伊索寓言简介

伊索寓言内容简介

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《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所

著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，

共三百五十七篇。大部分把人比喻为动物来讽刺。

《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流

传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索

寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。《伊索寓言》大多是动物故

事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。《伊索寓言》形式短小精

悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。《伊索寓言》共收集了

三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这

些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总

结。寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压

迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫

人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。例如，《狐狸

和山羊》告诫人们做好事也要看对象，以免上当受骗;《农夫和蛇》的

故事劝告人们不要对敌人仁慈;《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运

用智慧，战胜敌人;在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》

等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦

的人是不可能安全地生活下去的。

从作品来看，时间跨度大，各篇的倾向也不完全一样，据推测，

它不是一人一时之作，可以看作是古希腊人在相当长的历史时期内的

集体创作。《伊索寓言》意为“伊索的寓言集”，伊索，可能是其中

的一位重要作者。一小部分是后人创作，寄在伊索这位大师名下。

《伊索寓言》是古希腊文学的重要组成部分，尽管人们常常忽略它，

然而它的价值并不亚于希腊神话。荷马史诗和悲剧。《伊索寓言》大

部分是拟人化的动物寓言，少部分以普通人或神为主人公。通过生动

的小故事，或揭示早期人类生活状态，或隐喻抽象的道理，或暗示人

类的种种秉性和品行，多维的凸显了古希腊民族本真的性格。往往简

洁客观地叙述一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。

《伊索寓言》，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情

得到了较突出的反映。如对富人贪婪自私的揭露;对恶人残忍本性的鞭

挞;对劳动创造财富的肯定;对社会不平等的抨击;对懦弱、懒惰的讽刺;

对勇敢斗争的赞美。还有许多寓言，教人如何处世，如何做好人，怎

样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。伊索寓言是古希腊人生活和

斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。

《伊索寓言》文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思

想性和艺术性于一体。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和

小羊》、《龟兔赛跑》、《乌鸦喝水》、《牧童和狼》、《农夫和他

的孩子们》、《蚊子和狮子》、《狼来了》《公鸡与宝石》《北风与

太阳》等已成为全世界家喻户晓的故事。

这是世界上拥有读者第二多的一本书，它对西方伦理道德、政治

思想影响最大。它是东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。

它也是影响人类文化的80本书之一，世界上最古老的寓言集。

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，

浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着

深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而

且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，

它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也

常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽

刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的`现实意义。在欧洲寓

言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。它开创了欧洲寓言发展的

先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口

头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和

日常生活等方面。现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，

包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。《伊索寓言》中的动物

除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时

被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的

某种思想。这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。这与

后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。

作者简介

伊索，弗里吉亚人，伊索是公元前6世纪古希腊著名的寓言家。

他与克雷洛夫、拉。封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾是萨摩斯

岛雅德蒙家的奴隶，曾被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后

获得自由。公元前6世纪的希腊寓言家。一个丑陋无比，但是智慧无

穷的寓言大师。据希罗多德记载，他因得罪当时的教会，被推下悬崖

而死。死后德尔菲流行瘟疫，德尔菲人出钱赔偿他的生命，这笔钱被

老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕

底亚国王克洛伊索斯的宫廷。另外还传说，庇士特拉妥统治期间，他

曾到雅典访问，对雅典人讲了《请求派王的青蛙》这个寓言，劝阻他

们不要用别人替换庇士特拉妥。13世纪发现的一部《伊索传》的抄本

中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的故事。公

元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始

都归在他的名下。得墨特里奥斯(公元前345—公元前283)编辑了希腊

第一部寓言集(已佚)。1世纪和2世纪，费德鲁斯和巴布里乌斯分别用

拉丁文和希腊文写成两部诗体的伊索寓言。现在常见的《伊索寓言传》

是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言以及后来陆陆续续发现

的古希腊寓言传抄本编订的。