哲学与人生

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解析哲学与人生的关系

哲学与人生紧密相连。离开人生，哲学是枯燥乏味的；离开哲学，人生是茫

然无助的。哲学与人生融会贯通，指引我们在通往知识的海洋中奋勇前行。只有

将哲学与人生的关系理解透彻，才能对其有“觉解”。本文拟从对“哲学”的解

读出发，阐释“哲学”一词的由来,分析“哲学是什么”和“什么是哲学”这两

者的区别，然后说明哲学与人生的关系，并谈谈哲学对人生的启迪。

“如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是人的隐喻。”哲学思想好比一个人

的灵魂。黑格尔曾说:“一个国家没有哲学就像壮观的庙里没有神像一样，空空

荡荡徒有其表，没有可使人敬仰的东西。”有了哲学，就如黑夜中行走时被照亮

了路;没有哲学，仿佛一叶孤舟茫然地漂泊在无边无际的大海中，不知所向。哲

学与人生融会在一起，给人以启迪。

一、对“哲学”的解读

1.“哲学”一词的由来

什么是哲学？哲学（philosophy），即智慧之学，它是由距今两千五百年的古

希腊语φιλοσοφία（philosophia）演变而来的。Philosophia一词是由

philos和sophia两部分构成的，philos由动词philein演变而来，是philein

的形容词形式，philein的含义是“爱”“追求”，而sophia指“智慧”，

philosophia按其本义而言，指“爱智慧”。这就是“哲学”的原始意义。在英

语、俄语、德语等语言中，这个词音译为“菲罗索菲”。有观点认为，毕达哥拉

斯是最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的

人。据蓬托斯的赫拉克利特在《论无生物》中记载，当毕达哥拉斯在同西库翁或

弗里阿西亚的僭主勒翁交谈时，第一次使用了philosophia（爱智慧）这个词语，

并且把自己称作philosophos（爱智者）。毕达哥拉斯还说，在生活中，一些奴性

的人生来是名利的猎手，而philosopho（s爱智者）生来寻求真理。[1]他明确

地把爱智者归到了自由人的行列，也把自由和真理联系在了一起。也有观点认为

“爱智慧”这个词语始自苏格拉底，在苏格拉底之前，古希腊哲学叫作智慧学。

2.“哲学是什么”与“什么是哲学”

人们常常会将“哲学是什么”和“什么是哲学”理解为同一个意思，其实并

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不是这样的。“哲学是什么”，指的是对历史上的“哲学”一词的含义进行追问，

这个问题暗中包含着“哲学”是即成的事物。[2]这种事物在刚开始萌芽时就是

只知其身而不知其名，后来经过冗长的成长变化，渐渐茁壮起来，然后人们认为

是时候赋予它名称了，所以叫它“哲学”。因此，“哲学是什么”是在追问在“哲

学”产生的这个历史进程中，包括“哲学”这个概念产生之后，发展到今天的

“哲学”它是什么样的，即“哲学”它实际上是什么。[3]“什么是哲学”，它

追问的是什么样的学问能够被称作“哲学”，是在追问“哲学”它应该是什么样

的。[4]在哲学研究的过程中，我们会通过一件件事情去逐渐领悟“哲学”这个

词的含义，并对理解“哲学”这个词的概念以及对它的过去、现在、将来都有一

定的感悟。虽然，通过我们不断的学习与领悟，我们对“哲学”的定义会不断发

生变化，但这种理解是一个逐渐成熟的过程，它逐渐成为哲学研究者的一种信念。

这种对哲学的不断理解，就是学者对“什么是哲学”这一问题的回答。虽然，对

“哲学是什么”与“什么是哲学”这两个问题的回答是永无止境的，但更为重要

的是，在探讨这两个问题的过程中，人们使自己不断地作为人而成为人。

二、哲学与人生的关系

1.哲学是最关切人生的学问

苏格拉底主张认识人自己，关注人的发展，这使西方哲学为人类初步练就了

探究人自身奥秘的最恰当的方法，即通过不断的诘问，暴露人们思想中的矛盾，

从而逐步地去接近和发现真理。所以西方哲学是从认识自我开始的。海德格尔有

句名言：“怎样开始，就怎样持存。”由苏格拉底开启的这一思想定向，不仅决

定了西方哲学的开端，也预示了这种思想传统的未来。[5]如果说西方的哲学是

关切人生的学问，那么中国的哲学它本身就是人生哲学。冯友兰先生在他的《中

国哲学简史》中曾引用了金岳霖先生的一段话：“中国哲学家，在不同程度上都

是苏格拉底，因为他把伦理、哲学、反思和知识都融合在一起了。”[6]他认为，

学习哲学并不是一个专门的行业，每个人都应该学习哲学。不难看出，中国的传

统哲学始终将人生问题放在全部思想的核心地位。我们再将目光转向把人类的自

由解放当作终极目标的马克思主义哲学。马克思主义哲学的伟大在于它要“使人

的世界和人的关系回归于人自身”。[7]什么是哲学？哲学是理论化、系统化的

世界观。那么，什么是世界观呢？“世界观的‘世’，是‘在世之在’的‘世’；

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世界观的‘界’，是‘人在途中’的‘界’，世界观的‘观’，是‘人’的目光，

而非‘神’的目光。”[8]只有这样理解世界观，才能表达人和世界的真实关系，

也才能将哲学的真实的本质全面地展现——作为世界观的哲学就是本质意义上

的人学。[9]

2.哲学是本质意义上的人学

哲学是本质意义上的人学主要有两个含义。第一，哲学无论是在寻求终极的

存在的过程中，还是在追问终极的知识的过程中，抑或是在探究终极的价值的过

程中，它在本质上都是为人本身的存在寻找生命的安定和支柱。第二，它并不否

认其他学科门类，比如说，文学、艺术、宗教、历史、科学等对人的研究；相反，

它把其他的学科对人的研究看作是反思自身的对象，并在各种各样的文化形式之

间努力达成对话和相互理解，从而使人对自身有更加全面的理解与把握。[10]在

这里，我们说的“哲学”是广义的哲学，是“对人生有系统的反思”。冯友兰先

生认为，“哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之上，人人都有的，人在世上，

有许多不能不干的事情，不能不吃饭，不能不睡觉，总而言之，就是不能不跟着

这流行的大化跑，人身子跑着，心里想着，这个‘跑’就是人生，这‘想’就是

哲学。”[11]由此看来，不管哲学是什么样的存在、什么样的形态，它都是在追

问人自身的存在。所以说，哲学是本质意义上的人学。

3.哲学是对人生意义的探究

哲学作为本质意义上的人学，并不是客观地描述人的特性，而是系统地反思

人生。当代中国哲学家方东美先生曾说：“哲学不能烘面包，但是能使面包增加

甜味。”[12]这句话是说哲学或许没有什么真功实效，但它能使人的生命活动变

得有意义。冯友兰先生说过，人的生活是“有觉解的底生活”。这种“觉解”是

超越自然、功力、道德的境界，达到一种天地的境界。[13]人之所以要追问或“觉

解”人生的意义，是因为人是有“意义”的存在物。人和动物有什么区别呢？人

和动物的区别在于：动物在一代一代地复制自己，而人在一代一代地发展自己。

[14]动物是一种生存的生命活动，而人是一种生活的生命活动。[15]生活与生存

的不同之处在于：生活有意义，而生存无意义。所以，人之所以为人，是因为人

有意识、有思想，人的生命活动是自觉到了的生命活动，因而是有意义的生命活

动。而哲学的使命就是要去探究人生的意义。哲学引导人们不断加深对人生的

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“觉解”，使人们感悟到生命的广度、深度和高度，不断为人的存在寻找标准和

原则。因此，哲学是使人“作为人而成为人”的学问。

三、哲学对人生的启迪

墨子认为，通过本质、原理、用途这三表检验真理，即“三表法”。换句话

说就是：实践是检验真理的唯一标准。只有通过不断的实践，才能验证真理的正

确与否，使真理成为不朽的存在。能够证明真理正确性的，也只有实践，只有通

过不断的探索，才会总结出规律，才能论证出实践的价值。庄子哲学认为“知其

不可奈何而安之若命，德之至也”。他认为人既要适应自然，又要适应社会。一

个人如果想要改变世界，首先要适应这个世界，要在这个世界上安身立命，才有

资本去发挥自身的价值。只有适应了世界，才有得以在世界上继续生存的条件，

这是生存的基础。老子说：“我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢

为天下先。”[16]这里的“俭”是简单朴实、实事求是的作风。他主张在生活的

方方面面都要节俭，把“俭”看作基本德行之一。他还主张“上善若水”，认为

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。[17]东方人生哲

学认为：应修身养性，求得自己道德的完整，将个人复归于自然，即与天地精神

相往来，达到“天人合一”的境界。[18]人要通过不断的修行，剔除内心的欲望

与杂念，达到心外无物的境界，追求人与自然的和谐统一。哲人们通过真理告诉

我们：哲学是人生路上的灯塔，通过对哲学一步一步的理解与感悟，我们的人生

有了更加明确的目标，有了更加坚定的脚步，以及更加无畏的勇气。哲学照亮了

我们人生的道路，使我们在探索的道路上不再孤单。没有哲学的人生是乏味的，

没有人生的哲学是空洞的。哲学与人生交织在一起，勾勒出一幅绚丽多彩的图画。

人生处处皆哲学，只要我们不断追求，以哲学的视野探寻人生境界，就会收获最

美的人生。