归去来兮辞并序

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《归去来兮辞并序》课文解读

同学们是否听过这样一首歌〔《归去来》片段〕。这首歌是电视剧《神雕侠侣》的片尾

主题曲《归去来》〔学生答〕，在金庸的武侠世界里，过和小龙女厌倦了江湖的恩怨情仇腥

风血雨，甘愿淡漠人世繁华，抛开人世的纷纷扰扰，退隐山林，寻一个自由自在的世外桃源。

小说如此，生活也如此，1600年前，我国最伟大的田园诗人渊明看透黑暗官场，不满于污浊

的世俗社会，毅然拂袖归隐，躬耕田园。今天，我们学习的《归去来兮辞》正是渊明诀别官

场归隐田园的宣言书。

简析：

本文的叙事线索:

辞官——归途——抵家——室生活——涉园——外出——纵情山水——如何度过余生

本文的抒情线索：

自责自悔——自安自乐——乐天安命

余家贫，耕植

①

不足以自给

②

。〔我家境贫穷，靠种地不能够养家糊口。①耕植：耕田植

桑，泛指农事。②自给：依靠自己的生产满足自己的需要。给，jǐ，供给，供给。〕幼稚

①

盈室

②

，瓶

③

无储粟

④

，生生

⑤

所资

⑥

，未见其术

⑦

。〔孩子又多，米缸里没有余粮，如何才能

得到生活所需的东西，我实在没有方法。①幼稚：小孩。稚，zhì，幼小。②盈室：满屋。

③瓶：瓦瓮，这里指盛米的器。④粟：本指谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。⑤生生：

使生者生，即维持生计。前一个“生〞为动词，后一个“生〞为名词。⑥所资：所凭借的方

法，即下句的“术〞。资，凭借。⑦术：途径，方法。这里指谋生的手段。〕亲故

①

多劝余

为长吏

②

，脱然

③

有怀

④

，求之靡途

⑤

。〔亲戚朋友大多劝我去谋个官职，我心也动了这个念

头，只是求取官职又没有门路。①亲故，亲戚朋友。②长吏，指地位较高的县级官吏。《汉

书·百官公师表》：“县令、长皆官……皆有丞、尉，秩四百石至二百担，是为长吏；百石

以下有斗食佐史之秩，是为少吏。〞这里泛指做官。长，zhǎnɡ。③脱然，犹“霍然〞，轻

快的样子④有怀，有所思念，有了想法。⑤靡途：没有途径，即没有门路。靡，mǐ，无，没

有。〕会

①

有四方之事，诸侯

②

以惠爱为德，家叔

③

以余贫苦，遂见④用于小邑。〔碰巧各地

发生战乱，州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我举荐上去，于是我

被任命在小城做官吏。①会：遇，适逢。②诸侯：指州郡长官。③家叔：指夔，作者叔父，

曾任太常卿，掌国家祭祀礼乐之职。④见：表被动的句式。邑，城。渊明从晋孝武帝太元十

八年，即公元393年起为江州祭酒，到义熙元年八月任泽县县令，不久辞官归隐。其间共计

十三年，先后数次出仕任地方官吏。这个句子当是对这段生活的概括，不是专指某一具体事

件。〕[以上交代自己出仕的原因。这段文字，渊明字面上讲出仕是因为家贫，为了养家糊口，

实际上他有难言之隐。渊明少有大志，但仕途并不顺利。他怀着“大济苍生〞的愿望，出任

江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，“少日自解归〞。

安帝隆安四年，他到荆州，投入桓玄门下作属吏。桓玄窥伺着东晋政权阴谋篡位，渊明对仕

桓玄有悔恨之意，于隆安五年冬天，因母丧辞职。元兴三年，裕起兵讨伐篡位的桓玄，渊明

投入裕幕下任镇军参军。但不久，便对裕剪除异己，培植亲信，杀殷仲文，觊觎晋室的行为

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不满，于是又辞职隐居。义熙元年转入敬宣部任建威参军。三月，敬宣离职，他也随着去职。

从上述经历看出，渊明仕途不顺，每次出仕都只是“见用于小邑〞，不得重用，宏大志向无

从施展。他心的这些苦衷都浓缩在“四方之事……见用于小邑〞这个句子里。]于时风波未静

①

，心惮

②

远役

③

，泽

④

去

⑤

家

⑥

百里，公田

⑦

之利

⑧

，足以为酒

⑨

。〔当时战乱未息，时局不

定，心里害怕到远处做官，泽县离我家仅有一百里地，作为俸禄的官地收获的粮食，足够用

来酿酒饮用。①风波未静：战事未已，时局不定。这里指裕讨伐桓玄。②惮：dàn，害怕。

③远役：指到远处做官。④泽：县名。在今湖口东。⑤去：距，距离。⑥家：渊明家在柴桑，

今九南。⑦公田：指供俸禄的官地。⑧利：收益。⑨足以为酒：萧统《渊明传》：渊明“公

田悉令吏种秫，曰：‘吾尝得醉于酒足矣。’妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩

种粳。〞秫，shú，黏高粱。秔，jīng，同“粳〞。〕故便求之

①

。〔所以我才请求做了

泽县令。①之：指泽县令。〕[这里说明他最后一次出仕泽县令的原因。]

序的第一节，主要是说明他当日出任泽令的原因.

包括：

1.家境清贫

(耕种不足以维生/家中孩子众多，而无多余粮食/未有其它维持生计的方法)

2.亲友奉劝，长官求才，叔父推荐

3.时局动荡，战争未息，泽离家不远

4.官田收入可以造酒

与

①

少日

②

，眷然

③

有归欤

④

之情。〔到任后不久，因思念家乡便产生了归隐的念头。①

与：到，指到任。②少日：不久。③眷然：眷恋思念的样子。④欤：语助词，无意义。〕何

如此？质性自然

①

，非矫励

②

所得。〔为什么呢？我生性真率自然，不是勉强做作得来的。①

质性自然：本性真率。②矫励，违背本心，勉强做事，这里引申为“做作〞。〕饥冻虽切

①

，

违己

②

交病

③

。〔挨饿受冻虽然来得急迫，但违背本心做事身心都很痛苦。①切：切迫、急迫。

②违己：指违背自己的本性与志向。③交病：指身、心同时遭受痛苦。病，忧苦。〕尝从人

事

①

，皆口腹自役

②

。〔以前也曾出仕为官，都是为了养家糊口、填饱肚皮而自我驱使。①人

事：指出仕为官。②口腹自役：为生计所迫而役使自己去做所不愿做的事情。役，役使，驱

使。〕于是怅然

①

慷慨，深愧平生之志

②

。〔于是惆怅感慨，心激动不平，为有负于平生之志

而深感惭愧。①怅然：失意的样子。②平生之志：指过不为官场所羁绊的自由自在的生活。〕

犹望一稔

①

，当敛裳

②

宵逝

③

。〔本指望干满一年之后，便应该收拾行装乘夜悄然离去。①一

稔：庄稼收获一次，即一年。稔，rěn，谷物成熟。②敛裳：指收拾行装。敛，liǎn，聚集。

③宵逝：犹宵遁，指乘夜悄然离去。〕寻

①

程氏妹

②

丧于武昌

③

，情在

④

骏奔

⑤

，自免去职。

〔不久，我那位嫁给程氏的妹妹在武昌去世，按情理应当疾速奔赴那里，所以我也就自己免

官离职。①寻：不久。②程氏妹：渊明同父异母的妹妹，嫁于程氏。见《祭程氏妹文》。③

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武昌：地名，在今省市。④情在：按照情理应当。⑤骏奔：急赴，骑快马飞奔。〕仲秋

①

至

冬，在官八十余日。〔从仲秋到入冬，在任八十多天。①仲秋：古人将每个季度三个月依次

称孟、仲、季。仲秋，指农历八月。〕[这里交代辞官归隐的两点理由：一、“质性自然，非

矫厉所得〞，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

当然，他也不是没有思想斗争，因为毕竟“饥冻虽切〞，但这样“违已交病〞，违背自我性

情会身心"交病"，比挨冻受饿更加难以忍受。二、“程氏妹丧于武昌〞，需要奔丧。其中第

一条是根本，第二条是催化剂。自己本性使然，“少无适俗韵，性本爱丘山〞，官场有违自

我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。]因事顺心，命篇

①

曰《归去来兮》。〔因辞官归隐这

件事顺遂了我的心意，所以写了这篇文章，题目叫做《归去来兮》。①命篇：给文章命题。〕

乙巳岁

①

十一月也。〔时乙巳年十一月。①乙巳岁：晋安帝义熙元年，即公元405年。〕[最

后交代写作《归去来兮辞》的原因和“序〞的写作时间。从文中看出，作者先写辞，后写序。]

序的第二节主要讲述作者后来辞去泽令的原因.包括：

1.天性喜爱自然，而为官有违本性，令精神痛苦

2.为官不能实现平生的志趣

3.奔丧

综合来说，这段序言主要有以下作用：

1.说明本文的写作动机

2.补充正文的容(说明出仕与辞官的原因)

句式方面，它是用一般的散文句式，不用押韵，不讲对偶，形式自由

序是对前半生出仕道路的省思，以实录之笔叙之。辞如此是在脱离官场之际，对新生活

的想象和向往，以虚拟之笔出之。

归去来兮

①

，田园将芜

②

胡不归

③

？〔归回家去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？

①来兮：助词。②芜：田地荒废。③胡不归：为何不归去。《诗经·邶风·式微》：“式微

式微，胡不归？〞胡，何。〕[开篇一声长啸，直抒胸臆，惊天动地，劈空而来，这是作者对

人生大彻大悟之后作出的果敢决断。在诗人的深层意识中，田园，是生命的根，是自由生活

的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本

性的回归。在结构上，此句有振起全篇的作用，清林云铭云：“篇首‘田园’二字是通篇纲

领〞，“‘涉园’一段，了却园事，而园不就芜矣〞，“‘西畴’一段，了却田事，而田不

就芜矣〞。《归去来兮辞》行文之法，正以“归园田〞三字为中心，将“归去〞之事“历历〞

想来，一一写出。]既自以心为形役

①

，奚

②

惆怅

③

而独悲？〔既然自己认识到出仕不是出于

本心，而让心被形体所役使，为什么现在一旦辞官归隐却又怅然假如失而独自悲伤？①心为

形役：让心被形体所役使。形，身体。役，奴役、左右。②奚：为何。③惆怅：感伤失意的

样子。〕[长啸之后，作者回过头来描写作出这个人生重大决断时所走过的心理历程。心为形

役，是对出仕原因的概括，照应了“序〞中所说“口腹自役〞，即出仕不是出于作者本心，

而是为生活所迫。“惆怅独悲〞描写了作者辞官时的心情。既然自己认识到出仕不是本心，

照理说，辞官应该欢欣鼓舞，但真的一旦辞官归隐却又感到失意而独自悲伤。对这种矛盾的

心态，作者自己也感到奇怪，禁不住向心灵拷问：这是为什么？其实，出现这种矛盾心态的

原因是，作者出仕的本心并不只是为了“口腹之役〞，而是为了济天下苍生酬谢国救民。但

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因不甘被黑暗的现实、污浊的社会所左右，不得不违背本心辞官归田。实际上辞官也是“心

为形役〞，不得已而为之，怎么不会“惆怅而独悲〞？那么作者怎样解脱这种困惑呢？]悟已

往之不谏

①

，知来者之可追

②

。〔认识到过去的错误不可挽救，知道未来的事情还来得与补救。

①谏：止，犹纠正、挽救。②追：补救。〕实迷途

①

其未远，觉今是而昨非

②

。〔误入了迷路

好在走得还不太远，觉悟到今天辞官才是正确，昨日出仕大错特错。①迷途，指出仕做官。

②今是而昨非：以今之退隐为是，以昨之出仕为非。〕[这四个句子是作者从“心为形役〞中

自我解脱之辞。一“悟〞、一“觉〞，反思过去，展望未来，于是从出仕与归隐的“惆怅而

独悲〞中解脱出来，毅然选择了归隐。]

辞的第一段，写出了作者对以往任官生涯的看法：

1.心为形役

迷途

昨非

2.奚惆怅而独悲：

认为不必为此事而悲伤，因为往事不可以改变，希望未来可以作出弥补

3.故此，辞官之决定并不是一时意气，而是经过再三思量，希望可以由迷路返回正路，是

正确的做法.

这番自白与反思，表现了作者以下的心态：

1.对以往的追悔

2.对未来的盼望

3.归隐的坚决意志

舟遥遥

①

以轻飏

②

，风飘飘而吹衣。〔归舟在水上轻快漂荡，寒风飘飘吹拂衣裳。①遥遥：

漂摇放流的样子。②轻飏：轻疾，形容船行驶轻快的样子。飏，yáng，飞扬，飘扬。〕[这

两句似写景实写情，船行顺风，轻快如飞，心情愉快亦尽在其中，见得弃官如释重负。]问征

夫

①

以前路，恨晨光之熹微

②

。〔向行人打听前程还有多远，遗憾天未亮晨光暗昧朦胧。①征

夫：远行之人。②恨，遗憾。熹微：天色微明。熹，xī，放光明。〕

以上四句写的是作者归家的心情.

首两句写小舟在水面轻摇，清风轻吹，吹起衣裳，

可见作者当时的心情轻松(无官一身轻)

后两句写作者上岸后急忙向路人打听路程，又埋怨微弱，不能尽快赶路，可见作者归家

心切之情(归心似箭)

作者是通过两种抒情手法写这两种心情的：

1.间接抒情/借景抒情：从写景中反映出自己的感情

舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣

2.直接抒情：直接表达自己心的感受

问征夫以前路，恨晨光之熹微

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乃

①

瞻

②

衡宇

③

，载欣载奔

④

。〔一眼望见我简陋的家门，心中欢快向前飞奔。①乃：于

是、然后。②瞻：望见。③衡宇：横木为门的房子。衡，同“横〞。宇，屋檐。古代常用“衡

门〞、“衡宇〞指贫贱者的居处。④载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。载……载，又……又。〕

[写初见家门时的欢欣雀跃之态。]僮仆

①

欢迎，稚子

②

候门。〔年轻童仆上前欢迎，年幼儿子

候望在家门。①僮仆：尚未成年的仆人。僮，“童〞的本字，古称未成年的男子。②稚子：

幼小的儿子。渊明此时共有五子，长子十三岁，幼子五岁。〕[家人欢迎，使作者感到丢官的

快慰。]三径

①

就

②

荒，松菊犹存。〔家园萧条近于荒废，青松秋菊凌风傲雪，尚喜犹存。①

三径：用东汉诩于王莽时免官归家的故事。汉代歧《三辅决录》卷一：“诩归乡里，荆棘塞

门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。〞后因以“三径〞指归隐后所住的田园。②

就：接近。〕[这里是说出仕之后，庭院的小路都快要荒芜了。惋叹之余，大有恨不早归之感。

所喜手植松菊依然无恙。松菊犹存，以喻坚芳之节仍在。]携幼入室，有酒盈樽

①

。〔领着幼

儿进入室，备有美酒斟满酒樽。①樽：盛酒器。〕[儿女在侧，享天伦之乐，有酒盈樽，享口

福之乐，示平生之愿已足。“乃瞻衡宇〞起八句想象抵家时欣喜假如狂之态，作者变六字长

句为四字短句，以表达其欢欣畅快的心情。]引

①

壶觞

②

以自酌，眄

③

庭柯

④

以怡颜

⑤

。〔取来

酒壶举杯自斟自饮，悠闲地观赏庭中的树木心旷神怡，喜笑开颜。①引：取来。②壶觞：酒

壶与酒杯。觞，shāng。③眄：miǎn，斜视。这里是悠闲观赏的意思。④柯：树枝，代指树。

⑤怡颜：使脸上露出愉快颜色。怡，愉快喜悦，这里用如动词，使动用法。〕倚

①

南窗

②

以寄

傲

③

，审

④

容膝

⑤

之易安。〔靠在南窗寄托傲世之情，深知居室狭小易得安闲。①倚：靠。②

南窗：居室南面之窗，窗外可见葱秀俊伟的庐山。③寄傲：寄托傲然自得的情怀。④审：明

白，深知。⑤容膝：仅能容下双膝的小屋，极言居室狭小。表示自己宁安容膝之贫居，而不

愿出去做官。〕[这四句想象归舍。饮酒开怀，陋室易安，写出作者知足长乐；斜视庭柯，傲

倚南窗，写作者孤介傲岸。]园日涉

①

以成趣，门虽设而常关

②

。〔每天漫步家园兴味无穷，

院中虽有柴门常闭关。①涉：涉足、散步。②常关：经常是关闭着的，意谓不常与人往来。〕

策

①

扶老

②

以流憩

③

，时矫首

④

而遐观

⑤

。〔拄着拐杖漫步休息，时尔抬头远眺闲观。①策：

杖，这里用如动词，拄着。②扶老：手杖的别名。③流憩：指无目的地漫步和随时随地地休

息。流，周游。④矫首：抬头。矫，举，抬起。⑤遐观：远望。〕[这四句由居室移到庭园，

写涉园之乐。作者日日园中散步，其乐无穷；拄杖或游或息，时时昂首远望。作者望到了什

么？“遐观〞二字引起下文。]云无心

①

以出岫

①

，鸟倦飞而知还。〔闲云悠悠飘出山间，鸟

儿疲倦也知飞还。①无心：无意，形容云随意飘荡的样子。①岫：xiù，有洞穴的山，这里

泛指山峰。〕景

①

翳翳

②

以将入

③

，抚孤松

④

而盘桓

⑤

。〔夕阳渐暗日将落山，我抚摸孤松流

连忘返。①景：同“影〞，指日光。②翳翳：yíyí，昏暗。③入：指太阳落山。④孤松：

独立挺拔之松，是卓然高节的象征。⑤盘桓：徘徊、逗留。〕[此四句寄托深远，作者“矫首

而遐观〞，望见云、鸟、日、松，触景生情，于是“抚孤松而盘桓〞，又产生“惆怅而独悲〞

之情。

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第二段表示返抵家门、归家后的生活与时间转移都很有层次：

1.写返抵家门：由远至近(衡宇→门→三径→室)

2.写归家生活：由室→室外

3.时间：由早→晚(晨光熹微→景翳翳)

作者归隐后的生活，主要有以下四方面的乐趣：

1.可以重聚天伦(僮仆欢迎，稚子候门。)

2.以酒相娱(携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌)

3.乐享悠闲(眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。)

4.漫步园中，浏览自然美景(园日涉以成趣…策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，

鸟倦飞而知还。)

这是一种悠闲、宁静、安逸的家居生活.

第二段最后四句，作者均用了借景抒情的手法：

1.云无心以出岫，鸟倦飞而知还---

(景)这两句写白云自自然然地随风飘出山岫之外；傍晚时鸟倦了便飞回来.

(情)作者以云、鸟自喻(借喻)，

写自己本来无心出仕，现在厌倦了官场生活，便如倦鸟归隐还乡.

2.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓---

(景)这两句写黄昏时天色阴暗，太阳快要下山，作者自己仍然抚摸着孤松不想返回屋.

(情)作者以景翳翳来比喻东晋国运(借喻)，一如夕阳将要下山；作者又以孤松比喻自己，

以松的经冬长绿比喻自己的坚贞志节.

作者见东晋将亡而自己无力挽救，只好坚守志节，洁身自爱.

归去来兮，请息交

①

以绝游

②

。〔归回去吧，让我与世俗之人断绝交游。①息交：断绝与

世俗的交往。②绝游：与“息交〞同义。〕[再以“归去来兮〞领头，表示要绝交游，与世相

忘。这是作者在心灵再次激烈碰撞之后又一次作出果敢决断，不仅返归田园，而且永远与官

场诀别。]世与我而相违

①

，复

②

驾言

③

兮焉求

④

？〔世俗与我互不相容，还驾车出游求仕做什

么？①相违：相互背逆，互不相容。②复：再，还。③驾言：“驾言出游〞的省略，驾车外

出交游，代指出仕。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。〞言，语助词，无意

义。④焉求：何求，求什么。〕[这是作者的自我解脱之辞。既然世俗与我格格不入，世人抛

弃了我，官场容不下我，还出游求仕做什么？]悦亲戚之情话

①

，乐琴书以消忧。〔亲朋故友

的知心话语令我喜悦，琴棋书画带来的快乐可消除忧愁。①情话，知心话。〕[“忧〞字照应

“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓〞，作者想象在田耕生活中在琴棋书画中找到的快乐，可以

使自己从国事之“忧〞中解脱出来。]农人告余以春与，将有事

①

于西畴

②

。〔农民告诉我春

天来到，我将到西边田头从事春耕。①事：指耕种之农事。②畴：chóu，田地。〕或

①

命巾

车

②

，或棹

③

孤舟。〔有时驾着有帷帐的马车，有时划起一叶小舟。①或：时或，有时。②巾

车：有布蓬的车。③棹：zhào，桨，划船用具，这里作动词用。〕既窈窕

①

以寻

②

壑

③

，亦

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崎岖

④

而经丘

⑤

。〔沿着深远幽深的山沟，经历高上下低的山丘。①窈窕：深远曲折的样子。

②寻：沿着。③壑：hè，山沟。④崎岖：上下不平的样子。⑤丘：丘陵，小山。既……亦……，

表示并列关系。〕[这是对田园农事的描写。诗人想象中的田耕生活，驾车乘舟，登山泛溪，

好比是寻胜探幽，乘兴出游。“崎岖经丘〞承“或命巾车〞，指陆行；“窈窕寻壑〞承“或

棹孤舟〞，指水路。作者用合叙的手法，造成一种整齐的音韵美；“崎岖〞双声，“窈窕〞

迭韵，造成音节和谐美，读来优游从容，通过这样的语言，诗化了理想中的田园生活。]木欣

欣

①

以向荣，泉涓涓

②

而始流。〔草木茂盛欣欣向荣，泉流涓涓细水慢流。①欣欣：草木茂盛

的样子。②涓涓：细水慢流的样子。〕善

①

万物之得时

②

，感吾生之行休

③

。〔羡慕天地万物

皆得其时，感慨自身生命行将完毕。①善：欣喜，羡慕。②得时：适时，顺应天时、适合时

令。③行休：行将完毕。指生命将要完结。〕[这四句写作者触景而生的感慨。草木欣欣，泉

流涓涓，天地万物，适逢其时，比照自己，仕途乖舛，功名无望，光阴白白流逝，生命行将

完毕，那么，生命的意义，人生的价值又在哪里呢？作者又禁不住伤感不已，“惆怅而独悲〞。]

或命巾车，或棹孤舟---两句写的是在春回的日子，作者会坐车，或坐船，到田园里去，享

受大自然的生活。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流---写大自然生机盎然，作者悠然自得，乐在其中.

作者以四十一之年，而感吾生之行休，原因是：

1.抒发生不逢时之叹，与得时相对(误入尘网,耽误了大好年华)

2.本有抱负，只可惜时局动荡，才华不得伸，只好选择归隐一途，余下的日子已无可作为.

第三段写的是作者归隐后的交游与田园生活：

断绝世俗交往，享受闲适生活：

1.闲时，亲友相娱，琴书消忧

2.忙时，命巾棹舟，寻壑经丘，漫步田园山林，欣赏田园美景

生活充实，心境舒畅.流露对田园生活的喜爱，显示隐居生不仕的决心.

已

①

矣乎

②

！寓形

③

宇

④

复几时？〔算了吧，人生在世能有几时！①已：止。②矣乎：助

词“矣〞“乎〞连用，加强感叹语气。③寓形：寄身，托身。④宇：天地间。〕曷

①

不委心

②

任去留

③

？(为什么不随顺心意听任生命自然地生死去留？①曷：何，为什么。②委心：随顺

心意。委，随从、顺从。③去留：指生死。)胡为

①

乎遑遑

②

欲何之

③

？〔为什么还是忧心忡

忡，心神不安，你到底想要追求什么？①胡为：为何。②遑遑：心神不定的样子。③何之：

到哪里去，这里是“追求什么〞的意思。此句照应“感吾生之行休〞句。〕[这里三个问句，

前两个是反问，光阴荏冉，人生无常，还是听天由命吧！这是作者面对浩渺宇宙，纷纭人生

发出的无可奈何的感叹。但是作者不甘沉沦，不屑颓唐，因此，他拷问自己心灵：你终究想

追求什么？由此引入了下面的回答。]富贵非吾愿，帝乡

①

不可期

②

。〔荣华富贵不是我的愿

望，神仙世界不可希冀。①帝乡：神话中天帝住的地方，这里指仙界，成仙。《庄子·天地》：

“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。〞②期：期望、期求。〕[富贵功名，求仙不

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老，可以说这是自古以来中国知识分子的两大追求，但作者说“富贵非吾愿，帝乡不可期〞，

他既否认了世俗的政治社会，亦摒弃了的彼岸世界，那么作者的人生追求，精神家园又在哪

里呢？]怀

①

良辰

②

以孤往

③

，或植杖而耘耔

④

。〔爱惜那美好时光我或者独自出外欣赏，或者

扶杖除草助苗生长。①怀：留恋、爱惜。②良辰：美好的时节，指上文所说万物得时的春天。

③孤往：独自外出。④植杖而耘耔：指隐耕的行为。植杖，拄着木棍。《论语?荷蓧丈人》：

“植其杖而芸。〞植，立、扶。杖，小木棍，南方农民中耕耘田时拿在手中以支撑身体的用

具，俗称“踩田棍〞。耘，除草。耔，zǐ，培苗。《诗经·小雅·甫田》：“今适南亩，或

耘或耔。〞〕登东皋以舒啸

①

，临清流而赋诗

②

。〔登上东面高岗纵情长啸，面对清澈溪流吟

诵新诗。①登东皋以舒啸：似用门山隐士登长啸的故事。《晋书?阮籍传》：“〔阮〕籍尝于

门山遇登，与商略终古与栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声假如鸾

凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。〞皋，ɡāo，水边高地。舒，放。啸，高声叫。②赋诗：

作诗。〕[这是作者对“欲何之〞的正面回答，他所向往的是：“怀良辰以孤往，或植杖而耘

籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。〞原来作者是要做一个地地道道的田园诗人，良辰胜景，

独自出游；除草培土，躬亲农桑；登山长啸，临水赋诗；一生志愿，于此已足。]聊

①

乘化

②

以归尽

③

，乐夫天命

④

复奚

⑤

疑！〔姑且顺应自然变化了却此生，乐天安命还有什么可怀疑！

①聊：姑且。②乘化：顺从大自然的运转变化。化，造化，指自然。③归尽：到死。尽，指

死亡。④乐夫天命：以顺从天命为乐，即乐天安命。《周易·系辞上》：“乐天知命，故不

忧。〞⑤奚：何。〕[在作者看来，这是上天的有意安排，是人生的最优选择，是心灵理想的

归宿，是人生价值的所在，乐在其中，还有什么疑虑犹豫：“归去来兮，田园将将芜胡不归？〞

作者在大彻大悟之后，终于发出了这千古永恒的长啸！]

辞的最后一段，写的是作者对人生的看法：

1.认为人生短促，人只是暂时寄居于天地中，故此应该但求心之所安，不做违反心意的事.

2.人生在世，并非为了追求富贵，也不要羡慕神仙，不求长生，因为这些都是渺茫不实在

的事.

3.应该享受自然美景，逍遥山水田园，过着闲适自由的生活，到田里干活，登上高地仰天

高歌，或到清溪旁吟咏诗篇.

4.顺应自然，乐天知命，渡过余生.

综观全文，《归去来兮辞》叙写了作者在决定辞官归隐之时自我解脱的心理历程，是渊

明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜

悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。