清高

我身边有这样一个人，青春年少时，由于出身卑微让他产生了自卑心里。

他缺少朋友，远离了身边的人群，渐渐地丧失了沟通联络感情的能力，甚至拒绝与任何

人交往的机会。久而久之影响了他的一生。

随着时间的流逝，这样压抑、乏味的生活，让已到了知天命之年的他感到了窒息。

可偏偏人又很偏执，根本听不进别人的劝导。一下子钻进厚厚的书本里，满脸憔悴地躲

在书房，独自去感悟人生在世的道理。

他毫无乐趣也没有心情去花前月下，体味人间的爱情和亲情。

孤身一人去效仿哲人的身影去散步。有时，宁可饿肚子在家待着，也不愿放下清高去流

俗。

思想超越常人的人就是奇人，可是故意标新立异的人并非奇人而是怪人；不肯同流合污

就算清高，可是为了表示清高就与世断绝来往，那就不是清高，可是为了清高就与世人断绝

来往，那就不是清高而是偏激。

他就是这样一怪人，他自认为是悟佛家超脱俗事的圣贤之人。

他的痴迷耽误了他的终身大事。因为没有那位姑娘愿意嫁给一个神经兮兮，仿佛生活在

虚幻中的世外之人。

可他的信条则是：“愿用整个青春和甜蜜的爱情去换取那份虚无缥缈的深刻”。

这个人如此这般坚定地过了许多年，直到有一天，他突然发现，高深的佛学禅道使自己

远离了社会。拒绝与人和善交往，使自己完全丧失了做正常人的能力。起码的健康也受到了

损害。

每天行走在凄清的山间的小路，他感到了不安和恐惧，深感精神上的空虚和生活中的寂

寞。

更让人糟糕和后悔的是自己宁可挨饿，饱读经书也没有变成令人敬慕的世外高人。

只是把自己美好的年华失去，还有头顶上的青丝大把脱落。于是，他把自己的伤感倾诉

给曾经劝说他的朋友。

他告戒人们，不要向他一样，拿自己的青春做赌注，更不要拿自己的爱情做陪葬。

最后，他悲切地说：“人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我信佛多年，却并不觉得

快乐。

可是我还自命清高超凡脱俗活着，偏激愚昧让我失去许多美好的东西，我是生不如死。

我这一生犯下了是一个多么愚蠢得不偿失的错误呀！”

是呀！人的生命是短暂的，人要万分珍惜生命。要把精神放在一个相对自由的位置，不

执著于物质名利的追求，看重人与人相处的缘分，多些慈悲与关爱，知道自己活着的意义并

体味其意义，那么身心就会解放快乐。

究竟怎样才能改变不合群的性格呢?

1.学会关心别人

如果你期望被人关心和喜爱，你首先得关心别人和喜爱别人。关心别人，帮助别人克服

了困难，不仅可以赢得别人的尊重和喜爱，而且，由于你的关心引起了别人的积极反应，也

会给你带来满足感，并增强了你与人交往的自信心。

除了关心别人以外，有了困难你要学会向别人求助，因为别人帮助你克服了困难，你的

心理当然就会从紧张转为轻松，这不仅使你懂得了与人交往的重要性;而且由于你的诚挚的

致谢，别人也会感到愉快，这就沟通了人际之间的情感交流。

2.学会正确评价自己

在人际交往中，你对自己的认识越正确，你的行为就越自然，表现也越得体，结果也就

越能获得别人肯定的评价，这种评价对于帮助你克服自卑和自傲两种不利于合群的心理障碍

是十分有利的。

此外，人在评价别人时难免带有主观印象，结果常常因此而“失真”。比如，人们常常

根据对方的一些个人资料(如籍贯、职业等)来推断此人的性格，如认为会计总是斤斤计较，

小气万分的。这种错误的人际知觉，当然使你难于与人和睦相处。因此，只要你能认识到这

些人际知觉中的偏见，并不为之所囿，你就能合群了。

3.学会一些交际技能

如果你在与人交往时总是失败，则由此而引起的消极情绪当然会影响你的合群性格。如

果你能多学习一点交往的艺术，自当有助于交往的成功。例如，多掌握几种文体活动技能，

如打球之类，你会发现自己在许多场合都会成为受别人欢迎的人。

4.保持人格的完整性

保持人格完整的最好办法，是在平素的接人待物中，把自己的处事原则和态度明白地表

现出来，让别人知道你是怎样一个人。这样，别人就会知道你的作风，而不会勉为其难地要

你做你不愿做的事，而你也不会因经常需要拒绝别人的要求而影响彼此间的人际关系了。

5.学会和别人交换意见

合群性格的形成有赖于良好的人际关系，而良好的人际关系始于相互的了解，人与人之

间的相互了解又要靠彼此在思想上和态度上的沟通。因此，经常找机会与别人谈谈话、聊聊

天，讨论某些问题，交换一些意见是十分必要的。

友情是在相互的施与爱之中生长的。孟子说得好：“爱人者恒爱之”。你如果能主动伸

出善意的手，它马上就会被无数友情的手握住的。