伶官传序

伶官传序

欧阳修

教学目标

欧阳修了解欧阳修在宋代散文史上的地位和作者写作本文给伶人立传的目的。

1、德育目标：盛衰成败在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。

2、知识目标：A掌握实词：原，恨，其，乃，纳，何其，函组告，抑，忽微，逸豫。

B、多义词：与，归，易，告。

C、虚词：于，为，

D、词类活用：兴，亡身，函梁，夜呼，东出，

F、古今异义：至于

3、能力目标：

A筛选主要观点，论据，论证的信息能力

B、掌握词类活用的相关知识。教学重点：

1、词类活用

2、课文第三段。

教学难点：对名句的理解

教学方法：启发式与讨论式相结合。

学法：学生学会积累，养成良好的阅读习惯

一、导入：

本单元我们学习了唐宋八大家中宋代的三位文学家的作品，苏洵、苏轼、王安石，今天我们

学习欧阳修的作品，《伶官传序》。欧阳修不但是文学家，他还是一位史学家。他著有两部史

书，一部是与人合编的《新唐书》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我们学习《新

五代史》中《伶官传》。清代文学家沈德潜认为本文“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代

史》中第一篇文字。”对本文给予了极高的评价。下面我们就来欣赏品味一下这篇文章。

二、释题：

师：伶，乐工，艺人。伶官，乐工作了官。《伶官传》记叙了五代时期后唐庄宗李存勖宠幸

的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人乱政误国的史实。庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人，封许多

伶人做了官，这些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日坏，后发生暴乱，伶官郭从谦带人围

困庄宗并将他乱箭射死，李克用谪亲子孙全被诛杀。本文就是基于这样的史实而写的序。

三、作者

宋仁宗景祐三年（1036）至皇祐五年（1053）间所撰。在二十四史中，有两部《五代史》：

宋初宰相薛居正奉诏监修的称《旧五代史》，欧阳修撰的名为《新五代史》。《新五代史》以

纪传体记载了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代的史实。其列传中有合传《伶官传》，记

载了敬新磨、景进、史彦琼、郭门高等人为后唐庄宗所嬖幸并导致败政乱国的史实。和很多

史学家一样，欧阳修编撰史书的目的是为封建帝王提供统治经验和历史鉴戒。因此，他除了

记叙史实之外，还常常以“论”、“序”的形式发表自己的见解。本篇便是《伶官传》前的序

论。

本文选自《新五代史·伶官传》。作者欧阳修（1007-1072），北宋文学家，史学家。字永叔，

号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。吉州永丰人。官至枢密副使，参加政事。六一居士初

谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六

一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有

棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物

之间，是岂不为六一乎？”

欧阳修是北宋文学革新的领导人物。为“唐宋八大家”之一。为文以韩愈为宗，大力反对浮

靡的时文，倡导有内容的古文。他的散文多议论当事，切中时弊，说理畅达，抒情委婉。他

积极培养、提拔、奖掖后进，著名的古文家三苏父子、曾巩、工安石等都出自他的门下。他

在散文、诗词创作和史传编写、诗文评论上有很高的成就，其中以散文的造诣为最高。著有

《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。《宋史》卷三百十九史传。

《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的短序。《伶官传》是一篇合传，写了敬

新磨、景进、史彦琼、郭从谦四个伶人。伶官，指古代宫廷乐官。本文是指供奉内廷，授及

官职的令人。后唐庄宗李存勗宠幸伶人，让许多伶人做了官，这些伶人仗其势，擅权乱政，

使唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息，终成叛逆，欧阳修写《伶官传》并冠以短序，是

为了告诫当时北宋王朝执政者，以庄宗宠幸伶人，身死国灭的历史事实为教训，居安思危，

防微杜渐，并阐明了国家盛衰成败由于人事的深刻道理。

四、时代背景介绍。

五代(907--960)指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我

国历史上的动荡时期。在这53年间，先后换过四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，

战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称帝后，迷恋优伶，“常身与俳优杂戏于庭，伶

人由此用事”，于是被伶官景进、史彦琼、郭从谦所惑，使其得以重权在握。庄宗同光四年

(926年)，贝州将领皇甫晖兵变，叛乱四起，拥有兵权的史彦琼拒不发兵，后又单人独骑逃

走。庄宗亲征败北，众叛亲离，郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。100多年后欧阳修就此

事发表感慨，借事论理，指出王朝兴亡不在“天命”而主要在于“人事”。

五、学生自读课文正音。

强调：矢(shǐ)盛：shèng(盛衰之理)；chéng(盛以锦囊)函(hán)

六，课文上的知识点

原：用作动词，推原，意指推究事物的根本原因。

函：动词，装在木匣子里。原意是匣子。

本：动词，溯本、推求，跟“原”意思相同。

七、自读要点(学生讨论)。

①找出论点。

文章开门见山提出论点：“呜呼!盛衰之理，虽曰无命，岂非人事哉!”连用两个感叹

句表明作者对“盛衰之理”的重视，对“岂非人事”的强调，用一个“原”字推寻原因，点

出庄宗得失之事，引出文章主要论据，确定全文论证的内容。“虽曰„„岂非„„”是反诘

语气的转折复句，葸在强调后者。

②找出论据。

主要是叙述庄宗接受父命、报仇雪耻，后来由胜转败、由盛转衰的事实。

③文章如何通过正反论证突出中心论点的?

文章在叙事中融人作者的议论，表达了作者的观点。引史评史，就史论事，在真实记述

史实的基础上加以客观分析、评论，从中归结出道理，告诫人们汲取历史教训，这是史论文

章的目的和特点。先写晋王临终遗嘱，庄宗恪守父命，出兵报仇，终于凯旋，有“系燕父子

以组，函梁君臣之首”的“壮举”。证明“成则由人”的道理。次写庄宗报仇雪耻后，以为

大功告成，不思强盛，宠信伶官，由盛而衰，最后落得仓惶出逃、士卒离散、君臣相顾，不

知所归的“惨状”，证明了“败亦由人”的道理。文章用对比手法和情感强烈的句式，写出

盛衰、成败两个方面，最终得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，印证了开头的论

点，加强了文章的说理性，在最后一段进一步推论，仍用“方其„„及其”的对比句式，推

出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，扩展了论点，照应了题意，加强了文章

的思想性。

八、讨论：如何理解文章内容与题目之间的关系?

伶官的情况在传内已作了详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者以

历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系紧密，重点落

实在庄宗盛衰的史实和评论上，文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和

后唐的盛衰过程直接联系起来，突出中心。

1九、．介绍《新五代史》，推荐课外阅读资料：

《新五代史》即《五代史记》，74卷，是一部纪传体史书，因为有薛居正编篡的《旧五

代史》在前，故称之为《新五代史》。旧史记载了大量帝王“受命于天”等荒诞不经的事，

欧阳修以为此书不宜于“垂劝诫，示后世”，故重新编写了五代史。列传皆用类传，有《家

人》《一行》《义儿》《伶官》等传。推荐阅读《伶官传》及其他篇章。

十、板书设计

胜衰之理岂非人事

（庄宗得失可知）

恪守父命仇雠已灭

意气之盛何其衰也

得之易守之难

成败皆人

谦受益满招损

历史教训：

“夫祸患积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”

（十一）、语言训练示例

将下面两段话改成对偶句，并试析两种表达的优劣。

①庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前

驱，及凯旋而纳之。

修改____________________________________________________________。

试析：__________________________________________________________。

②及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君

臣相顾，不知所归„„

修改：_________________________________________________________。

试析：__________________________________________________________。

[参考答案]

①修改：庄宗受矢，太庙藏之，每逢出征，则遣从事。以太牢告祖庙，请三矢于灵前。

盛以锦囊，负以己躯。统师前驱，士卒争先。凯旋而还朝，纳矢而入庙。

试析：全部使用对偶句，显得板滞。奇偶并用，长短错落，给文章注入灵动之气。

②修改：及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，未及辞庙，仓皇东出，贼未及

见，军已溃散，君臣相顾，不知所归„„

伶官传序教案

《伶官传序》教案

庞容

一、导语:李清照有一首《夏日绝句》:生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

项羽在乌江自刎前,曾用一句话总结了自己的惨败,同学们记得吗?

生:“天亡我也!非战之罪也!”

师:其实,不只是项羽,很多帝王将相都将自己灭亡的原因归结于天命,许多平民百姓也都将人生的苦难、命运的坎坷

归咎于天命。今天呢,我们就来学习欧阳修的一篇史论《伶官传序》,来探讨一下事情的成败究竟/是在天命还是在

人为的原因呢?

(板书:伶官传序欧阳修)

二、解题与了解作者:

1、本文选自欧阳修编撰的《新五代史?伶官传》。《新五代史》,是和北宋初年的史官薛居正等人编写的《五代

史》(即《旧五代史》)相对而言的。所谓五代,是指唐王朝灭亡以后,在中国北方相继更替的后梁、后唐、后晋、后

汉、后周五个十分短暂的政权。伶官:封建时代称演戏的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人,叫伶官。后唐庄宗李存

勖(xù)取得政权后,荒淫腐化,癖好音律,宠用伶人景进、史彦琼、郭门高等,让他们做官掌权,以致败政乱国,只做了

三年皇帝便身死国灭。为了提供历史借鉴,欧阳修在《新五代史》里写了一篇《伶官传》,记述了上述的史实。本

文是《伶官传》前的序,作者通过对史实的评论,针对当时所谓“天命”的观点,谈了自己的进步见解。

2、谈一谈你所了解的欧阳(参考注释)

师:晚年号“六一居士”,六一何谓也?家有藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,琴一张,棋一局,酒一壶,加上我老头子一

个,是为“六一”。从中我们也可以看出欧阳修的人生志趣和追求。

三、(读课文)正字音:盛衰之理(shèng)盛以锦囊(chèng)及仇雠已灭(chóu)

四、研读课文

(一)第一段:

1、作者写这篇文章的用意是什么?

生:借古讽今,告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训,力戒骄奢,防微杜渐,励精图

治。

好,我们一起来看作者是怎么借古讽今的。

2、这是一篇史论文,刚才同学说了本文是用后唐的历史教训来借古讽今,那么本文的主要观点是什么呢?前面我们

学习过的《六国论》也是一篇史论文,它在第一段就提出了它的论点:六国破灭,非兵不利,战不胜,弊在赂秦。那么

这里是不是也一样呢?

(学生可能回答:不知道或者盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?)

我请一位同学来翻译一下。

(明确:国家兴盛或衰亡的道理,虽然说是天命,难道不是由于人事吗?)

本质上欧阳修有没有否定天命的观点?

生:没有。

师:古代人常说:谋事在人,成事在天。迷信地认为人的命运是由上天主宰,作为那个年代的封建士大夫,他没有否定

这种传统说法,但在这里他更强调人事的作用。

盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!这是一个什么句式啊?(用的虽是叹号,但还是反问句式)请同学们把它改成陈述句,

用八个字表述一下(板书:论点:盛衰之理,在于人事。)

作者提出一个论点,必会用一定的论据来证明它。那么接写来作者将用什么例子来证明它的观点呢?

(学生:原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。)

原:古今异义字。古义:推究。今义:原则,原来)

所以:所+以的固定结构,表示“……的原因”

(翻译:推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。)

小结:

第一段提出盛衰由于人事的论点,并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

文章以“呜呼”的感叹突兀而起,一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句,强调人事的作用,提出

中心论点:盛衰之理,由于人事。这一叹一问,一退一进,不仅使论点醒人耳目,而且为全文定下了叹惋的基调。接着

点出庄宗得天下和失天下的事例,说明立论的历史根据。“原庄宗之所以得天下,与其所以失之者”,这一“得”一“失”,

与论点中的一“盛”一“衰”相应,并领起下文。

(二)第二段:

重要知识点:

1、词类活用:

契丹与吾约为兄弟(名词活用为动词,顶盟约)

2、一词多义:

以:①与其所以得天下(介词,与“所”组成固定词组,表示“……的原因”)

②可以知之矣(介词“凭借”)

③方其系燕父子以组(介词“用”)

详细解读:

⑴世言晋王之将终也,世:指世上的人。晋王之将终:主谓短语用作表时状语,“之”用于短语的主、谓间以取消其独立

性。终,死。晋王,李克用,先世本姓朱邪,是由北方沙漠地带迁入山西的沙陀部族骑兵的首领。他父亲有军功,赐姓

李;他本人替唐王朝镇压黄巢起义有功,封晋王。也:语气词,表停顿。

⑵以三矢赐庄宗而告之曰:以:介词,把。而:连词,这里表顺承关系,无需译出。

⑶“梁,吾仇也;梁:指后梁太祖朱温。他原为黄巢起义军将领,后投降唐朝,与李克用一起镇压黄巢起义,被封为梁王,

赐名全忠。他与李克用为扩充自己的势力,互相争斗。唐僖宗时,朱温设计谋害李克用,李克用也曾多次上表请求讨

伐朱温。唐昭宗时,朱温把李克用包围在太原。后来他迫使唐哀帝“禅位”,自立为帝,国号梁(史称“后梁”),而李克用

仍用唐朝年号。因此结下世仇。

⑷燕(yān)王,吾所立,燕王:指刘仁恭父子。刘仁恭原幽州(今北京附近)小军官,投靠李克用夺得幽州地盘,又因李克

用保荐,被任命为唐检校司空卢龙军节度使。后背叛李克用,投靠朱全忠。朱全忠灭唐称帝后,封刘仁恭的儿子刘守

光为燕王。这里李克用说“燕王吾所立”,不是说燕王是他封的,而是说燕王本是他扶持起来的。

⑸契丹与吾约为兄弟,契丹:东胡种族名,当时居住在今辽宁、吉林省一带。唐末,契丹首领耶律(姓)阿保机(名)建国

做了皇帝,称契丹,后改国号为“辽”。耶律阿保机曾与李克用约为兄弟,商议共同举兵攻打朱全忠,后来又背约,遣使与

朱全忠通好。

⑹而皆背晋以归梁。而:表转折,但是。以:连词,表顺接。归:归附。

⑺此三者,吾遗恨也。此三者:这三件事。遗恨:(死后)遗留下的恨事,亦即到死还感到愤恨的事。

⑻与尔三矢,与:动词,给。尔:代词,你。尔其无忘乃父之志!”其:副词,表命令语气,一定。无:副词,表禁戒语气,不要。

乃:代词,你的。○写晋王遗嘱,充分表现其克敌复仇的殷切期望,为庄宗的忧劳兴国张本。

⑼庄宗受而藏之于庙。庙:宗庙,古代帝王、诸侯设立的供奉祖宗牌位的处所。

⑽其后用兵,其后:那以后。其,指示代词,那。则遣从事以一少牢告庙,则:连词,就。从事:本指州刺史(地方长官)管辖

下地位较低的幕僚随从。这里泛指一般的属官。以:介词,用。少牢:古代祭祀,用牛、羊、猪各一头作祭品,称为“太

牢”;只用羊、猪各一头,称为“少牢”。告庙:古时帝王和诸侯外出或遇有大事,要向祖庙祭祀祷告,叫告庙。请其矢,

请:请求(取出)。其:指示代词,那。

⑾盛(chéng)以锦囊,盛:把东西装在器具里。以:介词,用。负而前驱,负:背着。前驱:行进在队伍的前头。前,方位名

词作状语。驱,本义是鞭马前进,引申为行进。

⑿及凯旋而纳之。及凯旋:等到胜利归来。这是个介宾短语,作状语。及,介词,等到。凯旋,军队打了胜仗,奏着胜利

的乐曲回来。凯,军队得胜时所奏的乐曲。旋,回来。而:连词,把状语连接于谓语。纳:放进(宗庙)。之:代词,指三矢。

○写庄宗秉承父命,兢兢业业,紧扣“人事”二字着笔。

3、上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证,这段接下来自然先写得天下的情况。

这一段以“三矢”贯穿前后,分两层来写。

第一层是庄宗接受遗命。

世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋归梁。此三者,吾

遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!庄宗受而藏之于庙。——先写晋王赐三矢,次写晋王遗命,详细交待赐矢原因,

再写庄宗将三矢“受而藏之”。

第二层是庄宗执行遗命。

其后用兵,则遣其从事以少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。——写庄宗出师、征战以三矢励志,

大告成功,还三矢于先王。

为什么庄宗要将三矢“藏之于庙”,请矢之前还要“告庙“?

从中可看出庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”,以及“其后用兵”的举动,可以看出他接受遗命,矢志复

仇的决心和意志,这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词,描绘出庄宗忠实执行父命的形

象,概括了庄宗全盛时期的征战情况,体现了庄宗的“忧劳”,突出了“人事”的作用,这就为下面的议论做了准备。这一

段叙事语势比较平缓,没有任何议论,但却寓论点于叙事之中,以叙事论证了论点,与第一段的“盛”和“得天下”相照

应。全段叙事欲抑先扬,为下文写“抑”张本。

第二段继承父命,报仇雪恨

(四)第三段:重要知识点

1、词类活用:

①而告已成功(动词活用为名词,成功的消息)②函梁君臣之首(名词用作动词,用木匣子装)

③乱者四应(形容词用作动词,作乱)

④仓皇东出(方位名词作状语,向东)⑤忧劳可以兴国,逸豫可以亡身(使动用夫祸法,使……兴,使……亡)

⑥患常积于忽微,而智勇多困于所溺(形容词活用为名词,细小的事情,才智和勇气)

2、被动句:

而身死国灭,为天下笑(“为”表被动)

而智勇多困于所溺(于,表被动)

3、状语后置:

方其系燕父子以组。

夫祸患常积于忽微。

4、分析第三段

方其系燕父子以组,函梁君臣之首,(方:介词,当。从“方”至下文“告以成功”,是一个很长的介宾短语,充当状语。其:

代词,指后唐庄宗。系:捆绑。以:介词,用。组:丝带,这里指绳索。燕父子:指刘仁恭和刘守光父子二人。后梁乾化元

年(911),刘守光自称大燕皇帝,次年李存勖攻破幽州,俘刘仁恭及其家族三百人,刘守光逃到沧州,后亦被俘。二人被

械送到太原,献于晋王的太庙。后刘仁恭又被送到雁门,祭了晋王的坟。函梁君臣之首,函:匣子。这里用作动词,用

匣子装着。梁君臣:指后梁末帝朱友贞(朱全忠的儿子)及其部将皇甫等。后唐同光元年(923)十月,李存勖攻破大梁,

朱友贞为避免死于“世仇”之手,命部将皇甫麟将自己杀死,皇甫鳞随后也自杀。李存勖把他们的首级漆封起来用匣

子装着,藏在太庙里。)

入于太庙,(入:(把俘虏)献纳进去。于:介词,表动作的处所和方向,到。太庙:帝王的祖庙。)

还矢先王,而告以成功,(告:禀报。后省宾语“之”。以:介词,把。成功:成就功业,大功告成。)

其意气之盛,可谓壮哉!(其意气之盛:他意气昂扬。这是个主谓短语,作句子的主语,“之”用于短语的主谓间以取消其

独立性。其,代词,指后唐庄宗。哉:语气词,表感叹,啊。)

第一层:写庄宗逐个消灭仇敌,极力表现其声威的壮盛,一方面照应开头“盛衰”的“盛”字,一方面为下文的跌抑造成更

大的坡度和高度,使盛与衰形成鲜明的对照。从“盛”的方面着笔,写晋王临终遗嘱和庄宗郑重执行遗命克敌制胜的

业迹,揭示出忧劳兴国的史实,论证得天下由于人事。

及仇雠(chóu)已灭,天下已定,(及……已定:这是个介宾短语,作下边整个句子的状语。及,介词,等到。仇雠:仇敌。

雠,义同“仇”。)

一夫夜呼,乱者四应,(一夫:一个人,指皇甫晖。后唐同光四年(926),李存勖妻刘皇后听信谗言,诬杀郭崇韬等几个大

臣,一时谣言四起,人心惶惶。兵士皇甫晖当时奉命戍瓦桥关,戍期已满却被留下守贝州,于是心怀不满,加之“夜聚蒲

博不胜”,就乘机纠众杀掉部将,拥立指挥使赵在礼为帅。兵变发生时,拥有兵权的伶官史彦琼拒不发兵平乱,后又单

骑逃逸,致使乱兵很快攻占了邺城(今河北临漳西南)。不久邢州(今河北邢台)、沧州、(今河北沧州)驻军也相继兵变。

夜呼:在夜里呼喊(作乱)。夜,名词用作状语。)

仓皇东出,(仓皇:匆忙急迫的样子。东出:向东逃出去。东,方位名词作状语。)

未及见贼而士卒离散,(而:连词,就。)

君臣相顾,(相顾:互相看着对方,即面面相觑(qù)。)

不知所归,(不知投奔到哪里去。所归:“所”字短语作“知”的宾语,直译是“投奔的地方”。)

至于誓天断发,至于:复合虚词,这里用作连词,表示事情达到的程度,可译为“竟至于"“甚至”。誓天:对天发誓。“天”

是“誓”的补语。泣下沾襟。沾襟:沾湿了衣襟。)

何其衰也!(何其:副词性复合虚词,多么。以上几句概括了以下的史实:皇甫晖起事后,李存勖派李克用的养子李嗣源

出兵镇压,李嗣源却叛唐称帝,联合邺城乱军向京城洛阳进攻。李存勖于是仓皇领军出洛阳向东出征。走到万胜镇

(河南中牟县附近),听说李嗣源已占领了汴京(开封),登高叹息说:“我不济矣。”又急忙西返,到洛阳城东的石桥西,二

万五千随从军士已经逃散了一万多人,李存勖置酒悲啼,问部下有何策相救,元行钦等百余将领斩断头发,对天发誓,

表示决以死报,君臣相顾号泣。)

第二层照应开头“盛衰”的“衰”字,写庄宗的灭亡。笔锋急转直下,表现出庄宗败亡之速,又以感叹作结,发人深省。从

“衰”的方面着笔,写庄宗由胜利到灭亡的急遽变化,用高度概括的笔法揭示出逸豫亡身的史实,论证失天下由于人

事。

岂得之难而失之易欤?(岂:副词,表反诘,难道。之:两个“之”都是代词,指天下。而:连词,表转折,却。欤:疑问语气词,

吗。)

抑本其成败之迹,而皆自于人欤?(抑:连词,表选择,还是,或者。本:用作动词,推究根原,考察原因。成败之迹:成功与

失败的事迹。而:表顺承,无需译出。自于:出于……的原因,由……所决定。自,动词,起源。人:指人事。连用两个设

问句引起读者思考,用“抑”在第一问的基础上推进一步,把重点落在“成败自于人”,与开头“岂非人事哉”一句遥相呼

应,再次申明论点。)

《书》曰:“满招损。谦得益。”(《书》:《尚书》。引文见《尚书?大禹谟》,原文“得”作“受”,句意是自满要招致损失,

谦虚能得到益处。)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,(可以:这两句中的“可以”与现代汉语的“可以”相同,助动词。兴、亡:都属于使动用法,

使……兴盛,使……灭亡。)

自然之理也。(判断句,省主语“此”。)

第三层:引《尚书》的话推论出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,从理论上进一步阐明了“盛衰由于人事”的论点。从

文章的条理看,“忧劳”句同庄宗执行晋王遗命逐个消灭仇敌的史实相承接,“逸豫”句同“及仇雠已灭”以下的史实相

承接,上下文全面照应,毫无缺漏。

小结:这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功,用“意气之盛”和“可谓壮哉”回应文章开头的

“盛”字和“得天下”三字,并顺承第二段的叙事;继而慨叹他的失败,用“何其衰也”回应文章开头的“衰”字和“失之”二字,

并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折,将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。

同是一个人,由“盛”转“衰”,变化如此巨大、鲜明,究竟是什么原因呢?

文中连用两个设问句,前一句以反问的形式否定“得之难而失之易”的说法,后一句强调成败得失“皆自于人”。这样设

问既引人深思,又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答,并顺势从中引申出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”

的道理。这就对庄宗的“成败之迹”做了概括,点明了庄宗得天下和失天下的原因,说明“盛”“衰”异时,截然相反,本源

在于“人事”,与开头提出的论点相照应,是论证所得的结论,揭示了所谓“人事”的内涵

小节:宠幸伶人,身死国灭。

(五)分析第四段

故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争,(方:介词,当。“方其盛”是介宾短语,作状语。其:代词,指庄宗。下句的“其”

同。也:表停顿。举:形容词,全部,所有的。莫:否定性无定代词,没有谁。)

及其衰也,(介宾短语作状语。)

数十伶人困之,(困:围困。之:代词,指庄宗李存勖。)

而身死国灭,(而:连词,就。)

为天下笑。(为:介词,引进行为的主动者,被。天下:天下人。李存勖灭梁以后,骄926年,从马直(皇帝近卫军)指挥使

郭从谦(本伶人,艺名“郭门高”)乘李嗣源攻占大梁、李存勖处于众叛亲离之时,率领部下作乱,李存勖被乱箭射死。)

再次从“盛”“衰”两方面作对照,先扬后抑,文情回荡,感慨淋漓。

夫祸患常积于忽微,(夫:助词,用在句首表示下文有所议论,不必译出。于:介词,从。忽微:指极细小的事。忽,一寸的

十万分之一。微,一寸的百万分之一。)

而智勇多困于所溺,(而:连词,这里连接的两项在语义上是并列的,可不译。智勇:形容词用作名词,代称智勇双全的

人。于:表被动,被。所溺:“所”字短语,溺爱的人。)岂独伶人也哉!(岂:副词,难道。独:副词,只是。也哉:语气词连

用,“也”表论断,“哉”表感叹。

再次从理论上说明盛衰由于人事,并从伶人的乱政败国推而广之,以收举一反三之效。

再次提出成败“皆自于人”,反复申述论点,并得出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,“祸患常积于忽微,而智勇多困于所

溺”的结论,提醒人们引为鉴戒。

提问:本来行文到第四段,论点已得到证明,似乎可以结束了,可是作者又进一步议论。这是为什么呢?

明确:

首先因为本文是为《伶官传》所写的序,这样强调可以扣住题目。

其次用“故”字承接上文,再次评论庄宗的盛衰,以“莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果,引出

“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉”的教训,得出具有更普遍意义的结论,强调能使人逸豫亡身

的不仅限于溺爱伶人,如果小看“忽微”,沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记忧劳兴国的至理,同样会导致身死国灭的

下场。作者在这里含蓄地批评朝政,讽谏北宋统治者不要忘记历史教训,意味十分深长。这就使事理更具有现实的

针对性,更具有普遍性。

五、板书设计:

论点:盛衰之理,在于人事

论:继承父命,报仇雪恨(盛)

据:宠幸伶人,身死国灭(衰)

结论:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

推论:祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。

六、课文小结、延伸。

作者以李存勖从建国到亡国亡身的历史史实为依据,提出了一切盛衰兴废都在于人事的观点,通过对庄宗盛衰的对

比,得出了忧劳可以兴国,逸豫可以亡身的结论,并由此引申出了对我们每个人都有警醒作用的“祸患常积于忽微,智

勇多困于所溺”的教训,那么学过本文之后,同学们你们得到了怎样的人生启示呢?

译文

唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可

以知道了。

世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；

契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定

不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，

请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时

候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，

他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头

发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的

事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享

乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自

己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困

扰，哪里仅仅是伶人啊

词类活用

名词作动词

1.函梁君臣之首函:用木匣子装

2.契丹与吾约为兄弟约:订立盟约

3.抑本其成败之迹本:推究

4.原庄宗之所以得天下原:推其根本

名词作状语

1.负而前驱前:向前

2.仓皇东出东:向东

3.一夫夜呼夜:在夜里

4.乱者四应四:在四面

动词作名词

1.而告以成功成功:成功的消息

2.泣下沾襟泣:泪水

使动用法

1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身兴、亡使动

2.凯旋而纳之纳:使收藏

形容词作动词

1.一夫夜呼,乱者四应乱:作乱

形容词作名词

1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺忽微:细小的事情智勇:有勇有谋的人物

古今异义

1.与其所以失之者与其:（古义）和他

（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

2.不知所归,至于誓天断发至于:（古义）相当于“以至于”

（今义）表示达到某种程度

3.则遣从事以一少牢告庙从事:（古义）官名,这里泛指一类官

（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务

4.虽曰天命,岂非人事哉人事:（古义）指政治上的得失

（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理

5.原庄宗之所以得天下所以：（古义）代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”······的

原因

（今义）常用作表示因果关系的连词

6.还矢于王，而告以成功成功：（古义）成就功业、政绩或事业

（今义）获得预期的结果,达到目的

重点实词

1.原庄宗之所以的天下原：推究

2.方其系燕父子以组系：缚；组：泛指绳索

3.抑本其成败之际抑：或者

4.举天下之豪杰，莫能与之争举：全，所有的

重点虚词

1.其：尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”

方其系燕父子以组代词，他，代庄宗

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译

2.以：与其所以失之者介词，与”所“组成固定词组，表示”······的原因“

可以知之矣介词，”凭借“

方其系燕父子以组介词，“用”

文言句式

1.判断句

梁,吾仇也;燕王,吾所立

此三者,吾遗恨也

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也

2.状语后置（介词结构后置）

请其矢,盛以锦囊（以锦囊盛）

方其系燕父子以组

而告以成功

夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

庄宗受而藏之于庙

3.省略句

(庄宗)还矢(于)先王,而告(之)以成功

以三矢赐(于)庄宗而告之曰

(庄宗)请其矢,盛(之)以锦囊

岂独(庄宗之困于)伶人也哉

(庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙

4.被动句

身死国灭,为天下笑

祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

5.固定句式

与尔三矢,尔其无忘乃父之志

岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤

通假字

及仇雠已灭“雠”同“仇”，仇敌

课文研讨

内容和结构

这篇文章是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教

训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜

渐，励精图治。

本文共四段，可以分为三部分。

第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

文章以“呜呼”的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句，强调人事的

作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了

叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。“原庄宗之所以得天下，与其所以失

之者”，这一“得”一“失”，与论点中的一“盛”一“衰”相应，并领起下文。

第二部分(第二、三段)，论证中心论点。

第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的

过程已经写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所

以这一段选用了“晋王三矢”的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正

史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动

而又有典型意义，能给人以新鲜感，其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选入文中。为了慎重，在

前面加了“世言”二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。

这一段以“三矢”贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细

交待赐矢原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成

功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“其后用兵”的举动，

可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣”“告”“请”“盛”

“负”“驱”“纳”等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的“忧

劳”，突出了“人事”的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓

论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写“抑”

张本。

第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用“意气之盛”回应文章开头的“盛”字和

“得天下”三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用“何其衰也”回应文章开头的“衰”字和“失之”

二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是

一个人，由“盛”转“衰”，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢?下面连用两个设问句，前一句以反问的

形式否定“得之难而失之易”的说法，后一句强调成败得失“皆自于人”。这样设问既引人深思，又寓结论于疑

问之中。接着引《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。这就对庄宗

的“成败之迹”做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明“盛”“衰”异时，截然相反，本源在于“人

事”，与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓“人事”的内涵。

第三部分(第四段)进一步议论，引出教训，总结全文。

本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又进一步议论。用“故”字承接上文，

再次评论庄宗的盛衰，以“莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“夫祸患常积于

忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限

于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下

场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的

针对性，更具有普遍性。

论证方法

1.例证法

本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典

型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以“晋王三矢”这一不能

确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何“逸豫”，但通

过“晋王三矢”这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，再辅之以评

论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”不言而明，达到

了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。

2.对比论证法

本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。全文以“盛

衰”二字贯穿始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总

体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用

的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，

使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。

语言特色

1.语言委婉，气势充沛

本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动

人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从“呜呼”起笔，到“岂

独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑

问句，使说理委婉而令人深思；多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，

造成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长

句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。清代文学家沈德潜认为《伶官传序》：

“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。

2.文笔酣畅，波澜起伏

文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入“晋王三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出

对庄宗之“盛”赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出

“自然之理”，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全

文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。

3.平易自然，简约凝练

文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，

自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，

逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。

解题指导

一

1.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，是转折关系的反问句，强调人事的作用，意思是盛衰之理，不仅

在于天命，更在于人事。这就提出了全文的中心论点：盛衰之理，由于人事。

“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话，具有提挈全文的作用，即全文都围绕它进行论证：

(1)紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一认识

的历史根据。

(2)第二段叙述庄宗和执行其父遗命的事例，第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴

国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证，揭示了所谓“人

事”的内涵。

(3)第四段承上文进一步议论，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调可以能使人逸

豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。

2.因为本文是为《伶官传》所写的序，这样强调既可以扣住题目，又可以使事理推而广之，更具有现实的针

对性，更具有普遍性。

二

与1.给。

2.读yú，通“欤”。

3.为，给，替。

4.和。

5.亲附，亲近。

归1.归附，归依。

2.返回。

3.归还。

4.归聚，汇聚。

易1.容易。

2.轻易。

3.替代。

告1.祭告，祷告。

2.告诉，告知。

3.上报，报告。

4.祭告，祷告。

1、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）

请其矢，盛以锦囊（装）

其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）

方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）

2、困

及其衰也，数十伶人困之（围困）

智勇多困于所溺（困扰）

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）

安在公子能急人之困（困难）

3、告

以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）

遣从事以一少牢告庙（祭告）

还矢先王，而告以成功（禀告）

4、微

祸患常积于忽微（微小的事）

微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）

从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）

微斯人，吾谁与归（如果没有）

5、其

尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）

其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(大概,表揣测语气)

教学建议

这篇课文短小精悍，意旨鲜明，阐述的道理比较简单，布局谋篇也不复杂，可以指导学生借助注释和教师的

简要提示读懂课文。

这篇课文与《六国论》都是史论，都是借古讽今之作，又是同时代的作品，可以进行比较阅读。

教师要提示学生注意课文的语言特色，在朗读中体会课文充沛的语势和酣畅的文气。