陋室铭

-1-

陋室铭简版

文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，

或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐

闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋

陋室铭

陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己

或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短

小，文字简洁，句式工整而且押韵。

刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，

忧虑国计民生。因参与王叔文的政治革新运动得罪了当朝的

权贵，被贬成X省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的

三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年

时间连搬三次家，住房一次比一次小，最终成了一间陋室。

在此背景下，刘禹

今日修复的X省和州刘禹锡陋室

花香不在多刘禹锡

室雅何须大

教学目标：1、积累之、劳等文言词语2、通过争论学习

-2-

托物言志的写法。3、通过诵读文章体会作者高洁傲岸的节

操和安贫乐道的情趣。

朗读要求1、读准字音2、速度舒缓一些3、留意抑扬

顿挫，要有凹凸起伏4、读出感情

朗读：

陋室铭刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/

陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/

鸿儒，往来/无/白丁可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱

耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：

何陋/之有？

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，

惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无

白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、在作者看来，陋室真的简陋吗？2、从哪些方面看得

出来？

陋—居室环境—清幽室不谈笑有鸿儒，往来无白丁。陋

—交往人物—高雅可以调素琴，阅金经。—日常生活—高雅

苔痕上阶绿，草色入帘青。

-3-

3、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和

孔子的话的作用是什么？(1)作者以古代圣贤自比，表明自己

虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安

贫乐道的情趣。(2)画龙点晴，进一步点明全文主旨。4、从

文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个有着

高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。

托物言志：就是借某一详细事物来表达

某种情操、志向或思

想感情。作者借对陋室的描写和赞美，表明自己虽然身

居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道

的情趣。

仿写作品之一:教室铭

分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，

唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游

玩厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，

自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。

仿写作品之二:《网站铭》网不在大，有你则成。名不在

响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无

白丁。可以谈谈心，叙叙情。无苦恼之扰心，无愁苦之抗争。

大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：“何陋之有！”

-4-

仿写作品之三:

为官铭(讽刺某些“公仆”)位不在高，有官则名；学不

在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有

马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。

无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。

群众曰：“臭哉此翁。”

小测1、概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入

帘青。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：可以调素琴，,

阅金经。无丝竹之乱耳，,无案牍之劳形。。4、表明白主人不

热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、

文末提到三位古人,起什么作用?(1)作者以古代圣贤自比，表

明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节

操和安贫乐道的情趣。