清明节手抄报

清明节⼿抄报内容40字

清明节⼜叫踏青节，是中国传统节⽇，也是最重要的祭祀节⽇之⼀，是祭祖和扫墓的⽇⼦。下⾯是店铺为⼤家提供的“清

明节⼿抄报内容40字”，感谢阅读，更多有关内容请访问店铺⼿抄报栏⽬。

清明节⼿抄报内容40字(⼀)

清明节的简介

清明节⼜叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬⾄后的第108天。是中国传统节⽇，也是最重要的祭祀节⽇之⼀，是祭

祖和扫墓的⽇⼦。中国汉族传统的清明节⼤约始于周代，距今已有⼆千五百多年的历史。受汉族⽂化的影响，中国的满族、赫

哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、⼟家族、苗族、瑶族、黎族、⽔族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。

虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是中国重要的“时年⼋节”之⼀，⼀般是在公历4⽉5号前后，节期很长，有10⽇前8⽇后及10⽇前10⽇后两种说法，

这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后⼗五天，1935年中华民国政府明定4⽉5⽇为国定假⽇清明节，也叫做民族扫墓

节。

《历书》：“春分后⼗五⽇，⽃指丁，为清明，时万物皆洁齐⽽清明，盖时当⽓清景明，万物皆显，因此得名。”清明⼀

到，⽓温升⾼，正是春耕春种的⼤好时节，故有“清明前后，种⽠点⾖”之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此⽇祭祖扫墓，历代沿袭⽽成为中华民族⼀种

固定的风俗。2006年5⽉20⽇，经国务院批准列⼊第⼀批国家级⾮物质⽂化遗产名录。

清明节⼿抄报内容40字(⼆)

清明节的来历

1、介之推的传说

相传春秋时期，晋公⼦重⽿为逃避迫害⽽流亡国外，流亡途中，在⼀处渺⽆⼈烟的地⽅，⼜累⼜饿，再也⽆⼒站起来。随

⾂找了半天也找不到⼀点吃的，正在⼤家万分焦急的，随⾂介⼦推⾛到僻静处，从⾃⼰的⼤腿上割下了⼀块⾁，煮了⼀碗⾁汤

让公⼦喝了，重⽿渐渐恢复了精神，当重⽿发现⾁是介⼦推⾃⼰腿割下的时候，流下了眼泪。

⼗九年后，重⽿作了国君，也就是历史上的晋⽂公。即位后⽂公重重赏了当初伴随他流亡的功⾂，唯独忘了介⼦推。很多

⼈为介⼦推鸣不平，劝他⾯君讨赏，然⽽介⼦推最鄙视那些争功讨赏的⼈。他打好⾏装，同悄悄的到绵⼭隐居去了。

晋⽂公听说后，羞愧莫及，亲⾃带⼈去请介⼦推，然⽽介⼦推已离家去了绵⼭。绵⼭⼭⾼路险，树⽊茂密，找寻两个⼈

谈何容易，有⼈献计，从三⾯⽕烧绵⼭，逼出介⼦推。⼤⽕烧遍绵⼭，却没见介⼦推的⾝影，⽕熄后，⼈们才发现背着⽼母

亲的介⼦推已坐在⼀棵⽼柳树下死了。晋⽂公见状，恸哭。装殓时，从树洞⾥发现⼀⾎书，上写道：“割⾁奉君尽丹⼼，但愿

主公常清明。为纪念介⼦推，晋⽂公下令将这⼀天定为寒⾷节。

第⼆年晋⽂公率众⾂登⼭祭奠，发现⽼柳树死⽽复活。便赐⽼柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒⾷节的后⼀天定为清明

节。

2、节⽓清明与清明节

清明节的名称与此时天⽓物侯的特点有关。西汉时期的《淮南⼦•天⽂训》中说:“春分后⼗五⽇，⽃指⼄，则清明风⾄。

”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物⽣长此时，皆清洁⽽明净。故谓之清明。”虽然作为节⽇的清明在唐朝才形

成，但作为时序标志的清明节⽓早已被古⼈所认识，汉代已有了明确的记载。

⼆⼗四节⽓是中国古代天⽂学家和民众在⽣活和⽣产实践中总结出来的⽓候规律，⽐较适宜地反映了⼀年四季⽓温、物

候、降⾬等⽅⾯的变化，对⼈们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，⽓温变暖，降⾬增多，正是春

耕春种的⼤好时节。所以清明对于古代农业⽣产⽽⾔是⼀个重要的节⽓。农谚说“清明前后，点⽠种⾖”、“植树造林，莫过清

明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民⽉令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明

节”还只是⼀个节⽓，不是节⽇。

清明节⽓在时间和天⽓物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节⽓被看作清明节的源流之⼀。

清明节⼿抄报内容40字(三)

清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁⽕、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等⼀系列风俗体育活动。相

传这是因为清明节要寒⾷禁⽕，为了防⽌寒⾷冷餐伤⾝，所以⼤家来参加⼀些体育活动，以锻炼⾝体。因此，这个节⽇中既有

祭扫新坟⽣别死离的悲酸泪，⼜有踏青游玩的欢笑声，是⼀个富有特⾊的节⽇。

1、扫墓祭祖的习俗

中国历史上，寒⾷禁⽕，祭奠先⼈，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒⾷节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的

节俗传统。唐朝⼤诗⼈⽩居易《寒⾷野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔⽊，清明寒⾷谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。

棠梨花映⽩杨树，尽是⽣死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮⾬⼈归去。"宋朝诗⼈⾼菊卿也曾于⼀诗中描写道："南北⼭头多

墓⽥，清明祭扫各纷然。纸灰飞作⽩蝴蝶，泪⾎染成红杜鹃。⽇落狐狸眠冢上，⼀滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，⼈们

在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上⾹祷祝，燃纸钱⾦锭，或简单地献上⼀束鲜花，以寄

托对先⼈的怀念。

2、踏青的习俗

清明之时，正值春回⼤地，⼈们乃因利趁便，扫墓之余亦⼀家⽼少在⼭乡野间游乐⼀番，回家时顺⼿折⼏枝叶芽初绽的柳

枝戴在头上，怡乐融融。也有的⼈特意于清明节期间到⼤⾃然去欣赏和领略⽣机勃勃的春⽇景象，郊外远⾜，⼀抒在严冬以来

的郁结⼼胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春⾊。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的⼀项重要内容。古时妇⼥平⽇不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的

机会，故妇⼥们在清明节⽐男⼈玩得更开⼼，民间有“⼥⼈的清明男⼈的年”之说。

3、插柳的习俗

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。⼈们踏青时顺⼿折下⼏枝柳条，可拿在⼿中把玩，也可

编成帽⼦戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓⾸”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说

明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功⽤，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，⽽且有祈福辟邪之效了。清

明插柳也可能跟过去寒⾷节以柳枝乞取新⽕的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树⽊的⼀种损害，是不宜提倡的。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业⽣产⼯具并曾"尝百草"的神农⽒;另⼀说是介⼦推死时所抱的柳树后来复

活，晋⽂公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传⼊民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离⼈们对春

回⼤地的喜悦。

4、清明游乐的习俗

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有⼤量纯属游乐的风习，千百年来，倍受⼈们的喜爱，如延续⾄今的

牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛⾏⼀时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(⾳：促⾕)。

5、牵钩的习俗

"牵钩"是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强⼈民的体质。它主要

是以⼀根⿇绳，两头分为许多⼩绳，⽐赛时，以⼀⾯⼤旗为界，⼀声令下，双⽅各⾃⽤⼒拉绳，⿎乐齐鸣，双⽅助威吶喊，热

闹⾮常。

6、放风筝的习俗

放风筝是清明节⼈们最喜爱的活动之⼀。古⼈相信若某⼈⽣病可将其病况写或画于扎制的风筝上，⽤线系着风筝在空中放

飞，让它飞⾄⾼空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝⼀起飞⾛。后来，风筝亦逐渐发展成⼴为流⾏的郊游娱乐活动。

清⼈潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男⼥，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫

毕，即于坟前施放较胜。”古⼈还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风⾃下⽽上，纸鸢因之⽽起，故有‘清明

放断鹞’之谚。”在古⼈那⾥，放风筝不但是⼀种游艺活动，⽽且是⼀种巫术⾏为：他们认为放风筝可以放⾛⾃⼰的秽⽓。所以

很多⼈在清明节放风筝时，将⾃⼰知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放⾼时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着⾃

⼰的疾病、秽⽓都让风筝带⾛了。

7、荡秋千的习俗

秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北⽅民族⼭戎所传⼊，汉以后成为清明及其它如端午节、寒⾷节等节⽇的

民间游戏。秋千最初是⽤⼀根绳⼦，以⼿抓绳⽽荡，后发展成于⽊架上悬挂两绳，下拴横板⽽成。

秋千之戏在南北朝时已经流⾏。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于⾼⽊，⼠⼥⾐彩服坐于其上⽽推引之，名⽈打秋

千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为

秋千节，皇宫⾥也安设秋千供皇后、嫔妃、宫⼥们玩耍。

今⽇的公园和游乐场仍然有秋千，供⼉童玩耍。

8、射柳的习俗

射柳是⼀种练习射箭技巧的游戏。据明朝⼈的记载，就是将鸽⼦放在葫芦⾥，然后将葫芦⾼挂于柳树上，弯⼸射中葫芦，

鸽⼦飞出，以飞鸽飞的⾼度来判定胜负。

9、蹴鞠的习俗

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春

的⽓氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是⼀项⼗分有趣的活动。蹴鞠，就是现在⾜球的前⾝，球⽪是⽤⽪⾰做成，球内⽤⽑塞紧。

相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流⼊民间，⾄汉代更成了军中⽤以练⾝习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是⽤脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终⽇不坠”，“球不离⾜，⾜

不离球，华庭观赏，万⼈瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“⼗年蹴鞠将雏

远，万⾥秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统⽂化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性⽐赛演变为表演性

竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥⽆⼏了。

近年来，在蹴鞠的发源地⼭东淄博⼜兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了⾝体，⼜传承了两千多年的民俗。

10、⽃鸡的习俗

古代清明盛⾏⽃鸡游戏，⽃鸡由清明开始，⽃到夏⾄为⽌。我国最早的⽃鸡记录，见于《左传》。到了唐代，⽃鸡成风，

不仅是民间⽃鸡，连皇上也参加⽃鸡。如唐⽞宗最喜⽃鸡。

11、蚕花会的习俗

蚕花会“蚕花会”是蚕乡⼀种特有的民俗⽂化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以

洲泉的马鸣庙和青⽯的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会⼈⼭⼈

海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜⾹凳、打拳、龙灯、翘⾼竿、唱戏⽂等⼗多项活动。这些活动有的在岸上进

⾏，绝⼤多数在船上进⾏，极具⽔乡特⾊。近⼏年乌镇⾹市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏⽩船、翘⾼竿等⼏个项⽬，⼤有

潜⼒可挖。

12、拔河的习俗

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛⾏于军中，后来流传于民间。唐⽞宗时曾在清明时举⾏

⼤规模的拔河⽐赛。从那时起，拔河成为清明习俗的⼀部分。

清明节⼿抄报内容40字(四)

清明节的诗句

《清明》

(唐)杜牧

清明时节⾬纷纷，路上⾏⼈欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒⾷》

(唐)宋之问

马上逢寒⾷，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥⼈。

北极怀明主，南溟作逐⾂。

故园肠断处，⽇夜柳条新。

《寒⾷》

(唐)韩翃

春城⽆处不飞花，寒⾷东风御柳斜。

⽇暮汉宫传蜡烛，轻烟散⼊五侯家。

《闾门即事》

(唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项⽥;

试上吴门窥郡郭，清明⼏处有新烟。

《清明》

(宋)王禹俏

⽆花⽆酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨⽇邻家乞新⽕，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明，游⼦寻春半出城。

⽇暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒⾷上冢》

(宋)杨万⾥

迳直夫何细!桥危可免扶?

远⼭枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风⼜，新阡去岁⽆。

梨花⾃寒⾷，进节只愁余。

《郊⾏即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣⾏事，春⼊遥⼭碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流⽔坐苔矶;

莫辞盏酒⼗分劝，只恐风花⼀⽚红;

况是清明好天⽓，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

(明)⾼启

满⾐⾎泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风⾬梨花寒⾷过，⼏家墳上⼦孙来?

《清江引清明⽇出游》

(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，⼈倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。