《背影》有关资料：朱自清的“平常心”

《背影》有关资料：朱自清的“平常心”

《背影》之闻名，其实在平常。也不必说“绚烂之极归于平淡”，只就是平

常，恰如棉布之于绫罗绸葛，柴扉炊烟之于钟鸣鼎食，自然抹去了“为文造情”

多有的刻意造作之痕。按说，这样的取材细微、速写简易，最难见奥妙，但作者

无意雕琢经营自己的感受2015年安徽高考作文，就让它吐露又何妨!有几分悲凉寥落，有几分温暖惆

怅重点大学名单，像是有什么，又像是没有什么“父亲蹒跚远去了”党员使命担什么，在父与子之间、过去与

未来之间，一切很简单又很复杂地凝聚着“天涯沦落共此间”的感情有关大雁塔，原是人人

皆可体味而又体味不尽的。朦胧的启示也许就在这里自然和灵魂在其中启示了自

身诚实的反义词是什么。启示什么并不须指点，它的召唤力正在于永远为非强迫的响应留有余地。

在50年代，关于《背影》曾发生过是否宣扬小资产阶级感情以及应否再把

它选入教材的讨论千军万马成语接龙。恐怕后来连这样的讨论也不需要了。然而即令在“无情”的

时代气氛里，仍有不少人悄悄留连于这种寓温润于朴素的文字保证书1000字，好像在沙漠中邂

逅绿泽、水泉。许多人，包括隔代陌生的人2022虎年金句，或许也在性情上响应过朱自清运动会总结，无

缘耳提面命，多在亲切的影响。他为人为文的“平常”沟通着人世间疏离的感情。

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非常之文，非常之事，世上有，但多不在强求云南省2014年高考分数线，强求易燥，燥则易折党在我心中的演讲稿。《论语》

上说，“狂者进取工作积极性，狷者有所不为。”狂者常抱非常之情意燕山雪花大如席的全诗，狷者多守持平常心，

差不多是这意思。在孔夫子看，狂狷是要互补着才好。朱自清算不上强者高尚品德，性格

的收敛或许注定了理想的不能圆满、注定了低调的人生，只能于有所不为中有所

为读圆明园的毁灭有感500字。这倒也落得难在身后有一本不平淡的传记，或者说正像他的文章、生业都缺

少非常的主题材料水浒传读后感。然而平常之于他，未始不难。所以好多年月有阴晴圆缺全诗，他常在寂寞困愁

里，一首《盛年自怀》写着：“前尘项背遥难忘集体备课计划，当世权衡苦太苛。剩欲向人贾

余勇写中秋节的英语作文，漫将顽石自蹉磨冬天的秘密。”五四时的青年知识分子世界地球日，后来不能不各自须寻各自门。

在“蹉磨”中做着，努力着，这是朱自清选择和实践的一路。同好的还有叶圣陶、

夏尊、丰子恺、刘半农、郑振铎、闻一多、俞平伯、宗白华、沈从文诸位填报志愿技巧，大致

相知相沫关心女朋友的短信，服务于教育、文学、出版荔湾湖公园，可以说，偏于文化学术园地的耕耘以环保为题的作文。朱自

清更是在中学和大学的教坛上鞠躬尽瘁而殁。在当时，恐怕很难评价这种节制、

淡泊的人世态度六年级语文教学计划。然而朱先生的定力在于此，文化和人格理想也在于此。我们读

其遗文一件感动的事作文，想其为人，可知他如何以踏实、持正、勤勉、厚容的质料来铺这条路。

人不可能脱离他的时代易虎臣学校，又只能以自己的方式、不媚不亢的态度投入这时代企业法人变更登记申请书。如

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此餐桌上的世纪悬念，朱自清大约寄怀于顾亭林的精神“自今以往当思以‘中材而涉末流’之戒”物态变化知识点。

即在出处去就、辞受取与之间躬行着“博学于文”和“行已有耻”代理协议，一面不苟且

遁世父亲节的由来，一面又“明其道而不急其功”春望 唐 杜甫，当然算不上时代的先锋，却也在路上留了

些深深浅浅的脚印共工怒触不周山翻译。这更像任着一种“牛轭精神”谷歌面试题，苦乐皆在其间。这种精神落

实到文化学术上，其益处大概仍在“为非强迫的响应留有余地”。比如我们注意

到在治学上取一种不武断的态度天书奇谈名字，既非“信古”又非“疑古”的“释古”取向作文网小学6年级，

都同不求甚解而好言语道断的风气不相同的。从一种望而崇高的政治意识和使命

感去判断每天都很想你，朱自清所选择的路并非一条大道，甚至在多为慷慨激昂之气所弥漫的

年代，连他本人也要惋叹走着一条“死路”企划案范文，在当时和嗣后，人多以为无望。但

他又不肯自弃最伤感的日志，因为他实在是以教育和学术的传播为自己的生命了战胜自己。其实，世界

上原本是没有路的，或者他因为承认了一己的有限，便在这有限里来燃尽了自己。

如果以朱自清的状态来看待中国现代知识分子的命运向心力与向心加速度，不论一时的兴衰张志和 渔歌子，大概可

以承认他们的选择本来是很有限的销售故事。多少年，读书人常在考虑进退的问题、“独

善”和“兼济”的问题“是进亦忧退亦忧，然则何时而乐耶?”选择的矛盾联系

着身心的忧乐穷达香槟玫瑰的花语是什么?。这似乎难以正确或错误、积极或消极的尺子来作简单衡量湖北的专科。

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长话短说，一个平常的耕耘者比建功立业的斗士可能要显得缺乏意志与热情。然

而情愿放弃担当主要角色的机会，情愿承受寂寞而耽于一种心灵的跋涉，比如自

处于学术之角，亦未必不充实关于爱心的故事，不能有卓然的奉献。尽管这体现为一种退避、妥

协七年级历史教案，甚至是无可奈何的，且常与人生的问疑为伴何来何往，生兮死兮，颇以诱惑

纠缠为苦无论总是造句。

(节自《读书》1989年第11期，舒禾《尚在旅途》)

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