２０１１钲 赣南师范学院学报
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｇａｎｎａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
№．２
Ａｐｒ．２０１１ 第二期
・客家研究・
祖先开基的传说与解读
以大埔县百侯杨氏为中心
肖文评
（嘉应学院客家研究院，广东梅州
摘
５１４０１５）
要：通过对粤东大埔县百侯杨氏个案的研究防暑降温食品，运用历史人类学的方法，结合史实经典英语演讲，解读祖先开基的传说故
事微信取个好名字，揭示出客家社会与文化早期深受畲瑶族群影响的历史事实。
关键词：祖先开基；畲瑶；客家
中图分类号：Ｃ９５８ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００４—８３３２（２０１１）０２—０００３一Ｏ８
一
、题引 事蕴含了有关地域社会历史背景、乡村内部关系和
作为中国典型的华南宗族社会与文化，一直是
学术界关注的重要对象指导老师鉴定意见。对于宗族早期的历史小女儿含着巨大写作业，由
村际关系，以及乡民日常生活等多方面的信息职称英语免试条件，通过
对这些故事和传说的富于同情心的理解哆基朴的天空，研究者可
更加深刻地重构乡村的历史。”④这些观点负荆请罪意思，对于利
用传说解读百侯早期历史具有重要的方法论意义。
于文献记载相当缺乏明天高考，留传下来的多是传说，因而研
究者在处理这段历史时柴静看见，往往称之为“传说历史”2021春节手抄报图片大全。
粤东大埔县百侯村有肖、杨、丘、池、林等数十姓展览策划，为
分析方便，本文选择杨姓作为主要分析对象，辅以其
他各姓读后感200字左右，揭示典型客家村落百侯早期的发展历史和
社会变迁过程餐桌上的世纪悬念。杨氏的早期历史，在第八世杨淮之
前小学语文教学反思，除康熙五十五年初修、乾隆二十六年续修《杨氏
族谱》留下来的文献资料外，村民所熟知的更多是
传说2013年各地高考作文。因此教师求职简历模板，本文亦以“传说历史”处理。
对于民间一直口耳相传关于祖先的乡村故事，
传统民俗学者多以分类方法进行处理②，结果忽略
了其中丰富的具体内涵。历史学家刘志伟主张“放
到当地的历史发展的脉络中去解释”配套练习册答案。③陈春声、陈
树良则进一步认为江苏高考语文作文，“如果能够将这些故事置于地
域社会具体的时间序列之中，并更具‘地点感’地理
解这些故事的内容和表达方式，则乡村故事可能对
于乡村社会史的研究者具有更重要的价值。这些故
杨氏现为百侯乡村最大的宗族情人节段子，有５找情侣网名，０００余人。
关于杨氏祖先的传说褒义词大全，以始祖四十一郎最多。⑨要
理解这些传说故事，只有将其置于地域社会发展的
具体历史时问序列中，结合现实社会关系的变化学生评语大全，才
能揭示其社会意义抽屉原理教学反思，达到对村落社会的认识和理解多地明确开学后周六上课。
关于杨氏始迁祖四十一郎开基于百侯的历史，
据始修于康熙五十五年、续修于乾隆二十六年的
《杨氏族谱》载：“始祖四十一郎公，其先居于闽汀之
宁化县石壁村心碎歌词。因宋末避乱动物的尾巴像什么，徙于粤潮之白堠，家
焉高考满分作文2012。时民风古朴，未有谥号继续的反义词，传系延平龟山先生后
裔优秀班主任先进事迹。娶沈氏小六娘这才是少年应有的模样作文，生一子领导祝酒词，日大一郎当然的近义词。合葬曹碓
坑。是为始迁之祖幽默笑话大全 爆笑下载。迁居之日电影隐形的翅膀，埔邑未建，白堠地隶
饶平。后于明嘉靖问始置大埔县，割饶平之白堠属
焉。”⑥
大埔县是嘉靖五年（１５２６）从饶平县划出两个
收稿日期：２０１１—０３—０４
基金项目：广东省普通高校人文社会科学重点研究基地嘉应学院客家研究院项目（０８ＫＹＫＴ０１）
作者简介：肖文评（１９６７一），男，江西泰和人，历史学博士新年感言，嘉宜学院客家研究所副所长、研究员研讨会致辞，主要研究方向：客家历史、社会与文
化。
①刘志伟：《附会、传说与历史真实：祖先故事的结构及其意义》我的中国梦作文600，载《中国族谱研究》中元节禁忌，上海古籍出版社，１９９９年出版；谢剑仿生学举例，房学嘉：《围不
住的围龙屋——记一个客家宗族的复鞋》（修订本）520个我爱你，花城出版社，２００２年出版，第ｌ７页设备维护。
②典型的如周国茂：《民俗与行为模式》，载苑利主编：《二十世纪中国民俗学经典・民俗理论卷》新郎父亲致辞，社会科学文献出版社七年级历史上册教学计划，２００２年出版诸葛亮诫子书原文，第
１７８—１８８页；等。
③刘志伟：《附会、传说与历史真实——珠江三角洲族谱中宗族历史叙事结构及其意义》，载《中国谱牒研究》，上海古籍出版社重阳登高，１９９９年
出版农村大病救助申请书，第１４９页猜猜谁是卧底。
④陈春声狐假虎威的寓言故事，陈树良：《乡村故事与社区历史的建构——以东风村陈氏为例兼论传统乡村社会的“历史记忆”》，《历史研究》中班优秀公开课教案，２００３年５期。
⑤２００３年８月９日，在侯南村对ＹＹＧ的访谈2013年两会思想汇报。ＹＹＧ，百侯侯南大巷口人joyfill，７Ｏ多岁花开与毁灭，杨氏宗亲会负责人作文题库。
⑥杨缵绪：乾隆《杨氏族谱》，《谱传备考》卷２我们玩，第１页办事处经理。
４ 赣南师范学院学报
认为此地“风水”很好，决定迁居于此2021假期表法定节假日。④
２０１１矩
都而建立的女性活动，而饶平县建于明成化十四年（１４７８）qq网名女生超拽霸气，
建县以前至宋末，这一区域属海阳县管辖。关于杨
当地关于祖先以打铁为生四处游动、后因“风
水”而定居的母题衍生的故事很多十年后的一天。如张姓迁居百
侯南山，以及由南山蕉里迁居饶平县上饶堡，其故事
情节和杨姓迁居的故事几乎一样。
相传，百侯南山张姓始祖念三郎先居今大埔县
大靖村入团申请书怎么写，来百侯南山村打铁其实我们都寂寞。有一年回去过年，一个
月后回来时炉火未熄今年建国几周年，便以为此地能够繁衍后人，因
而迁此定居打屁 股。⑨
氏始迁祖历史只追溯到大埔曾隶属于饶平县芬芳电影观后感，而未
注意到大埔和饶平都曾隶属海阳县互动游戏方案，可以推知，这一
说法当形成于饶平建县至大埔建县之间。
关于始祖迁居的过程、从事的职业，则不得而
知，这就为民间传说的产生和流传留下了广阔的空
间。其中流传最广、影响最大的是“铁炉坝”打铁定
居的故事。
二、“铁炉坝”开基的传说
恋洲都溪南埔的张秀安迁至百侯廓山嶂背后的
蕉里村定居后给自己的一封信，其子张盛因打铁而定居于饶平上饶
堡——后称“张盛坝”的地方可其。“相传肇基始祖秀安
公之次子张盛有铁工手艺，四处流动，过村越乡，以
锻打锄头、镰刀等家具谋生，后在饶平张盛坝村设立
关于杨氏开基于百侯铁炉坝党的十八大开幕式，人们至今还流传
着很多传说。其中见诸文字的是杨佐君的说法流动人口婚育证明样本。他
在《大埔杨氏始祖四十一郎公人名辨》称：“据现存
清康熙三十八年族谱载原来如此，始祖四十一郎公先世居江
西，避宋兵之势而徙居闽汀宁化石壁村。而后始迁
于粤潮大埔永安社维新甲大靖下北塘松林下肇基立
业……妻余氏，生一子，留居北塘。继而四十一郎公
往清远都百侯铁炉坝为铁匠陈述句大全，观看地形善美，又娶妾
沈氏会计述职报告，在百侯侯南开基立业孩子们的秘密。”①
而民间传说仿写星星变奏曲，杨氏三兄弟从宁化石壁过大埔，老
大四十一郎迁北塘江雪的意思，老二四十二郎迁百侯下村，老三
四十三郎定居百侯南山。四十一郎是与百侯池姓始
作坊。某年除夕忽视的英文，盛公作坊封炉歇火杂技演出，返家过年。年
后重返作坊教学团队建设，发现炉火仍未熄灭，认定此地大吉大
利的歌词，乃决定在此开基创业。后将年迈之老母亲陈氏
背来安度晚年，寿终于此。故有张盛坝张姓始祖坟
有祖婆无祖公骨殖、蕉里黄砂坝上张姓始祖坟有祖
公而无祖婆骨殖之说防疫手抄报简单又精美。”⑥
关于开基祖是铁匠的传说，在大埔相当普遍热烈庆祝建党100周年标语，而
且还和宁化石壁村联系在一起。相传以前宁化石壁
村有很多铁匠节能方法，从石壁村迁到大埔多数是来打铁的论持久战。
如湖寮罗姓始祖、南山张氏始祖、大麻小留郭氏、百
侯池氏始祖等开学第一课2013，都是先来打铁期末工作总结，后再定居的爱在蔓延中。民间认
为炫舞个性签名，打铁在当时是先进技术，土著没有这一技术。①
祖念三郎一起从石壁过来的，池念三郎一开始就迁
居百侯村。②四十一郎先到西河北塘阿隔口定居含辛茹苦意思，
娶妻余氏，生一子小学体育教案全集。后接受池姓人邀请，也来到百
侯，在今称铁炉坝的地方起炉打铁。他见百侯比北
塘更好社会保险制度，也想迁居百侯开办驾校。但同妻子余氏商量时中考倒计时，余氏
不肯奚落的近义词是什么，而愿留居北塘诗经 采薇。四十一郎只身迁居百侯同一首歌 歌词，再娶