第２１卷第１期
北华航天工业学院学报 Ｖ０１．２１ Ｎｏ．１
２０１１年２月 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｎｏｒｔｈ Ｃｈｉｎａ Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ ｏｆ Ａｅｒｏｓｐａｃｅ Ｅｎｇｉ
Ｆｅｂ．２０１１
荒谬与反抗
对池莉《来来往往》的哲学解读
蔡明戈
（北华航天工业学院图书馆袁隆平作文，河北廊坊０６５０００）
摘要：池莉的作品多被评论家归类于“新写实小说”或“女性主义”写作，这种分类虽然有一定道理早上满满的正能量句子，但在
对于从内在意蕴上更好的理解文本产生了一定的障碍。本文尝试从哲学的角度对《来来往往》做一次全新的解
读人力资源会计，把重点放在对作者通过人物表现出来的对世界的认知与思考的表述上幽默笑话大全，以及在比较中分析其包含的哲学意
蕴：对荒谬的认识与反抗我们都有一个家。
关键词：池莉；加缪；《来来往往》；荒谬；反抗
中图分类号：Ｉ２０６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—７９３８（２０１１）０１—００３９—０３
在中国过去２０年的社会积累过程中，一种几乎
就象李大夫说的“女人是男人身上的一根肋骨三年级英语下册期末试卷，
成为时尚的庸俗文化已经渐次形成。它表现为参与
男人没有女人，他就不是一个完整的人。”＿】 在《来来
主流文化的人数倍增，中产阶级的享乐主义盛行最美司机，以 往往》中三位女主角分别在三个时代独领风骚冬日最灿烂的阳光，形象
及许多人对色情的追求与沉迷；加之低俗文化的腐
的代表了不同时代中独特的文化内涵与社会生活的
蚀与败坏尊老敬老爱老，使社会文化日趋粗鄙无聊。而池莉正是 实质策划方案格式，她们共同构成了康伟业们的生活空间。同样
在此时推出了她的长篇力作《来来往往》。这部小说 康伟业对她们的态度也可看作他对这个世界的认知
既不同于《烦恼人生》、《太阳出世》那种所谓“新写实 与思考这一天 让我铭记。如书中所述：“段莉娜无疑是凝重的元旦出游，正经
主义”冷静的、客观的叙述；也不同于《云破处》及稍
的机器人瓦力影评，高傲的教师管理平台，具有思想具有理论具有强烈的社会责任
后的《小姐你早》中那燃烧着的女性主义的激情；而
感的。” ２ 从她与康伟业谈恋爱开始甲午大海战观后感，政治话语与意
是显著加强了理想与观念的表现新教师培训，在其中灌注了一
识形态就无可避免的围绕在他们周围：“他们所有的
种新的生命哲学，阐发了作者对人生的独立思考。
话题都围绕党和国家的命运生发和展开阅历丰富，与男女之
笔者认为《来来往往》是池莉的集大成之作。之
情远隔万里。他们一点也不像是为谈婚论嫁走到一
所以这样说是因为它既继承了作者前期对丰满而琐
起的青年，而像是两位日理万机的党和国家的领导
碎的都市市民生活的关注，又避免了其后期作为女
人。”＿３ 并且他们的婚姻也是和政治、实际紧密相连
性主义者所带来的某种偏激滚来滚去的小土豆想象作文400字。在《来来往往》中池莉
的小学五年级数学教学工作总结，毛主席的逝世使二人最终走到了一起；婚后的生
并没有把康伟业仅仅作为一个男性观察，对段莉娜、
活更是与作为特定意识形态产物的段家千纠万结。
林珠、时雨蓬也不是一概以受害的女性这一目光来
面对这样的生活，康伟业只能以“再说培训管理制度，空想戴晓蕾
关注，这就使得她能够从一个更高的层面来关注人
又有什么用呢？……罢了罢了！做老婆还是段莉娜
生。在小说中三位 眭代表了三个剧烈变化的时
这种女人保险”＿４ 来安慰自己落落语录，直到林珠的出现。林
代农夫山泉广告分析，而康伟业由于身处其中则成为这一变化的直接
珠做为一名外企白领本身就是社会改革、思想解放
见证人促销活动广告语。从这个意义上说，康伟业更多的是代表了
的产物年终奖扣税公式。她的美艳、浪漫与能干激活了康伟业作为
作为个体的“人”在面对由段莉娜、林珠、时雨蓬所象
一个生命个体的活力与激情转正。他们出入星级酒店却
征的现实世界时所经历的体验垃圾污染，从而使这篇小说具
又感觉“四下里都是野兽和荒原，只有我们俩在互相
有了更高的哲学意味。
保护的搂抱”Ｌ５ Ｊ2020年最走心的经典句子，他们热切的希望有一个属于他们两
收稿日期：２０１０—１０—２８
个人小世界却又被生活琐事弄得焦头烂额会计从业资格考试教材，这里的
作者简介：蔡明戈（１９７８一）普通话打一字，女，工程学士食品安全宣传周，河北廊坊人英语好文章，从事
快乐烦恼都是作为个体的直接体验所生发的一次难忘的考试，康伟
现、当代文学研究。 业想以此来摆脱段莉娜对乔布斯的评价，但是“段莉娜与她一手创造
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２０１１年２月 北华航天工业学院学报 第２１卷
的新家一起向康伟业扑过来订婚风俗，它们朝他挤压下月工作计划，朝他羞
辱打桩合同。康伟业这才发现，段莉娜不仅自己变得丑陋不
堪，她把他的家也变得丑陋不堪了smartdrv。”＿６ 正是这样的
池莉更多的从人的情感方面进行关注大学那点事儿 微电影，对荒谬人生
进行独立的思索。正象她所说“我知道，我是那种工
业时代不受重视的农民有关父亲的文章，我那魅力四射的麦浪需要
人、这样的现实使得那原本很脆弱幸福与快乐犹如 我毕生的劳作。我正在劳作隐患整改制度。金色麦浪其实是一个
悬念很强的理想端午节留言7个字，对于我的个体生命来说，这理想更
重要的是刺激和造就了一个人孤立而快乐的生
往常的风花雪月一般逝去课堂教学改革实施方案，康伟业又被抛人滚滚红
尘、茫茫人海之中，他真正的老练和油条起来了
……
归去来兮辞序。时雨蓬的出现实际上是对段莉娜与林珠的一 活。”＿７ 她的这一认知毫无保留的体现在了作品与人
物身上后勤培训。
加缪认为，荒谬的产生是因为世界及他人中存
种解构陪客松。作为新新人类的她们，其生命哲学是以放
纵和宣泄为形式，崇尚简简单单的物质消费与无拘
无束的精神游戏，在任何时候都服从灵魂深处的燃 在着非人因素，人在这些非人性的东西面前产生的
烧和内心底层的冲动法制宣传手抄报。段莉娜心中无比神圣的革命
诗词在她们那里成了酒桌上供人玩笑的荤段子；而
对于林珠为之渴望的爱情在她们那里也成为一种成
人游戏写新闻。对于时雨蓬所象征的社会，康伟业自觉不
自觉的保持着一种疏离的状态，因为它与段莉娜所
不适感，在他们所是的东西的图象面前引起的堕落，
就是荒谬。自从有了荒谬美发店活动方案，就有了反抗的人，我们在
小说中的几位主人公身上都可以看到反抗者的痕
迹淘汰歌词，所不同的是他们各自对反抗的理解不同，所表现
的形式也不同关于教师节。在此我们可以把他们的反抗分为几
种类型：段莉娜——“历史的反抗”；时雨蓬——“形 象征的社会在本质上没有区别，都是物质对人的一
种压抑毕淑敏经典作品，使人们生活在荒谬之中。
八十年代与九十年代物质对人的压抑虽然在形
式表现上有所不同但实质是一样的小学生观察日记，八十年代中期
中国社会还没有为人民的各种世俗欲望的满足提供
而上学的反抗”；康伟业（林珠的反抗意识远不如康
伟业彻底，并且附属于康伟业的反抗过程，所以在此
并论述）——“人的反抗”。“历史的反抗”实际就
是为着某种遥远的历史目的所进行的反抗张冠李戴造句，即通常
一
充足条件与机会，物质生活的普遍匮乏和精神上的 说的革命红星照耀中国第一章读书笔记。所有进行“历史反抗”的人都认为历史是
他们的唯一真理。上帝不存在，一切都是许可的，未
来的目的是唯一可能的超越性。为了这个目的云裳仙子，可
以采用任何手段。段莉娜的行为从一开始就体现出
一
压抑使人民不得不无奈地认同现实。九十年代的中
国进入了转型时期，市场化成为现代社会的显著特
征。欲望的旗帜从心中升起，然而世俗欲望的满足
并不能代替人生意义的匮乏适合小合唱的歌曲，于是在满足之后又是
更大的疲惫与迷惘。世界似乎进入了一个循环的怪
圈股份制公司章程，而作为个体的人也身陷荒谬之中，从这一点上我
种特色我的思考与不安，即把一切都归结到革命及与其相关的意
识形态话语中去企业演讲稿，从情书中的革命诗词到选择康伟
业的五条理由；从出现家庭矛盾后第一个想到的是
似乎看到了身受诸神惩罚的西西弗斯的身影。加缪
从荒谬立场出发而卒惶急无以击轲，不但推出了他的荒谬的人的典型三行情书 获奖作品，
制约康伟业的组织、领导中学生评语，到直接对康伟业的勒索，
直至最后血淋淋的威胁……；面对同样荒谬的处境，
在以时雨蓬为代表的“新新人类”身上则明显的表现
出一种绝对的“否定”周亚夫军细柳，她们对一切都以一个“不”字
概而括之，这正是“形而上学的反抗”的特征之一消防安全管理制度文件。