和谐民族交往的思想渊源及其现实意义研究分析

和谐民族交往的思想渊源及其现实意义研究

分析

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和谐民族交往要求各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展；

和谐民族交往的思想渊源是中国传统文化中所蕴藏的“和”、“礼”、

“善”等思想建筑材料员。为您编辑了“和谐民族交往的思想渊源及其现实

意义研究分析”

和谐民族交往的思想渊源及其现实意义研究分析

1“和谐”由“和”衍生而来。作为古代哲学的核心范畴之一金陵十二钗判词，

“和”的思想贯穿于中国思想发展史的各个时期和各家各派之中，

积淀为中国文化的基本精神，生生不息，历久弥新，不仅闪烁着

东方式的哲学智慧城乡规划法全文，显示出独特的理论价值迎难而上造句，而且在维系社会稳

定、促进各民族和谐交往、推动社会发展的历史进程中，发挥着

不可或缺的重要作用。

一、和谐民族交往的内涵网络好名字。

2006年10月11日端午节是什么时候，中国共产党第十六届中央委员会第六次

全体会议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大

问题的决定》正月初二祝福语，明确指出了社会主义和谐民族关系的内涵：“认真

贯彻落实党的民族政策365夜童话故事，牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁

荣发展的主题，广泛开展民族团结进步活动，巩固和发展平等、

团结、互助、和谐的社会主义民族关系五一晚会主持词，使各族人民和睦相处、

和衷共济、和谐发展。”［1］这就将我国社会主义民族关系在指导

思想上推向了一个新的历史发展阶段洁白无瑕。

和睦相处、和衷共济、和谐发展是社会主义民族关系在平等、

团结、互助、和谐的基础上的最新理论概括写景的好段，突出中华传统文化

中“和”的精神，也是当前民族关系的核心价值取向。民族关系

是“民族发展过程中相关民族之间的相互交往、联系和作用、影

响的关系，是双向的、动态的［2］（p.166）从民族交往这一具体

的实践活动中关照民族关系首先必须搞清楚民族交往是什么。按

照金炳镐先生的观点，民族交往是指”民族生存和发展过程中必

然发生和经历的一种社会现象和社会过程，是民族与民族之间的

接触、交流和往来以及民族关系的协调党课讲稿，即指民族联系中的互动

和民族关系的整合过程会计论文范文，也就是民族生存和民族发展的一种方式

“化妆品销售。［3］而和谐民族交往意指”交往双方（或多方）民族处于同

等地位的和睦、协调的交往下一个转角，这是交往双方（或多方）民族生存

发展的共同需要和共同的愿望“。［2］（p.112）可见月亮忘记了，”和谐“是”

民族交往“的目标追求。在当前时代背景下，和谐民族交往就是

强调将各民族之间的政治、经济、文化、社会等方面的交往活动

引导、统一到和睦相处、和衷共济、和谐发展、共同团结奋斗、

共同繁荣发展的和谐发展观中养老保险工作总结，创建和谐的社会主义民族关系新年。

二、和谐民族交往的思想渊源怎样说话有条理。

（一）和而不同，和实生物。

中国文化很早就有”和而不同“的思想，这种思想在今天看

来玉不琢不成器故事，仍然是人类社会可持续发展的可资利用的宝贵精神遗产漏网之鱼，仍

然是全球化时代民族之间和谐交往共同发展赖以借鉴的珍贵的精

神财富正在成长。《国语·郑语》载史伯云：”夫和实生物永远的白衣战士，同则不继方法学。以

他平他谓之和青春路上，故能丰长而物归之第四色400，若以同裨同，尽乃弃矣下雨的日子。“［4］”

和“是以不同的事物汇聚、结合在一起年会开场歌曲，得其平衡、协调，相济

而相成毕业生自我介绍，这样才能生机盎然产生新的事物。”同“则是单一同质事

物的叠加，如此不会有新的发展，”同则不继“、”尽乃弃矣“。《左

传·昭公二十年》中记载晏婴论述”和与同异“，他对”同“的

批评是：”若以水济水职业价值观测评，谁能食之？若琴瑟之专一世界名城的雅号，谁能听之？“孔

子也曾说：

”君子和而不同，小人同而不和。“［5］”和而不同“是君子”

尚义“，既能与人和睦相处背影读后感，合作共事陈述句大全，又恪守自己的道德信念，

不苟同于他人；”同而不和“则是小人被利益所左右国庆六十周年阅兵，对自己有利

就苟同于他人，当利益发生冲突时则与人争执人无远虑 必有近忧。《易传》中有云：”

地势坤，君子以厚德载物包拯字希仁。“［6］”厚德载物“就是君子效法地之

坤德孔雀东南飞翻译，具有博大宽容的精神。《中庸》则曰：”万物并育而不相害，

道并行而不相悖。小德川流，大德敦化拥抱到最后，此天地之所以为大也。“［7］”

小德“是讲差异性歌剧江姐观后感，”大德“是讲统一性，天地间”万物并育“、”

道并行“初一上册英语单词表，虽然有差异，但其”不相害“、”不相悖“，在差异中

有其统一与和谐关于海伦凯勒的故事。概括起来说让下面起反应的句子，”和而不同“就是尊重差异火山口公园，崇尚

和谐，反对搞单一的同质化地震中的父与子教学实录，也反对不同事物之间的冲突、对抗。

这一宗旨表现在民族关系上网络技术学习，就是《尚书·尧典》中讲到的”协

和万邦“，意思是说热爱和平前台文员的工作内容，反对侵略，主张各国互相尊重，

和睦相处。”天下同归而殊途，一致而百虑伤感qq网名。“［7］（p我们爱过就好.196）兼容

并蓄，相反相成王勃简介。将这样一种思想用之于当今不同民族之间的交

往，就是要承认和尊重多元，既认同于自己本民族的文化，又要

以博大宽容的精神对待其他民族的文化，以”文明的对话“代替”

文明的冲突“，在对话中产生共识与和谐，逐渐走向人类文化的”

多元一体“七夕节送男朋友什么好。只有”和而不同“才能促进人类文化的繁荣发展梨花香，

这就是”和实生物“中秋作文600字作文初中，”殊途同归“；如果搞某一种文化的霸权主

义，或是不同文化之间的冲突、对抗一诺千金的故事，那就是”同而不和“、”同

则不继“了门萨智商测试题。

（二）克己复礼仁者爱人工作总结结尾。

在中国传统思想里，”礼“的精神实质就是”敬“六年级数学下册教案。人与人之

间彼此尊重街道办事处职责，就是”礼之用“。”非礼勿动“、”立于礼“目的都

在于”执事敬“。孔子说”克己复礼为仁“。［8］”克己“，首先

意识到自我的存在点点梦想城，意识到一个自我拥有意识和行为的自由。因

此要自觉预防自我流于任性，做到”克己“商品评价。”复礼“儒雅网名，首先是”

礼“学校教研工作总结，互相尊重，彼此平等，维系和谐的人际关系，”复礼“更在

于对他人的尊重神奇26修身咖啡。所以醒着做梦，”克己复礼“就是通过个人的自觉行动来

实现自我的自觉与自律，践行尊重人的原则，进而达到”仁“的

境界呈现的近义词是什么。这种仁的本质就是对人的关爱，仁爱学说彰显人的禀赋和

尊严菊花展，”以人类共同性的本质为哲学基础，为所有人的自我完善开

辟了道路“。［9］孔子讲”己欲立而立人铿锵玫瑰歌词，己欲达而达人；己所

不欲晚安的话，勿施于人“；孟子所谓”老吾老以及人之老，幼吾幼以及

人之幼“；墨子所谓”强不执弱流年的歌词，众不劫寡时代女性，富不侮贫开工仪式主持词，贵不傲

贱可怜妈妈，诈不欺愚“不完美的小孩，体现的都是仁爱精神。董仲舒认为”仁在爱人，

不在爱我。人不被其爱焦化厂实习报告，虽厚自爱，不予为仁。自己遂其生，使

他人亦遂其生行政处罚法实施细则，使万物各遂其生，才算得上是仁。“戴震所谓”一

人遂其生，推之而于天下共遂其生关于赞美老师的作文，仁也“等无不秉承追求仁义

道德达到和谐共生的精神集体备课活动记录。［10］孔子说：”四海之内萨马兰奇是哪国人，皆兄弟也。

“［8］（p求婚表白的话.208）血缘之爱加以延伸和扩大，变成全社会人际关系

普遍遵循的原则。”仁者爱人“既是自我觉醒，又是自我完善，既

是自我发现情歌对唱歌曲，也是自我实现。张扬的是一种博大的理念和崇高的

境界我的美丽日志哪个好，试想高中语文必背古诗词，交往主体间彼此都能以自我的仁爱情怀与生命意识

去关照对方，我们生活的世界岂不就是和谐祥和的美好人间。

（三）上善若水非诚勿扰2经典语录，有容乃大回家过年的心情简短的句子。

对”善“的向往与共生理念是中国古代思想家的不懈追求摞你命3000，

老子讲”上善若水“，［11］水有滋养万物的德行大学 全文，它使万物得到

它的滋养，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。”有容乃

大“祖国我亲爱的祖国，源自《尚书·君陈》：”尔无忿疾于顽小学生心理咨询案例，无求备于一夫。必

有忍书信的格式范文，其乃有济。有容业务学习心得体会，德乃大。“［12］意思是说柑橘与柠檬，对于冥顽不

化的人学生会策划书，不要愤怒忌恨以劳动为话题的作文800字，对于一个人不要求全责备自检自查报告。必须有忍耐，

才能够成功中央电视台开学第一课。必须宽容，德才算大。《古兰经箴言》里讲：”只因

来自安拉的怜恤，你要对他们和气；如果你粗暴傲气优游自在，他们必定

从你周围远去；你应该体谅他们，为饶恕他们而求祈；处理事情

要跟他们商议，你要是已作决断基督教对联，就该对安拉仰赖托依比喻句摘抄，安拉对

仰赖者确实欢喜。“［13］清代回族学者马智在其著作《清真指南》

中指出：”能慈骨肉者谓之独善，能慈同教者谓之兼善，能慈外教

者谓之公善，能慈禽兽、昆虫、草木者谓之普善歌颂母爱的诗句。“［14］这种”

善“的思想及其包容共生的理念告诉我们：民族之间的交往攸关

民族发展，每一个民族都应该汲取不同民族文化优秀的智慧，对

于各民族文化在取长补短、求同存异中发展是有积极意义的创业板上市管理办法，只

有通过交流和交融，民族文化才有机会在世界上树立起应有的威

信和地位，各个民族的文明及智慧也才有可能从被遮蔽的状态中

朗然呈现英语b级作文，造福人类小学英语。”人类文明史表明，各民族文明的发展是与

交往范围扩大同步的教师节贺卡制作图片。任何一个国家、民族只要善于开放交往，

吸收其他国家和民族的文化天竺寺八月十五日夜桂子，就能够走在历史的前列把铁路修到拉萨去。“［2］（p.106）

各民族和谐共生的要求必将使民族关系的内容更加完善广告策划案例分析。”和谐共

生“以承认差异和多样性为前提党员座谈会，力求实现不同个体、局部与整

体之间的利益调适小学一年级数学期中试卷，强调对各民族文化和利益多元化的承认和尊

重向雷锋叔叔学习，以及在共同利益和目标基础上各民族平等、团结与繁荣、发

展的一致性。

三、和谐民族交往的现实意义。

和谐民族交往就是要实现社会各民族成员、群体之间，各民

族与自然环境之间的关系和睦顺畅皮皮鲁和幻影号，建设一个民主法治、公平正

义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的各民

族团结的社会发明家的故事。优秀的传统文化是民族间信任和谐的思想渊源我的童年作文300字，

在民族交往中保持和弘扬优秀的传统文化有着重要的现实意义。

（一）政通人和是实践和谐民族交往的基础描写泰山的诗句。

政通人和是和谐社会的体现阿凡达影评。和谐社会的一个显著特征是政

治稳定企业管理资料，体现在民族交往中就是民意通畅、民气顺达、民心安定、

民风朴实、民间祥和。要实现这一目的，首先应加强少数民族社

会的民主政治建设维修单格式，应充分重视、真正确认少数民族在民主制度

建设和政治参与中的平等主体地位，在国家的总体指导下张杰 我想，尊重

各民族在民族交往中的自我选择与创造精神农村环保问题，尊重不同民族文化

存在与发展的权利，建立有利于民族文化与现代文化相互对接与

调适的制度机制与政策环境立志，使少数民族传统文化与现代文化实

现有机整合和主动适应；同时要动员广大少数民族群众参与政治自查自纠，

尽可能畅通政治参与和利益表达渠道，使少数民族能够依据制度

实现政治参与，减少或杜绝非制度政治参与，以正常途径和渠道

解决少数民族因社会转型而出现的利益调整和利益保护问题。对

于在同一民族和不同民族的人与人之间、人与自然之间产生的利

益冲突，都需要充分运用利益分配机制、利益平衡机制和自然生

态调控机制去协调它们之间的利益冲突笑话，促进利益合作读者，以实现

各种民族利益要求都得到合理满足。其次实现政通人和要充分依

靠法治国家的建设中秋藏头诗，依法治国也是政通人和的重要保障肉肉小短文300字左右。民族和

谐是法治建设的目的学生成长记录手册，法治是建设民族和谐的手段肥桃之乡，两者是相辅

相成的辩证统一关系汽车维修检测。从当前国内经济社会发展的实践来看，我

国已进入转型的关键阶段，既是战略机遇期又是矛盾多发期永远都没有终结的事是什么，体

制性障碍、结构性矛盾、现实性问题集中呈现质量月，对社会主义和谐

社会的构建提出了严峻的挑战励志故事。这时，法治所承担的促进民族合

作、协调民族利益冲突的任务更加迫切。”坚持以法律面前一律平

等的法治原则处理族群（民族）问题，……所有公民不论族裔（民

族）成分一律平等，所有公民享有平等的政治权利婚礼策划师，所有公民均

享有在全国范围内自由流动、迁徙、生活、工作的权利，……加

强对一切处于经济社会滞后的地区和公民的发展援助，促进全国

人民更好地共享改革发展成果“。［15］”保障少数民族权利的问

题只有在不离开平等原则的彻底的民主国家中浩瀚的近义词是什么，通过颁布全国性

的法律才能解决。“［16］法治就是依法办事游刃有余是什么意思，民族法治就是要求

全国各族人民群众在党的领导下英语日常对话，依照宪法和法律的规定，保证

民族事务各项工作依法进行小学三年级中秋节作文，逐步实现制度化、法律化，真正做

到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究李白 黄鹤楼，从而进一步促进

民族和谐交往。我国各民族之间的交往关系从某种程度上讲表现

为一个矛盾的统一体：这种关系突出表现在民族交往心理的差别，

这种差别有认识方面的，也有实践方面的。不管哪个层面都有可

能引发民族矛盾。这就说明必须加强民族法制建设的重要性，通

过法律制度的实施地震应急预案，合理疏导各种民族之间的冲突和摩擦摩托车下乡补贴查询，切实

保障各民族的平等权利，实现各民族真正意义上的平等保险内勤，进一步

推动和促进和谐的民族交往谷歌面试题。

（二）利益共享是实践和谐民族交往的动力。

在当前的时代背景下季羡林谈人生，以和谐作为发展社会主义民族关系的

规范和原则九十九 打一字，就是为了使各族人民在相互交往、接触、沟通的过

程中20年后的家乡作文500字五年级上册，增强对彼此政治、经济、文化等各方面发展的承认和尊重普通话宣传，

协调个人利益与集体利益、民族利益与国家利益之间的密切联系。

在社会主义阶段心情散文，各民族间的根本利益是一致的。但在非根本利

益上续写，各民族之间仍然存在着矛盾和冲突圆的面积课件。特别是在资源开发中

践行利益共享机制自尊，利益共享说到底是一个利益分配的问题中秋节300字优秀作文。建

立这样一个机制，能够克服原有资源开发与利益分配机制中忽视

资源所在地政府和资源所在地居民利益的弊病祝高考顺利的话，形成各方利益主

体在资源合作开发中共生共赢的分配模式。既有利于缩小贫富差

距，又有助于增强社会的稳定程度2010高考语文。物质利益即经济利益是人们

进行经济活动的直接原因，”在古代，每个民族都由于物质关系和

物质利益而团结在一起“古城姐妹。［17］”要使各民族真正团结起来，他

们就必须有共同的利益。“［18］这个共同的利益就是民族平等的

社会基础即经济关系中结成的纽带阳光小美女 台词。只有实现了利益共享，才能

不断发展共同利益。民族利益包括民族总体利益和民族个体利益。

从民族个体成员来说谜语笑话，民族总体利益是比较抽象的感伤的话，难以体会和

辨明的鸟瞰的近义词，而民族个体利益则是直接感受和容易辨明的辛弃疾的古诗。正是由于

民族个体成员都是经济活动的利益相关者下载空白简历，他们更加清楚地意识

和感受到民族经济交往的现实意义三八妇女节图片图画。实践证明，只有建立起以平

等为基础的利益共享机制伟大的悲剧阅读答案，事关民族个体成员切身利益的经济活

动得以保持和延续春季服装秀，并在实践中逐步优化为稳定的方式或内容意外收获，

才能推动和谐的民族交往日益巩固和发展。

（三）文化认同是实践和谐民族交往的导向。

当前各民族人员流动、杂居现象增多欢呼的近义词，多种民族文化并存成

为常态。各民族多元文化的和谐交往、共存、共荣是构建和谐民

族交往的保障颁奖曲，各民族多元异质文化的和谐共存、共荣很帅的网名，也是构

建和谐民族交往的基本要求和重要内容把家人比喻成动物的作文。民族文化自身的包容性

也有力地支持了各民族文化的共存与发展长大后2。同时大一新生自我介绍，各民族表层文

化共存相安无事堂吉诃德读后感，但更深层次的价值观念、思维模式和心理却常

常隐藏着冲突小时候 我很。文化发生变迁时可能造成心理失衡与感觉错位反腐倡廉教育，

引发社会问题。因此，充分认识民族意识作为”民族历史发展中

的文化积淀“［3］（p庸懒散奢自查报告.110）所表现出来的相对独立性和巨大反作

用出国留学英语，这是文化认同的一个方面。另一方面消防中队多少人，要特别注意中华传统

文化的公共性影响，充分发挥和依靠这种公共性的影响来促进和

推动民族间的信任与和谐。在2020年5月召开的中央新疆工作座

谈会公报中2016高考0分作文，明确提出要”增强各族人民对伟大祖国的认同、对

中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路

的认同“，［19］这一政策主张为促进中华民族交融一体和保障国

家安全提供了强大的理论武器昆虫记读后感600字初一。”在当代物理实验报告，中华民族的认同可以分

为三个层面年末总结，一是共同的民族历史渊源，二是共同主体民族的文

化，三是共同的国家———中国企业员工培训，这三个层面认同缺一不可假期旅游，共

同构成了中华民族的认同“。［20］对中华文化的认同也就是对中

华传统文化的认同成人录象。中国的历史是各民族共同缔造的历史让爱传出去手语，中国

的文化也是各民族共同创造的文化党员管理制度。渊源于中华五千年文明，植

根于当代社会主义现代化事业伟大实践的中国特色社会主义文化描写小动物的作文，

是中华民族身份的象征，是激励我国各族人民建设伟大祖国建党100周年作文200字，实

现中华民族伟大复兴的强大精神支柱不在乎。在数千年文明史发展中又是一年，

中华各族人民形成了共同的民族心理和共存共荣意识梅花魂，具有强烈

的文化认同感和归属感数落的近义词。中华民族形成的历史，就是中国各民族

不断交往交流交融、共同发展繁荣的历史，就是中华民族的亲和

力、向心力、聚合力不断增强的历史。认同中华民族的历史托物言志的古诗，就

是要认同中华民族的主体文化即中华传统文化长征 七律，在近代民族危机

空前严重的情况下，中华传统文化的凝聚和纽带作用得到进一步

的升华和充分的发挥，经受住了历史性的考验南京南京影评。在”天下兴亡，

匹夫有责“的民族精神鼓舞下新产品推广计划，成千上万海内外的中华儿女不惜

抛头颅洒热血咏梅诗，为争取中华民族的独立自由而浴血奋斗。这其中，

中华传统文化的基本精神，如民族整体意识、忧患意识和民本意

识成为促进民族团结、国家统一和振兴中华重要的传统和心理依

据高考学习方法，是中华各民族和谐交往得到不断增强的重要思想基础和舆论

导向快乐暑假手抄报。

（四）包容共生是实践和谐民族交往的条件。

”各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工

和内部交往的发展程度。这个原理是公认的“乞讨老人。［18］（p青春校园微电影.270）和

谐民族关系的”多元、共生、互补“结构已成为当代中国社会和

谐发展的内生机制市场营销策略论文。”多元“是社会和谐的逻辑前提；”共生“是

社会和谐的必要条件，没有共生，就无所谓和谐；”互补“是社会

和谐的动力和活力所在加倍才算多。”多元、共生、互补“的结构意味着各民

族、社会各种力量、各种资源的共聚汇生、互补共进。实践证明，

各民族多样性的互动交流是激发创造力和社会活力的源泉，民族

多样性结构是国家发展、社会进步的重要资源，更是我国和谐社

会建设的重要动力。［21］民族之间的经贸往来是民族之间物质生

活和经济发展取长补短的重要交往活动，也是杂居诸民族持久奔

小康的第一生活需要吴质不眠。商贸互动矩形的性质，互通有无美育教育观后感，各民族的生活达到

有机互补，实现互利互惠的双赢爱国英雄故事。”民族语言是一个民族文化、历

史的载体，民族间互通语言越多，促进民族间相互了解越有可能比的应用ppt，

民族间相互尊重越多我懂得了珍惜时间，民族间建立良好的互动关系越有可能“组织部门自身建设。［2］

（p.259）语言交流是民族之间交际和交流须臾不可分离的条件五帝本纪，

人口较少民族主动学习人口较多民族的语言是一种必然，人口较

多民族的语言在许多场合使用，使用起来非常便利。自然小说作文，人口

较多民族的语言也不乏局限，特别是一些涉及其他民族特性的专

门表达领域时可能缺乏合适的表达词汇汽车挂靠，这时人口较少民族的特

色用语可以借入到人口较多民族的语言，达到语言互补跑操口号，加深民

族间的感情罗大佑童年歌词。不同民族成员之间通婚是民族间相互交融、走向趋

同的重要途径。不同民族通婚后，历史背景的差异、风俗习惯的

不同，都会在朝夕相处、相濡以沫、相亲相爱的亲情中淡化考试后的反思。特

别是作为下一代的孩子出生后自主招生推荐信，他的成长过程，既是不同民族文

化和谐交融的承载者，又是作为父母生命延续和未来希望的承接

者挑山工，有助于淡化父母的民族差异，也是实现优势互补、进而融为

一体的决定性因素五年级下册语文暑假作业答案。在中华大家庭中，56个民族一条心是民族间

和睦相处、和谐发展的最浓厚的根基。各民族之间在通商、通语、

通婚的基础上自然而然地深化到”通心“关于秋天的画，前”三通“是”通心

“的铺垫和过渡，”通心“是”前三通“发展的结果，民族间”汉

族离不开少数民族，少数民族离不开汉族机电一体化专业前景，各少数民族之间互相

离不开“的关键就是”心“离不开迎战书，即共同的心理、共同的精神、

共同的文化因素的形成才能使全民族”同呼吸新老师，共命运摘记，心连心

“鼓励人坚强的话，最终达到民族之间的心理和谐。［22］总之新叶的阅读答案，实现和谐民族交

往就要在政治层面突出政通人和我是接班人强国有我观后感，追求”和实生物“。在经济层

面实现利益共享岳阳楼记教案，在文化层面，则要从战略高度强调对中华传统

文化的认同以及各民族多元文化的和谐共存、共同繁荣；在社会

生活层面则要充分发挥民族特色和潜力的优势，包容共生目中无人是什么意思，实现”

四通“象棋开局棋谱，构建和谐民族交往的社会环境竹石 郑燮。