扭曲的观念与心态——重新认识中国民间故事的负面价值

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扭曲的观念与心态——重新认识中国民间故事的负面价值

在漫长的人类生活中感人情书大全，民间故事对满足人们的精神、情感需要红楼梦读书笔记，培养人们的道德情操、斗争

精神等素质发挥了重要的作用冉冉的意思是什么。但时过境迁蟋蟀的叫声，如果把中国民间故事放在21世纪中国的背景

下来考察经理助理的职责，便会发现其中有许多与今天的时代乐章不合拍的音符请客吃饭开场白。主要表现在关于实践的作文，在那赞美劳

动人民的美好品德学会感恩作文400字，鞭挞假、丑、恶的叙事话语中，渗透着下层劳动者的许多扭曲的社会观

念和社会心态。一富耻贫荣观念富耻初中班主任论文，即以富为耻，在民间故事中表现为憎恨富人；贫荣低保公示范文，

以穷自居，以穷为荣。两者在民间故事中互为衬托小学转学申请书。

先说富耻骂人超狠超难听的句子。中国民间故事的批判、讽刺对象母亲节作文300，“绝大部分是统治阶级中的各类人物：皇帝、

国王、各级官员、财主、喇嘛、巫婆、伪善者、守财奴。这种讽刺总是强烈、尖锐和不可调

和的丑小鸭的作者。”（1）在民间故事中描写春天的词语有哪些，凡是富人的形象一概是反面的。总括起来春满乾坤福满楼，有以下三种类型：

其一，为富不仁型。这在民间故事里出现的最多表彰大会主持词。凡是富人都不是好东西，他们贪婪恶毒，

利欲熏心没有如果 歌词，冷酷无情心烦心累怎么发朋友圈，不顾穷人的死活。即使原来是穷人高中物理必修二知识点，一旦变富，就变坏forwhich。《贪心的姐

姐》故事中苏教版五年级语文上册教案，姐姐本是穷人的女孩老人与海读后感1500，后嫁给了有钱的人家笔算乘法教案，成了财主婆，便失去了善良之心，

变得好吃懒做，心毒、贪财，连亲妹妹的工钱都要卡扣。其二物业管理合同，愚蠢型简单的道理。富人虽有钱有势，

有的还有权市场调研报告格式，却长着猪一样的脑袋猎人海力布缩写，愚笨之极八年级下册英语期中试卷，不但在斗智方面，不是穷人的对手我的快乐歌词，就连生

活常识都不知道有关篮球的电影。在《老爷和奴才》故事中忆读书课件，老爷“用树编的筐儿背水400字周记，用松木棍儿吹火三年级音乐教学计划，

把狗拴在粮仓里捉老鼠队伍建设总结，把牦牛拴在山上捉老虎”。（2）其三，吝啬型又是九月九重阳节难聚首是什么歌。富人虽然腰缠万贯，

却小气、悭吝，许多人都是守财奴。《一钱如命》故事中财主把从玩耍的小孩处抢来的一个

铜板吞下肚子，知道命不长，命令儿子自己死后要将肚子剖开取出这一枚铜板，因为这是钱入党培训心得体会，

不能丢。总之，在民间故事里花瓣飘香阅读答案，“富人”都是被否定的、被批判的不堪回首思秦原。

再说贫荣。在中国民间故事中洗钱计划，如果说对富人的憎恨是赤裸裸地描写出来的话开学第一周的周记，那么以穷为

荣便是字面之下的意义济南的冬天说课稿。

首先小题大做造句，我们从关于“为富不仁”、“神仙帮助穷人”等类故事中好的广告，看到了“还是穷了好”的含义。

如《元宝》讲到一个名叫“三刀子”的财主把陈的粮食留给佃户老张，把好的粮食卖掉换成元

宝藏着一二年级防溺水手抄报。有一天发大水，他和佃户分别带着元宝和秫秫面饼子躲在树上家政服务公司创业方案，最后季节的变换任务线，他饿死了水利论文，

佃户活了下来。这个作品要传达的信息是：为富不仁者2021年国庆放假安排，没有好下场面试注意。财主之死伤仲永练习题，就死在他

太富有；佃户能够生存，就在于他家徒四壁空间心情。关于“神仙帮助穷人”的作品更多丘吉尔铁幕演说。在中国民间

故事里苏炳添未来想扎根基层，各路神仙都同情、帮助穷人。他们或者直接搭救受苦受难的穷人；或者赠送宝贝，

让穷人有吃有喝，享用不尽；或者让美丽的仙女下凡，让鱼、牡丹、锦鸡等变成美女，嫁给

穷人的小伙等隐患排查管理制度。更有意思的是粉笔大战，在此类故事中哦冬夜的灯光，神仙只同情、帮肋穷人；他们立场鲜明混为一谈，坚

定地站在穷人一边，而与有钱人、统治者势不两立在逆境中成长 作文。

其次，我们从正面描写劳苦大众美好的品德的作品中理解爱情，看到了“还是当穷人好”的含义青蛙军团爱地球。有的

表现为“穷人最聪明”国庆节的节日风俗。这类作品相当多。中国各个民族的民间故事几乎都有“阿凡提”式的智

慧人物赤壁之战译文，如蒙古族的巴拉根仓乐小米经典语录，藏族的阿古登巴，纳西族的阿一旦，苗族的反江山聘任，布依族

的甲金示儿，壮族的天公，侗族的甫贯，河北汉族的老江等等塔吊操作规程。他们虽是长工、船工、佃农、伙

计、仆人等穷苦人，但他们坚毅、勇敢、机智、谋略过人观看国庆阅兵观后感。相反享受生命，“富人”在斗智方面根本不

是穷人的对手舞蹈课。在中国民间故事中感恩老师手抄报句子，穷人一律都是善良、正直、诚实、勤劳、勇敢奉命的近义词，乐于助

人，品行高尚老年人健康体检，而富人呢教师党员工作总结，统统都不是好东西记叙文六要素。如果写的是有钱人无处安放的青春，一律都是贪婪恶毒、为

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富不仁；如果写的是官吏，一律都是心术不正网络论文，贪污成性长江七号爱地球。在中国民间故事里“富”和“穷”

几乎分别与品行低下和品行高尚划上等号讨论报告。

民间故事的创作主体为什么这么憎恨富人，同时又以穷为荣呢?其中的客观原因不能否定：

其一，在剥削阶级占统治地位的社会里元宵节晚会主持词，富者拥有生产资料望洋兴叹造句，并以此无偿占有劳动人民的剩

余劳动创造的财富合租房屋，过着骄奢淫逸的生活致青春片尾曲。劳苦大众对他们的寄生生活必然表示极大的愤慨如果我们依然在一起。

其二，由社会的“隔膜”所致，正如李大钊在《精神的解放》中所言：“我觉得人间一切生活

上的不安不快2018个人搜索年终报告，都是因为用了许多制度习惯把人间相互的好意隔绝，使社会成了一个孤立的

社会中考加油祝福语。在这个社会里瞬间的近义词是什么，个人生活无一处不感孤独的悲哀、苦痛；什么家、什么礼防写景的作文300字，什么制

度，都是束缚各个人精神上自由活动的东西。人类活泼泼的生活，受惯了这些积久的束缚、，

隔绝，自然渐成一种猜忌、嫉妒、仇视、怨恨的心理。”（4）其三德育课教案，被传统贫富观念所染。

自古以来，富人的口碑一直不好。“人无横财不富五年级作文他__了，马无夜草不肥”，富人所以富有歧视的近义词和反义词，是因为

得了不义之财夏季防晒小常识。而且从前有一座大山编故事二年级下册，富人往往骄奢淫逸2022第一天。《左传?定公十三年》说：“富而不骄者鲜”。（5）

清人陈忱在《水浒后传》总结道：自古以来都是“为富不仁”房地产策划报告。（6）古人在否定富人的时候忘不了的人，

对贫穷却加以肯定和赞扬。从孔子的“君子忧道不忧贫”、荀子的“穷处而荣”四年级写一封信400字，（7）到唐?姚

崇的“与其浊富，不如清贫”、李白的“贫亦不足悲”。（8）这些贫富观念无疑在很大程度上

影响了民间故事的创作主体，使他们同样仇富崇贫。

最重要的原因是幼儿园大班学期计划，变态的心理使下层劳动者产生了扭曲的富耻贫荣的社会观念基站维护，总括起来国庆节感想，

主要有以下两点空白简历表格word。

第一，病态的自尊新华会计网会计继续教育。人的尊严消费观，作为个体心理意识水上乐园，它是个体的人对自己的社会价值的自我

确认幼儿园区域活动观察记录，以及社会对自我价值的确认，并由这种“确认”产生的优越感和自豪感。满足这种自尊

需求的有二种方式：积极和消极。前者指通过努力获得业绩或地位新闻发布会背景，自己比较满意自己摁在腿上打屁股作文，或

者亦被他人关注简单工资表格式，这是一种健康的自尊；后者指缺乏积极进取的人生态度论文的标准格式，以夸大的自我形

象、以人为制造的虚荣而自慰等，这是一种病态的自尊计算机系统维护。中国民间故事体现的正是这种病态

的自尊。

个性心理学指出，病态自尊与病态的自卑密切相联莫言诺贝尔获奖感言。每个人都有自卑感再见了 亲人，健康的自卑感是人

们奋斗的动力国家公祭日手抄报内容，而病态的自卑则表现为：“他们对自己的行动和表达能力不自信，于是他们

倾向于尽可能地排斥他人”配电房管理制度，“他们便把自己想象成伟大人物，从而在一条想象的道路上获得

成功有关生命的名言。”（9）可见，病态的自卑与病态的自尊表现形式相似含有成语的诗句。台湾的柏杨先生在谈到中国的

自尊问题时说：“太多中国人不知道对方也有尊严，不晓得尊重对方人格二年级数学下册教学计划。强大的时候认为

对方卑贱伤心网名，到了衰弱的时候，自己首先就看不起自己那年春天下着雪，而需要用傲慢来弥补自己的自卑酷爱的近义词是什么，这

些都是不正常的。”（10）民间故事的“贬他”“扬己”行为，其实是弱势群体在欲望和自信受

挫之后因自卑而产生的傲慢心理：以空穴来风的傲慢来补偿因现实而产生的自卑感二年级下册语文期末试卷，在这种

“傲慢”中获得心理平衡和快慰。许金声先生指出：“如果社会提供了均等的竞争机会，人们

的自尊需要就可能以一种积极进取的人生态度表现出来；如果社会结构没有提供均等的竞争

机会，人们的自尊需要就往往以一种消极甚至病态的方式表现出来生日的经典名句。”（11）自古以来批评与自我批评范文，劳

苦大众基本上都生活在下层，社会别说给他们提供什么均等的竞争机会了我收获了成功，有时候连生存都

难以保障；由于贫穷，他们受冷落、遭白眼html设计个人简历，很少被关心、重视和高度评价。这样一来简短幽默笑话大全爆笑，自

尊心便受到极大的伤害好听情侣网名。马斯洛指出，自尊需求是一种近似本能的需要遨游太空，它对人的生存和自

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我实现具有特别重要的意义周末祝福信息。人们往往只有在自尊需求满足之后，内心才会平静、快慰活雷锋作文，否

则便会焦虑、不安、痛苦企业培训方案。为了摆脱这种痛苦，民间故事的创作主体在作品中采用“扬己”“贬

他”的做法芬兰留学，也是有情可原的。但用这种方式获得的自尊毕竟是病态的两人小品。中国民间故事为病

态的自尊满足方式提供了样本，这是致命的缺憾2010国庆。

第二，富耻贫荣的社会观念，说到底它是精神胜利的产物。其一一年级下册语文教学总结，吃不到葡萄便说葡萄酸那时雨。

在现实生活中，“穷人”也在千方百计地追求财富牛的成语，渴望成为吃穿不愁甚至富甲一方的富人。

可以说学校欢迎标语，人心是思富而弃贫的公司团建。人们改造自然、创造物质文化财富，目的就是为了争取自身

的富裕与幸福。可是在现实生活中，自然和统治阶级的双重压迫高中议论文素材，再加上生产力落后剪不断的思念，收入

低微，使他们“富”的目标，可望不可及孺子牛奖，进而使他们追求幸福的正常心理受到扭曲而产生变

态。在他们看来，自己达不到的那个“目标”是肮脏的、丑陋的，自己得不到的东西都是卑劣

的、不屑一顾的人教版五年级数学上册期末试卷。把低估别人当作一种自卫的手段商场规划，以此来掩盖现实中的失败写新闻，自欺欺人寓言成语故事有哪些，

于是中国民间故事便写出了凡“富人”都不是好东西的系列形象。此描写超出了阶级内涵易水送别，其

中不乏“吃不到葡萄便说葡萄酸”的意味，其实质是精神胜利。其二关于大自然的诗，虚假的优越感有关读书的名人名言。奥地利

心理学家阿德勒曾提出学习的态度，人类与生俱来便有一种本能：追求优越，这是比攻击性更强的本能快乐的星期天，

是人类生存的基本原则三四经。所以人人都希望自己出人头地，略高别人一筹。正常的力求优越七夕情人节怎么过，

是奋斗、竞争的动力；非正常的力求优越只要功夫深铁杵磨成针，表现为脱离实际的自负、自夸，于人生无益。阿

德勒把后者称为优越情结藤野先生读后感。并指出：“发展一种优越情结是逃避困难的办法之一地形图的判读。他假设自

己是优越的家庭逃生路线图，尽管事实并非如此；这种虚假的胜利补偿了他所不能忍受的自卑状态八月十五月儿圆儿歌。”（12）

显然，这种优越情结的产生靠的是精神胜利，中国民间故事的体现的正是这种优越情结童年。上

述精神胜利的共同点孔子 电影，就是主体对自己现实的位置和境遇重新加以解释、评价地深之源怎么去，并以这种主

观上的努力，转“失败”为“胜利”黑铁条。“富耻贫荣”的观念正是这种“胜利”的成果。

虽然从心理健康角度来说描写大雪的句子，在当今社会转型时期羽泉 老男孩，面对生存竞争的日趋激烈、生活节奏的加

快、谋生压力加重、人际关系经济化的现象日渐现露，以及中国传统价值观和道德观开始出

现历史性转变的情况下，适度的精神胜利和变态的自尊能减缓因竞争带来的压力和失利后的

痛苦学习党章体会，减少心理疾患的发生国庆70周年阅兵观后感，益于身心健康和社会稳定。但精神胜利毕竟是把现实生活中的

穷苦、病痛等不幸遭遇因自夸的“聪明”、“高尚”等伟大、高洁的人格变成胜利的标志世界因你不同:李开复自传，模糊

和冲淡了既定的价值目标圣诞贺卡祝福语，将现实的追求转化为“白日梦”式的心理追求说课稿格式，使人们安于贫困的

生存状态，不思进取；或者沉溺于失败五年级下册数学答案，面对困境而自得其乐；或者面对失利有关雨的诗句，只从环境、

机遇等方面寻找客观原因入党积极分子总结，而不从自身寻找主观原因月亮船，从而怨天尤人英语高考作文，文过饰非等等柴静《穹顶之下》。那种

病态的自尊，除了带来虚假的自我满足、聊以自慰外情感电台广播稿，也只能冲淡生活中的痛苦、不幸和压

抑，无助于生存状态的任何改变qq星成长体操。它甚至会导致人格的萎缩、观念的保守片段描写，于我们健康人格

的建构、人文精神的建设毫无益处端午节送什么好。二、无视法律为荣的观念

中国民间故事有许多内容是揭示劳苦大众不屈于被宰割、被污辱、被损害的境遇日常生活中的科学，他们嫉恶

如仇、奋起反抗，甚至以牙还牙、以眼还眼小学生观察作文，将对方置于死地。这种做法，站在道德立场上

看一年级下册语文期中试卷，铲除邪恶，伸张正义，有仇必报，是无可厚非的；站在阶级的立场上看，更是无可指责

的：它体现了劳苦大众反压迫、反邪恶、不畏强暴的斗争精神。解放后我们出了一本又一本

的民间故事敦美美，都是冲着这种斗争来的技能专长。但是这些民间故事却透露着劳苦大众这样的一种观念：

以无视法律为荣，或者换一句话说樱花烂漫，就是没有法律观念新员工入职培训。

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当然，这里探讨的范围不包括那些关于农民起义、革命战争的民间故事长江之歌课件。此类故事体现的是

战争原则和逻辑，自有它的合理处收入证明范本，扯不到法律问题上来有一点不准打一字。除此之外的有关的“斗争”故事零下8度幼儿园只来了1个娃，

我们应该用“法”的眼光去透视啦。否则一切从头开始，对今天的法制建设、社会治安遗害无穷。

在这些有关的“斗争”故事中，可以说是一个无法无天的艺术世界。穷人与非穷人互相被打、

被骗、被诬陷、被搜身等行为已是小巫医学专业介绍，更多更严重的是动辄杀人诠释爱情。

一种是复仇型小品搞笑剧本。即社会强势群体或心术不正之人出于贪财、贪色、妒嫉、私利等朱自清诗文集，欲将社会

弱势群体或对方置于死地财务制度范本，后者以牙还牙、以眼还眼，报仇雪恨，又将前者置于死地英语教学工作计划。如《财

迷精》三年级下册作文我的植物朋友，《秦娘美》等。

一种是铲恶型。即非穷人欺男霸女柴小女，图谋不轨情话短句十字以内，或者横行乡里，鱼肉百姓陆续的近义词，百姓恨之如骨，

将其处死黄忠射箭。如《棒槌姑娘》、《黄连姐姐》等英文经典歌曲。

一种是出气型亲子沟通。因社会的强势群体或其他人有自私、贪婪、赖帐、不讲理等劣迹关于感恩节，便有气而

怒，为出气将对方致死一创双优。如《半湾镰刀》，财主卡扣割麦者的工钱祝福老师的句子，众人无法忍受感谢友情，拿起镰

刀一齐上前，“这个大地主不及防备就那么叫大家一镰一镰的砍死了”。（13）

这三类故事有一个突出的特点，那就是没有法律的追究鱼我所欲也练习题。强者和弱者无论何种原因杀人，无

人过问客房部经理岗位职责，无人承担法律责任雷锋精神。更耐人品味的是，杀人者杀人后水的议论文，却过上了欢乐、幸福的生活元旦活动方案策划。

如《羽毛衣》中，农夫的妻子设计杀死皇帝后母亲祭文，“农夫和妻子一道欢欢乐乐回家去了”；（14）

《箱子里的黑熊》中感动的作文600字，打猎青年让黑熊把抢夺自己未婚妻子的富翁咬死后二月二龙抬头吉祥话，这“一对青年男

女举行着快乐的幸福婚礼”；（15）《活斧头》中，活斧头把财主及家丁骗到大岩洞闷死后，

“人们挑了谷子文明倡议书，一个个乐得又唱又跳”贴春联的讲究。（16）等等八年级上册生物复习，不一而足。

显然十七岁的单车，中国民间故事的主人公没有任何法律意识撑伞歌词，更没有任何法制观念。在那里，国家的法

律消失了，法庭、执法者消失了柔情中三教学，而人人却又都是法官幼儿园中秋节主题墙，人人都可代表法庭，人人都可以判

处别人的死刑；个人的是非观念、恩怨标准代替了法律的准绳，个人解决冲突、纠葛的手段

代替了法律的实施strong的反义词。

与中国民间故事形成鲜明对比的是，在中国的非民间文学中，却显示了现实中“有法律的一

面”，让读者隐约感觉到社会中有法律的存在。在《水浒传》中故乡美，武松愤杀潘金莲、西门庆王充论文与道，

尽管上下官员“念武松是个义气烈汉”，“一心要周全他”也被刺配二千里外；即使杨志杀了该

杀的市霸泼皮牛二母校留言，与老百姓除了一害设备维修保养制度，也被“死牢里监收”；等等。在《红楼梦》中，薛蟠

为夺买丫环打死冯渊如果我变成回忆歌词，贾雨村徇情枉法也得让薛家报说：“薛蟠今已得了无名之病我爱主持人盛典，被冯魂

追索已死”，让“冯家得了许多烧埋银子”才了结此案。张大财主一女许两家，最早送去聘礼

的守备老爷也不敢轻意私下“解决”，便以“一个女儿许了几家”为由越光宝盒经典台词，“就打官司告状起来”等

等。这些判冤决狱的描写，尽管显示的是打了折扣的法律被遗忘的爱，甚至是象征性的法律传单派发策划方案，但它毕竟

写出了一个与中国民间故事不同的“法”的世界。通过对比，使我们进一步看到：中国民间故

事是一个无视法律的艺术领域初中生励志。

中国民间故事的创作主体为什么这么无视法律?除了上面提到的客观原因之外中秋节提前祝福语，还有心态上

的原因，即痛恨法律和耻于诉讼教师节祝福老师的话语。在漫长的封建社会，法制以刑为本一件有意义的事作文，民刑不分，其核心就

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是“刑罚”描写老师的文章。久而久之，法律仅仅成为惩罚的工具，其主要职能就是镇压。在劳动大众眼里，

法律是一种令人畏惧的异己力量，它只有让穷人尽义务的份，这个“义务”不到位，便违法桂林象鼻山，

便受惩罚；没有让穷人享受权利的份成蛇，若有权利的要求，亦是违法简单个性签名，亦受惩罚恋爱的犀牛 台词。劳苦大众痛

恨法律之心态自然而生。另外一生别离为耕耘，中国封建社会的等级观念造成了法律面前不平等的现象圣诞祝福语 英文。“刑

不上大夫”，统治阶级成员犯法可以“逃法”，可以“以钱代法”、“以功代法”、“以官代法”等变

相“赎刑”，来逃避或减轻法律的制裁。而对劳苦大众而言，法律则严惩不贷。法律仅仅成了

“防民”、“治民”“惩民”的律条在一片沙漠里编故事二年级，劳苦大众怎能不痛恨七年级数学参考答案。正因为痛恨法律，所以在民间故事中

他们才有意无意地回避法律、无视法律祝自己生日快乐。同时功用的近义词，劳苦大众又耻于诉讼公共政策案例。在封建社会最后一支歌，家族和

国家是权利的主体，而个体只是尽义务。人们习惯于忍耐、委曲求全，以谦让、知足为美德男性网名大全。

这使他们产生了耻于诉讼的心态，认为无论有无正当理由，打官司是件极不光彩的事情，不

愿为此受到社会的各种非议新媒体环境，总是谋求法律以外的方式解决问题诗歌欣赏。这就是中国民间故事以大

量的“私了”方式来解决问题的主要原因之一。

中国民间故事作为没有法律的艺术世界夸奖的反义词，对社会弱势群体来说稀疏的近义词，确实长其威风，快其心脾立春的含义和风俗，

慰其伤痛，解其怨气；受了委屈就出手时尚礼仪，受到迫害就复仇人教版小学英语教案，天马行空为你自己工作读后感，无人约束多地明确出行原则和范围，确实令人

痛快哉中秋节请假攻略，令人向往之。这种描写放在革命暴动和革命战争年代数九寒天冷风搜，确实可以起到一种鼓舞斗志、

激励穷人树立敢于反抗精神的社会作用材料供应合同范本。可是，如果放在今天的市场经济和以法治国的时代，

它的副作用就再明显不过了。时下，社会的贫富不均现象愈来愈严重，有贫困者、乞讨者、

失业者、下岗者，亦有大款、富翁、蓝领、白领、买办者从生活中学习写作。贫富不均必然造成心态上的失衡；

市场经济产生的金钱关系，必然产生人心不古现象。人心不古蔺相如完璧归赵论，心态失衡意味深长的近义词，必然会使一部分

人产生怨恨、受到委屈、遭到伤害销售人员打电话技巧。在这种背景下清泉石上流的上一句，中国民间故事中的那种有仇自己报、有

冤自己伸的描写，岂不是鼓励这部分人铤而走险吗?广大的青少年以及法盲半法盲者，读了

中国民间故事，会不产生模仿行为吗?改革开放以来，我们一方面普及法律知识不以为然什么意思，完善法律

制度，加强以法治国的步伐无地自容歌词，另一方面，又让民间故事去痛恨法律、耻于诉讼、以“私了”

代“法了”明天是情人节吗，以“无视法律”为荣，对人们法律意识进行消解中秋节猜灯谜，岂不是事半功倍吗?从这个角度

看落户申请书范文，按原来思路、收集、整理的民间故事已经失去了现实意义，它多多少少已成为今天法制

建设的消蚀剂，产生不法行为的大温床。

如果上述观点成立的话，就为今天民间故事的收集、整理者提出了新的课题：既要长劳苦大

众的威风健身房减肥计划，使其从中得到慰藉七夕鲜花，又要突出法制观念，避免出现“越穷越光荣”的老调子芙蕖李渔，为今

天的富民强国、以法治国方针服务埋藏的近义词。其实，这也并不难。民间的东西本来就是丰富多样的六年级下册语文试卷，

关键在于是从什么的观念、从什么的角度出发去收集、整理、加工而已施工安全管理。1天鹰：《中国民

间故事初探》好看的游戏网名，上海文艺出版社1981年版综合治理，第157页。

2313中国社会科学院文学研究所等主编：《中国民间故事选》（第一集），人民文学出版

社1980年版小学生最牛作文，第257页有关汉字的手抄报。

4转引自刘兴顺等：《孤独的极与人格的崩溃》，《泰安师专学报》2002年第4期。5678

转引自包恒新：《中华民族贫富观的嬗变》，《福建师范大学学报》2002年第2期我的中国心串词。912［澳］

阿德勒：《生活的哲学》江滨公园，三联书店1987年版，第31页，第101页。

10转引自姚蜀平：《现代化与文化传统》火烧赤壁缩写，湖南人民出版社1988年版，第122页心理学学习。11许金

声：《走向新大陆》伤感七夕，工人出版社1988年版，第289页十八岁和其他。

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14高等学校民间文学教材编写组：《民间文学作品选》上册，上海文艺出版社1988年版，

第220页爱的鼓励作文。

15胡银仿：《中国民间爱情故事》续集，长江文艺出版社1981年，第23页小乌鸦爱妈妈歌词。16篮鸿恩：

《壮族民间故事选》纸船阅读答案，上海人民出版社1984年版，第31页普通话命题说话范文。［作者单位：郑州大学文学院］