祥林嫂之死原因剖析

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祥林嫂之死原因剖析

摘要：文章通过对鲁迅作品的分析，祥林嫂悲剧的内涵作出重新的解释，

其一是封建礼教各律条之间的矛盾，是族权与夫权之间的相饽，

指出祥林嫂之死的多重原因。

；其二是愚昧大众，看客”的凶眼，其三

五四”时期是看客们”通过心理的暗示作用使祥林嫂产生罪恶感hr职场。自我心灵折磨以致跨入地狱之们习惯一个人。

控诉吃人礼教”的作品汗冲牛栋，鲁迅控诉的深刻性在于不是浮面的指出礼教吃人电脑的自述作文，而是尖锐的指出了遵从了礼

教的条律，礼教依然吃人教学目标设计。

关键词：祥林嫂礼教看客心灵折磨

在文章的一开头放射科医生，鲁迅对祥林嫂的描述是这样的：五年前花白的头发即今已经全白了，全不象四十上下的

人，脸上瘦消不堪新安吏翻译，黄中带黑网络广告宣传，而且消尽了先前悲哀的神色舞蹈课，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮还表示她是一

个活物按照的近义词。就是这样一个论为乞丐的祥林嫂，忽而问我”一个很悚然的问题一个人

死后究竟有没有灵魂？”一-是又由有无灵魂”问到那就有地狱了”红尘中的人在弥留之即大概都会关注到死

后灵魂的去处一一天堂或地狱？祥林嫂这样一个即将面临死亡的人，在人世间经历了那么多风雨蹂躏，为什么也

单在生命的最后关注起了灵魂的有无”地狱的所在”呢？这与她生活的环境和

自己内在的心理有密不可分的联系我的职业价值观。导致她一生悲惨命运的原因有多方面，笔者认为主要原因是封建礼教的内在

矛盾全国法制宣传日，广大看客无情的凶眼和祥林嫂自我的心灵折磨。为什么这么说呢？听了笔者对祥林嫂死因和鲁迅的写作目

的的分析你就会有同感。

一、封建礼教纲常伦理的内在矛盾

《祝福》是鲁迅对其第一篇白话小说《狂人日记》思想的展开改进工作作风八项规定。

人”的幻觉”和精神错乱”从普遍意义上揭示礼教吃人英语4级作文模板，

《狂人日记》控诉了封建时代吃人

狂的礼教”揭开了打倒孔家店”的序幕。《祝福》在其基础上进一步深化，如果说《狂人日记》通过

《祝福》则让我们通过祥林嫂这一人物类型，

形象的看到现实中礼教怎样蹂躏摧残人的生命的。这也是作者一再强调的《祝福》的宗旨所在。但笔者认为祥林

嫂之死的原因还有更深的含义。鲁迅要通过祥林嫂的死来揭示封建礼教纲常伦理的内在矛盾香港回归歌曲，也就是说从文化层

面上看，导致祥林嫂之死的根本原因是封建礼教纲常伦理的内在矛盾。

导致祥林嫂之死的直接原因有两个：一是她第一个丈夫的死；二是她再嫁的后夫贺老六的死以及

儿子阿毛的死人无信不立的意思。祥林嫂第一个丈夫死后她到鲁四老爷家作帮佣，其地位低微，命运已足够悲惨，而且做工十分辛

苦。特别是到年底扫尘小学生作文我的妈妈，杀鸡，宰鹅智慧启迪，彻夜煮福礼，全一个担当。”如此劳作却未能使她

累垮幼儿园公开课教案，然而她反满足铁石心肠的意思，口边渐渐有了笑影清明放假安排，脸上也白胖了

足，也反衬出祥林嫂在婆家的生活更为不幸。

足够幸福的了。她完全能够健身房减肥计划，也十分愿意

”可见祥林嫂对于这种生活方式感到完全满

帮佣”的这种生活对于祥林嫂这样一个寡妇来说，已经

守住贞节”按照纲常伦理的规范所要求的生活方式来生活。

否则就被认为违反礼教的条律，

然而被人们认为如此庄重严肃，作为戒条来遵守的封建礼教却对祥林嫂开了一个残酷的玩笑。四大绳索中的夫

权，要求祥林嫂在丈夫死后她必须听从婆婆对其命运的安排，

而她的婆婆为了小叔子娶媳妇的财礼，却要将祥林嫂嫁（卖）到深山贺家坳去，于是夫权与礼教中的对妇女贞

节”的要求在这个问题上就产生了尖锐的矛盾：依据夫权的要求阻遏，祥林嫂必须再嫁，否则就违背纲常伦理；而根

据礼教对妇德的要求七步诗的作者是谁，祥林嫂又不能再嫁，否则就认为不守贞节”圣诞快乐再疯狂，不能从一而

谬种”

终”将为人所不齿。祥林嫂便处在二律背反”之中。封建礼教中的这种荒谬悖论造成祥林嫂一生的悲惨

命运：她被迫嫁给了贺老六。于是祥林嫂便成了封建时代，封建礼教统治下的一个不折不扣的

不管再嫁与否她都有违封建礼教名人传简介，这把礼教的枷锁对她越套越紧，她必然被窒息而死2014高考作文题。

鲁迅在其《灯下漫笔》中有一个十分著名的论断：中国人向来就没有争到过人'的价格；至多不

”于是将中国的历史划分为想过是奴隶感恩 诗歌，到现在还是如此工作表态发言稿，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。

做奴隶而不得”的时代和暂时做稳了奴隶”的时代经典语句摘抄。即史学家所谓的一治一乱”用这一论段来分析《祝福》的

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主题，分析祥林嫂的命运可以说是颇有启发性的。那就是即使在太平盛世也未必见得能做稳奴

隶公共文明指数测评。也就有了作稳奴隶”与作奴隶而不得”的问题。刀枪可以杀人但那只是在乱世七年级语文上册期末试卷，礼教亦可以杀人，而礼教

杀人之酷烈在于它无论时代，无论地点，悄无声息的凌迟人的生命；如果说

枪所杀还是在乱世的话，那么礼教对生命的摧残是无所谓盛世乱世的八年级数学上册教案。

封建礼教，三纲五常对人性的摧残可谓惨烈劳动最光荣，妇女贞节是封建伦理中关键又关键的问题人教版七年级语文上册教案。多少女子的青春、

生命、爱情被葬送于这烈女碑、贞女坊下。又有多少女性在封建礼教的暴戾压迫下变态疯狂成鬼，还有多少女性

由于违背”了礼教的规范不守贞节”永远被钉在了耻辱柱”上这些命运坎坷的女子不是被逼死，便是永远为人

所不齿。但从伦理的正当性角度来说qq空间说说，三纲五常尽管是封建礼教对人性摧残的锐利武器，封建时代的妇女还是可

以在这刀枪剑簇之中觅得一方生存的地盘寂静喜欢。只要你是一个良民”好好地遵守这些规范，遵守这些封建时代普遍

的道德命令民风民俗资料，虽然活着精神痛苦，肉体压抑，但毕竟能生存下去因为我脑子不好歌词。也许能博得一个好名声，死后诣一个好名号，

立一个牌坊以示表彰关于白鹭的诗句，作为子孙后代学习的榜样。也就是说完完全全可以作稳奴隶”但问题在于封建礼教纲常

伦理之中充满了各种矛

盾，这种内在的矛盾往往使人陷入绝境。于是就有了祥林嫂愿意作奴隶”愿意遵守妇德”对她的要求，

作一个不再嫁的寡妇坚守一生种啥得啥。她依然违背族权对她的要求：在丈夫死后她的命运必须由她的丈夫的族人来安

排。她的命运必须由她的婆婆来主宰，婆婆对她的要求她不能违背叔本华人生哲学，否则就有违礼教幼儿园中班家长会稿，便是大逆不道陈谏议教子。可她的婆

婆却要她违背礼教，要她再嫁，要她不守

林嫂这样一个不幸落入夹缝中的农村妇女

远的荒诞。

就鲁迅先生通过祥林嫂的不幸命运控诉

来揭示鲜血淋漓的现实：

伦理道德由矛盾性显示出的残酷性。

二、愚昧大众看客”的冷眼

鲁迅在《藤野先生》中写到一个细节：上霉菌学课时放教学片，放时事的片子中有一个中国人给

俄国人作侦探，被日本人捕获，照例枪毙，围着看的一群中国人，却是阵阵喝彩，欢呼万岁。这一声万岁”震

撼了鲁迅先生的灵魂清明节古诗大全一百首，使他改变了学医救国的想法，走上了文学救国，拯救国人的灵魂的道路。

从此国民之看客”的心理在鲁迅的潜意识里打上了很深的烙印问卷调查表格式。在以后各时期的作品里均有对

的描写秋天的形容词。《药》中夏渝被斩首时，周围围观的人们伸长颈项，仿佛鸭子头颈被提起来的样子分辨的近义词。

中一大群看客”：在烈日中汗水淋漓的围观罪犯。

在他的很多作品里看客”是必不可少的存在e会通，是鲁迅小说深刻思想的一个耀眼的亮点。

正传》中揭示的精神胜利法”之下。

祥林嫂之死是与周围愚昧的芸芸众生2021年中秋寄语，与那些看客”们有相当密切的关系，纲常伦理、封建礼教

群众”并没

的内在矛盾使祥林嫂走上悲剧的人生道路。但它不能直接作用于人的生命家居建材招商策划方案，而必须通过舆论的武器赞美家乡的歌，通过芸芸众

生对人的道德评价”即所谓的道德法庭的审判”来对个体施加影响。表面看来

有置祥林嫂于死地广告活动策划书，但如果仔细地分析，我们就可以看到

迟了祥林嫂这样一位命运多舛的不幸女性爱的理解。

看客们”用道德武器”这把软刀子，活活凌

看客”

《示众》

看客心理”的

吃人礼教”这一点而言其深刻性在于鲁迅不仅仅通过封建

争得

礼教，伦理规范本身有违人性人道来揭示其对人性的摧残；更在于通过伦理之间的矛盾使人处于荒谬境地这一点

那就是处于像祥林嫂这样的人生处境的妇女根本不用去考虑

人的价格”就是争得奴隶的价格”也不可能温柔的手，等待她们的将是永远的人间地狱关于诚信的议论文，以此更深刻的揭示出封建礼教，

种”解释为祥林嫂处于礼教为她设置的荒唐而饽谬的人生处境中哪吒闹海教案，

妇德”封建礼教戒律之间的矛盾使祥

作奴隶而不得"在太平盛世也只有死路一条，笔者将这一谬

使她求生不得安全度，她的生命的存在是永

作不稳奴隶”为刀

群众一一尤其是中国的一一永远是戏剧的看客’；'

描写是鲁迅小说国民性”揭示的一个重要内容，笔者看来一二三四歌教案，其在文学史与思想史上的价值与意义，绝不在《阿Q

纲常伦理”正是通过看客们”对于祥林嫂这样一个个体”

施加影响爱安徽，，使其内心产生犯罪感”进而走向通往地狱的道路。

看客”的第一个心理特征是鉴赏”的心态，于是大小无数的人肉宴席，即从有文明以来一直排列到现在二年级上册数学期中考试试卷分析，

人们就在这会场中吃人保密工作责任书，被吃，以凶人愚妄的欢呼将悲惨的弱者的呼号遮掩五年级数学竞赛题。”祥林嫂的第二

个丈夫和儿子阿毛死了以后英语自我介绍带翻译，重新回到鲁四老爷家作女佣八连杀 歌词，死了两个丈夫又死了儿子望而生畏造句，这是一段相当悲惨的人生

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往事婚礼策划流程，按照人们的惯例是不愿再提起的平凡的日子。有良知和同情心的人对于有如此悲惨经历的女性应该采用的是温厚和同

情，尽量多给予关心和帮助寄宿制学校管理，分担她的苦难，在交谈中避开此类话题端午节古诗词100首四句，以免触

及其内心的痛楚聆听我心，然而祥林嫂周围的愚昧大众却并非如此狼王梦读后感500字，他们无情地

林嫂这样弱者的呼号安全出行我做主手抄报。他们逗引祥林嫂讲述她的身世醉瓮亭记，表面上似乎是

得到了一种无聊的满足开讲啦 郑强，仿佛听到了一段传奇似的。

有些老女人没有在街头听到她的话金点子征集，便特意寻来要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，他们也就一

起流下那停在眼角的眼泪冰封三尺非一日之寒，叹息一番齐宣王见颜斶，满足地去了部门工作总结，一面还纷纷地评论着名人幽默故事。”

满足”便是鉴赏者的心态我敬佩的一个人400字。本应是三缄其口夏令营中的较量，却是寻上门来，要求受难者讲述其悲惨经历：本应与受难者

处于同一立场、同一心态、内心应为别人的苦难而觉得难过；

处于同一感情状态以此分担别人的不幸生日短句十个字内。而

足中专汽修。鉴赏者”的典型特征就是超然物外感恩节手工，是对于不幸者的

同情”一词的本意是与不幸者

冷眼相看”一种好奇心的满足档案室管理制度。这种好奇

这种丑陋的鉴赏痛苦”

鉴赏者”却像听了一段传奇故事似的感到一种心理上的满

吃”祥林嫂，尽情地欣赏”祥

陪出许多眼泪来”实际上是内心

心促使看客们”去探听祥林嫂的人生经历热情的服务，在欣赏悲剧中内心感到由衷的满足。

的心理对于祥林嫂的内心有深刻影响的小品剧本 搞笑。她本应沉默，让这一段人生经历留在记忆深处争辩的近义词，因为悲痛的人生经历经

常反复的说十一年 歌词，内在的情感强度也会逐渐减弱讲座通知，往往无言之痛最痛，无声之哭泣最悲有关秋天的作文。祥林嫂一遍一遍地讲述故

事”成语大全，于是本是真实的人生经历在别人看来只是戏说”也就跟着转化成滑稽剧”古诗春晓的意思。

二来祥林嫂反复讲述她的悲惨经历，她内心的情感强度也就会逐渐弱化，她的内心也就逐渐麻木了，通过这样的

途径，祥林嫂内心的悲痛感情得到了宣泄春游去哪里，她再也不觉得痛苦，而是麻木不仁了；其三这是对祥林嫂人格的一种

摧残与蹂躏。人都想得到别人的尊重，不希望别人把自己看成

别人揭自己的伤疤秋天的水果，而祥林嫂没有挣到任何一点

老爷家作帮佣时，她的经历谁也不知道妇女节祝福语，也没有人去

苦，剥夺她的人格尊严春天里伴奏。，以致于她自己也不觉得自己有任何人格尊严可言。

玩物”不希望

祥林嫂第一次守寡去鲁四

看客

人的价格”人的尊严”。看客们”反复鉴赏她的痛

研究”过。她的不幸是她再嫁之后，在她违反纲

常伦理对妇德”的要求的天条”之后每当我想起。这种摧残与蹂躏使祥林嫂连做奴隶的资格也争不到；她是

们”心中的玩物最想去的地方，是供随意把玩取笑的对象一一可供无聊时的一笑。

不断地鉴赏”使看客们感到厌倦在阅读中成长，祥林嫂习惯于不断地向人讲述她的人生往事2016年劳动节放假安排，希求博得同情的眼泪一一

那怕这眼泪是廉价的虚伪的贺中秋短信，她的叨唠使

全镇人几乎都会背诵她的话摘抄作文，一听到就厌烦得头痛新年祝福语 文字。

连给人鉴赏的资格都没有了吊唁信。

她未必知道她的悲哀经过大家的咀嚼鉴赏了许多天让子弹飞的经典台词，早已成了渣滓写雾的作文，只值得厌烦和唾弃；但从人们的笑影

上，也仿佛觉得又冷又尖，自己已经没有开口的必要了。

看客们”早已将其看作咀嚼后的渣滓，祥林嫂已经处于被唾弃的境地夕阳造句，不再有鉴赏时的哪怕是获得满足时

的眼泪，只是一脸的笑影，这笑影在祥林嫂的感觉是又尖又冷”直刺她的内心。祥林嫂的日

看客们”又尖又冷”的笑没

没有再开口的必要了”此时的祥

一一她已经是活在人间地狱”了。

渐衰老，逾来逾迟钝忧虑的近义词，早早的一头白发，最后终于沦为乞丐而死，难道与

人同情的人生境地沙漠变绿洲，她连一个能说话的人都没有2020年秋季开学第一课观后感，她自己也

林嫂虽然还活着遥知兄弟登高处作者，但已经失去了活着的意义，已经走向了死亡

看客们”感到不耐烦，于是愚昧的大众不再获得鉴

后来

吸引力”高考作文题目，她”也就是说她的故事已经失去了任何

赏的满足八年级英语试题，转而是冷漠与麻木。这是看客的第二个心理特征为目标努力奋斗的句子，也是对祥林嫂生命的进一步摧残单位推荐意见。

有内在的联系吗？而且看客们”又尖又冷”的笑使祥林嫂觉得人间就是地狱凄美的爱情故事，使她处于孤单的、无人理解、无

看客们”的第三个心理特征是起哄，柳妈就是非常典型的一个。她已经彻底失去了对祥林嫂故事的兴趣山西省2022年高考分数线预计，

却忽而对她额头上的伤疤感起了兴趣与众不同的麻雀，柳妈诡秘地告诉祥林嫂她死后要到阴司勉励，两个死鬼男人要争调研报告范文，祥林嫂将被

锯成两半，并且建议祥林嫂到土地庙捐一条门槛给千人踩万人踏，赎了这一世罪名。于是祥林嫂变的十分苦闷人才培养目标。

第二天起来眼上围了大黑圈。柳妈又将祥林嫂眼角伤疤的故事作为笑料传扬出去，供看客们”起哄嘲笑个人贷款申请书格式。于是

那伤疤便成了

耻辱柱上感谢信老师，

耻辱的记号”任老师，她只是整天不说话藕与莼菜，默默地承

看客们”起哄嘲笑初中数学，又使祥林嫂进一步觉得自己罪孽深重，这时候她非但失去

受朴实的近义词。两次守寡又死了儿子，人们本应对她寄予深切的同情，可结局恰恰相反企业经营管理状况评估报告。礼教的精神枷锁将其牢牢的定死在

了做人的生存意义，而且作不稳奴隶”连生存的可能性也失去了高数试题。

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然而从失去生存的可能性到真正地迈向死亡空想的飞行机械们，这之间还有一段距离。祥林嫂有强烈的求生欲望垃圾分类英语作文，她甚至拿所

有的工钱去捐了门槛美誉的近义词，想到死后到阴司不至于像活着一样不幸。捐过以后神气很舒畅自治区环保局，眼

光也分为有神最好的未来歌词。”她仿佛看到了自己新生的希望。给予她最后一击的是鲁四老爷不让她拿祭品的无声的谴责才华横溢的意思。

鲁四老爷作为看客”的代表，给予祥林嫂无声的暗示一一她是伤风败俗的，所以祭祀时候不让她沾手，否则一

切饭菜便不干净烈士陵园扫墓作文，祖宗是不吃的法官进羊圈打一地名。所有的

从深重得罪恶中解脱出来活法稻盛和夫，她所面对的只能是永远的地狱。

也许我们可以说看客们”无罪，他们也是封建礼教的受害者。但正如鲁迅在《狂人日记》中所表达的17年春节，他

们只是在吃人的同时被吃窗的续写，在封建礼教毒化之后露出了人性中最为卑劣的一面，而自己本身也只是作稳了奴隶”

却要有意无意的去欺凌更弱者情人节物语，使祥林嫂这样出身低微和姐姐，命运乖舛的女性

而不得”鲁迅写祥林嫂一步一步走向灭亡，走向地狱之们暑期，正是为了提示

方面。

三、祥林嫂自我的内心折磨

祥林嫂是值得同情的长沙动物园，因为她不幸被裹入道德的矛盾中小学三年级语文下册期中试卷，落入了人生的两难境地谁动了我的奶酪读书笔记，在礼教的矛盾中她无法生

存。她的不幸是生活在鲁镇，生活在那样一群看客”中间；她的不幸是生活在那样一个时

代，妇女生活在社会阶层的最底层书目推荐，最为孤苦无靠，礼教对她们的束缚最紧信任危机，于是她就不可避免的成为看客们”

享用的牺牲品”然而，祥林嫂是否只有值得同情的一面，她真的是不幸到彻底的孤苦无依的地步简历自我评价怎么写，绝望到只有死

路一条吗？显然不是。虽然她的

其笔下的人物向来是

命”不好作文我爱我的祖国，但并没有谁绝她的命空间说说大全，她还是鲁

怒”的一

四老爷家的帮佣青岛海滨浴场，她的生活还是有着落的。所以祥林嫂的每况愈下，死于风雪之夜还有其自身的原因社会矛盾化解。鲁迅对

哀其不幸创业计划书怎么写，怒其不争”的。在对祥林嫂的态度上，鲁迅同样也有

方面普通话水平测试话题，通过对祥林嫂个性内核的分析秋思的诗意，可以发现祥林嫂对她个人的不幸的人生遭遇同样也有重要的责任12月英文。

不管礼教的道德律令如何严厉的近义词，不管看客们”对祥林嫂采取怎样的态度，所有这些必须切切实实对祥

意识领域存在”只有具

”，那她就可

林嫂这样一个个体”起作用，才能体现出封建礼教的威力；礼教在思想文化的

对礼教有自己的看法，成如康德所言

作奴隶

国民性”中看客心理”这一

看客”都在进行这种谴责，都持有与鲁四老

爷相同的立场如何选班干部，都在鉴赏”祥林嫂的悲哀与痛苦。都认为祥林嫂必须下地狱宣州送裴坦判官往舒州。她就是在捐了门槛之后初中语文教学反思，也没有

劣根性一一这与《阿Q正传》中提示的国民性”中的精神胜利法”这一劣根性是互为补充的哆基朴的天空，相辅相成的两个

体落实到个体身上相思吟，才能具有生命力”但是祥林嫂假如具有自己的个性内核，有自己坚定的人生观中考满分作文，价值观，

位我上者元宵节的由来和寓意，灿烂星空茂密的反义词，道德律令在我心中

能对周围的环境有清醒的认识感恩父母的作文题目，对自己的命运有较好的把握，而不至于逆来顺受中秋节祝贺短信，成为一个牺牲品。鲁迅通过祥

林嫂这一人物形象，揭示出儒教文化只强调人与社会的契合，个体与群体的契合研修总结。造成了个体独立的价值判断的

消失人生的价值，个体存在的意义丧失，以致这种丧失带来的可怕解局，祥林嫂对她的人生结局应负的责任在于：她根本没

有对人及事物价值的判断能力，她所有的判断都来自那些固定的律条。还有看客们”的眼光。看客们”的判断

就是她的判断难忘的生日，

昧的祥林嫂。她的死亡是由外在的

体人格的斫伤求职自荐信范文。

要认清祥林嫂的个性内核一代人 顾城，必须从封建礼教公司年会歌曲，道德规范与个体人格的关系说起，德”的初义本为视

看客们”认为她有罪，她就也认为自己陷

可能性”最终由她个人的内因”转化成内在的必然性”

入深重的罪孽之中结构化面试试题及答案，于是她唯一的出路就只有走向地狱高一生物必修一知识点。使我们看到封建礼教对于个体的摧残造成了怎样一个愚

而内因是封建礼教毒化的结果。由此，鲁迅先生从个体生命的角度小水珠和大浪，揭露了封建礼教，三纲五常之道德规范对于个

巡”或正视而行”，至周代引申转义为正直善美心性”之称。但德”考其义还有循”的意思学习七一讲话，指氏族习惯法

规共同遵守之意我的同桌是班长，说明道德的最初含义中包含有内心的自我要求小课题开题报告，也就是指自律吆喝的近义词。而礼教则是指古代社会为巩固

其统治中的等级制度和宗法关系而指定的礼教条规和道德规范祝福中秋节快乐的句子。礼教是指将道德标准规范化，要求人们按规范行

事，由内心的自我要求溜冰的作文，发而为外在的行动，便被转化为一种外在的规范阅兵式观后感300字，内在的自我要求就可能丧失我爱秋天作文。人

们以对外在规范循行的程度来评判一个人，

一种丧失个体人格的人我们一家人，除了听命于

而不管他内心的所思所想，

社会舆论”与从来如此”的礼教规范的要求外，还能

也根本不关心个体人格的基本内涵机械制造与自动化毕业论文，更谈不上个体价值的独立性，这样的结果便使个体的独立思维度缺失，这样

有什么呢？于是祥林嫂自我的心灵折磨一年级音乐教学计划，使其最后一步踏入地狱之门。

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祥林嫂认为自己是有罪的绩效工资制，否则她不会问我”地狱的问题，罪人才下地狱。祥林嫂死前的希冀也

许是死后能在地狱见到她的阿毛，不要被她的两个丈夫争抢初一英语试卷分析，锯成两半，而不做任何天堂的幻想仿写荷花第二自然段写植物。虽然给予祥林嫂

最后一击的是捐过门槛之后征途网名，四婶仍不让她动祭祖用的酒杯和筷子。但说到底笑话100，还是祥林嫂自己没有从深重的罪孽

中解脱出来，所以这次四婶不让她动手，她的反应便是

是不洁的罪人冰雪手抄报，于是祥林嫂由自身的罪恶感到彻底的绝望，这次她精神彻底崩溃了欧亨利短篇小说。

祥林嫂带着被锯成两半”的恐惧静静的夜晚，走完了她悲惨的一生。她无法摆脱看客们罪恶的眼光美丽的园丁，她只有

带着这种枷锁走进地狱。祥林嫂悲剧的一生是偶然也是必然钢铁是怎么炼成的读后感，

中十八大全称是什么。

祥林嫂的人生悲剧无处不在告戒世人：封建礼教害人，一味遵守礼教，墨守成规势必也会害人小兵张嘎观后感。

随着时代的进步，科技的发展我们的民族小学教学反思，人们的文化水平、认知能力有了很大的提高越长大越孤单作文，但在许多偏远的山区也难免有封建

礼教、封建迷信死灰复燃的现象，生活在现代的人们要用自己的头脑去分析问题骑行活动，不做愚昧的看客、不做封建礼

教的牺牲品唐山大地震 观后感，

笔者的写做意图也就达到了魅力网名。

参考文献：

1鲁迅《祝福》《鲁迅全集》第二卷北京人民文学出版社1981

《鲁迅全集》第一卷北京人民文学出版社1981

19811979

让封建礼教、封建迷信在科技文化飞速发展的今天彻底灰飞湮灭，

她根本无可逃脱解除劳动合同通知书，因为她对封建礼教道

德是完全认同完全循行一一只不过祥林嫂由于封建礼教的内在矛盾使她认同不得循行不得新闻作文，最后死在这种矛盾之

炮烙似的缩手爆竹声中一岁除，脸

色同时变作灰黑，只是失神的站着”亲戚聚会发言大纲，本以为从罪恶中解脱非主流女网名，自己可以像正常人那样生活，不料人们认为她还

2、鲁迅《灯下漫笔》

3、鲁迅《娜拉走后怎样》《鲁迅全集》第一卷北京人民文学出版社

4、词海编辑委员会：《词海》Z上海辞书出版社

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