《书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春。”
晋陶潜《拟古》诗之三：“仲春遘时雨，始雷发东隅。”
《初学记卷三引南朝梁元帝《纂要》：“二月仲春，亦曰仲阳。”
《京本通俗小说·碾玉观音》：“这首词说仲春景致，原来不如黄夫人做着《季春词》又好。”
《儿女英雄传》第二四回：“匆匆的忙过正月，到了仲春，春昼初长。”
左河水《惊蛰》：“一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。九九江南风送暖，融融翠野启春耕。”
周克芹《勿忘草》三：“仲春时节，山花烂漫。”
《仲春既晴复雨》作者：曾丰 年代：宋
东君无力破天悭，红紫遭时得志难。
多可幸然风借暖，少恩伤是雨遗寒。
云云无谓莺情沮，仆仆何之蝶意阑。
烂赏未酬无愠见，计春之日限犹宽。
《喜仲春有闰》作者：姜特立年代：宋
仲春闰月天声佳，天岂有意迟群葩。
天公正为老人设，剩添一月延韶华。
今春计日百二十，不比严霜烈日空增加。
良辰好景不易得，此日讵可容易过。
汉家天子赐甲子，所见殆可儿童夸。
直须烂醉答造物，秉烛列炬惊林鸦。
《春分日》左河水
风雷送暖入中春，桃柳着装日日新。
赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。
惊蛰
仲春在二十四节气中属于惊蛰、春分两个节气。
惊蛰是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5－6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，自古以来我国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。它是古代农耕文化对于自然节令的反映。
惊蛰为干支历卯月的起始；卯，仲春之月，卦在震位，万物出乎震，乃生发之象。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的是雷天大壮一卦；大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机；所以卯月（二月）也是能量迸发的月份，一年春耕由此开始了。
惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”，是指惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。
春分
春分，二十四节气之一，是春季第四个节气。斗指壬，太阳黄经达0°，于每年公历3月19~22日交节。春分在天文学上有重要意义，南北半球昼夜平分，自这天以后太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球各地白昼开始长于黑夜。春分在气候上也有比较明显的特征，这时节天气暖和、雨水充沛、阳光明媚。
春分节气在时间段上是指太阳位于黄经0°和15°之间的位置，即从春分日起至清明日前的时段，公历则大约是3月20日至4月5日之间。春分古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”、“升分”等。春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时；二是春分正当春季（立春至立夏）三个月之中，平分了春季。
二十四节气是我国上古农耕文明的产物，传统四季划分是以“四立”作为起始。在历史发展中文化交流传播，廿四节气中反映太阳直射点回归运动的“二分二至”四个节气（春分、秋分、夏至、冬至）在先秦时期便在各地流传。西方四季划分是以“二分二至”作为四季的起始，即春分为春季的起始。“二分二至”中的春分还是乌兹别克斯坦、土耳其、阿富汗、伊朗等国的新年，有着3000多年的历史。
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