前童元宵灯会，传统民俗文化活动

简介

前童灯会缘起于濠公引水的传说：前童虽处白溪沿岸，但水利条件较差，年成的丰歉，常常取决于天时。在明正德年间，有一个名叫童濠的人决定在白溪上游引水灌田。于是，他发动全村老少开渠引水，但这一带沃土，都属一些豪户，童濠三番五次提出以高价收买，他们就是不肯通融。急坏的童濠只好跑到南岙，与住在那里的娘舅商量。他娘舅是个有功名的读书人，深知兴修水利是件利国利民的好事，但官府昏庸，要想事成，非得靠金银铺路不可。于是向外甥授一计：在鹿山顶上放三口大稻桶，下面填满沙土，上面堆着银子，阳光下，闪闪发光，方圆五里十里，一目了然。同时放出风声说，能通融就通融，不行就用这些银子来打官司。几户田主一见这阵势，只得相让，砩口一开，清清的白溪水汩汩而来，流入百渠千沟。

获得丰收的前童人，不忘记先人的功德，同时也为了庆祝、祈求丰收，于是衍生出独特的纪念庆祝方式———行会。即每年农历正月十四至十六，举行流动的元宵灯会。

前童元宵灯会前童元宵灯会灯会盛况

作为一种民俗文化。正月十一过后，前童的大街小巷就热闹起来，各村的人们从四面八方汇集拢来，锣声鼓声传遍山野。到正月十四达到高潮。每年正月十四下午，几十个鼓亭和抬阁聚集一起，开始在镇内外巡游。鼓亭和抬阁移动时，还有耍狮的和舞龙的穿插其中，长达上千米的队伍由龙旗引导，浩浩荡荡地过街穿巷。所到之处，沿路的居民摆出红枣、桂圆、木耳汤、橘子等，让参加行会的父老乡亲品尝，显示了人与人之间的亲融，展现了万民同乐、淳厚多彩的民俗凝聚力和古老文明的美德。

前童元宵灯会灯会以鸣群锣、抬鼓亭、放铳花等程式进行。人们或手提、或肩挑、或车推数百面铜锣，穿走大街小巷，声若万马奔腾；入夜，各房小伙抬出18杠造型精致、风格各异的鼓亭，缓步而行。鼓亭上祖公偶像端坐，灯饰高挂，宛若金龙狂舞，气势磅礴；尔后，用硝磺、木炭等自制而成的铳花筒（类似于焰火），搬上高棚施放，色彩缤纷。队伍来到古镇中心的童氏宗祠时，照例是要缓下脚步歇一歇的。宗祠内童老太公的画像前已经准备了全猪全羊，只要是童家子孙都要进来祭拜。不少衣着时髦的青年人也跪下磕头，一问才知，他们的祖辈都是从前童出去的，尽管乡音已改，但是血脉总归是不变的。

前童元宵节最精彩的景观，还在晚上的灯会。张灯、放礼花是最主要的节俗活动。元宵节离不开“闹”，张灯观灯赛灯叫“闹花灯”。夜幕降临，家家户户门前悬挂着自家制作的彩灯，镇上的主要街道流光溢彩。与此同时，礼花表演也开始了，粗如水桶的礼花一齐点燃，霎时间，焰火喷射升空，呈现出各种惟妙惟肖的图案。而不甘寂寞的鼓亭抬阁也迫不及待地开始了晚上的表演。每个鼓亭被几十盏灯光装扮得火树银花，远远看去，成了灯的长河，十分壮观。

特色

前童元宵灯会前童元宵节特色最鲜明的莫过于抬鼓亭和抬阁了。前童长期以来以重礼秩的房族为中心，因此由祖先们流传下来的元宵抬鼓亭抬阁活动，也一代传一代，形成了自发的民间组织活动。鼓亭抬阁作为家庭房派的共用财富，各村保管，自行修缮、补充。每个鼓亭少则七八万元，多则十几万元，且每年都有创新。鼓亭其实是一个放置锣鼓的亭阁，高约5－7米，有5－7层，层层亭阁精雕细刻，张灯结彩，由七八个人扛着或靠车轮行走，前后有数人引导。每只鼓亭台阁均有不同的内涵，如“帝师亭”，是颂扬方孝孺教书育人的师恩；“尺木亭”是勉励子孙后代刻苦读书，成龙成凤……展现了古代劳动人民的聪明才智和生活向往。

抬阁其实就是一个活动的舞台，长约2米，宽约1米，下部做成船形，雕刻龙凤狮麟，披红挂绿，用车推着走。阁里是各村最俊的男娃女娃装扮成的三五位戏曲人物，或凤冠霞帔，或峨冠博带，或金盔铁甲，扮成老太君、小将岳云、女帅穆桂英等等，他们或坐或立，形同高跷和秋千。最吸引人的是能上下翻动的抬阁，孩子们一蹬一踹，抬阁就上下滚动不停，煞是热闹好看。

抬阁和鼓亭一般同时进行。用长竿拨开树叉、电线，前后簇拥，乐队则擂鼓、敲锣、打钹、吹唢呐，百乐交响。曲调古朴、粗犷豪放。有时数百面铜锣齐鸣，声若万马奔腾……