云扫墓，网络用语

释义

云扫墓随着时代的进步，清明扫墓这个传统的习俗，也随之发生了变化。往年的网上代扫墓，实际上是类似于以前花钱找孝子的做法。而云扫墓，则是通过社交软件进行在线扫墓。

互联网技术正在不断地把人从现实向“云”里搬运。云种菜、云养猫、云办公、云社区、云健康管理。然后有一天，死在“云”里。照这个逻辑，云墓碑、云扫墓不过是水到渠成的产物。相对于现实，它更简洁、更高效、更平等、更环保。

特点

云扫墓按照提示，扫墓者要先加一下微信，进入互动专区。

服务区从生前墓葬规划定制，墓园参观选位，到百年后给后人准备的订购祭祀品都准备的一应俱全。

在线定墓穴如同X宝购物一般便捷，给扫墓的人准备的服务很有用，还能给大家分享先人。

现象

相对于直播代扫的前卫，网上祭奠代表了一种更普遍的云扫墓模式。

国内大部分公墓都建有网上纪念馆。其中，北京八宝山公墓的网上纪念馆里已有1354位逝者个人祭祀网页。访客可以通过滑动和点击鼠标，进行献花、点蜡烛、发送祭文、点歌、供奉祭品等虚拟行为——相当于分别向服务器发送一个包含修改数据、表单名称等在内的通信包，服务器在接受后完成参数修改，网页上随即新增一条祭扫记录。

还有一些商业性质的祭祀网站，通过售卖网络墓地和虚拟祭品等，进行盈利。网络墓地视空间大小、装饰程度甚至“风水”等，分成不同等级。线上祭品除常见的蜡烛、花圈、花篮、果品、酒，还有烤鸭、红烧肉、苹果手机、房产证、别墅、名贵豪车等，价格从几元到数千元不等。

当现实繁杂的工作压缩了清明假期，遥远的路程和拥堵的交通阻碍了回乡的脚步，对逝去亲人的思念和对传统祭祖节日的敬重又无从割舍，通过互联网远程为亲人扫墓成为一种可能。

原因

扫墓云扫墓流行背后是现实的逼仄。

以北京为例。2017年全市共有33家经营性公墓，加上其他公益性公墓和骨灰堂，共安置骨灰超过100万份。在墓地价格高企不下、人人感慨死不起的时代，它们的“居住”条件比现实中的人要更差。

在八宝山数扇立体骨灰墙上，每块标准的墓碑大概一张4A纸大小，上面刻着逝者姓名、生卒年月，或用金粉描画。碑上大多粘着衣钩或拇指大小的花瓶，以便挂上花篮或插入鲜花，有些贴有便签纸，写满对逝者的怀念与祝福。

在这样的场合为亲人扫墓，其体验可以想象。北京市民政局2016年曾表示，以后不再开发传统墓穴，这意味着未来可进行祭祀的空间可能更小。除了拥挤的墓地，大概只有暗夜的街头能一表哀思。

还有一种情况是，现实里“无墓可扫”。已故作家史铁生曾和父亲、妹妹一起去找母亲的坟墓，却发现那里已经盖了新房，无从祭拜。在《复杂的必要》一文里，他写道：“我当然反对大造阴宅。但是，简单到深埋且不留一丝痕迹，真也太残酷。一个你所深爱的人，一个饱经艰难的人，一个无比丰富的心魂……就这么轻易地删简为零了？这感觉让人沮丧至极，仿佛是说，生命的每一步原都是可以这样删除的。”

这些构成了云扫墓的市场基础。

评价

在云扫墓成为一项选择的同时，也在稀释庄重、稀释严肃甚至亲情。这是对传统祭祀的一种创新还是消解，一直争议不断。有多少人支持，就有多少人反对。粗糙、不真实、缺乏仪式感……这差不多是反对者的共同感受。

在一些人的观念里，扫墓的另一个意义是和家人在一起，这是网络祭祀和代扫无法完成的。

虽然网络给我们带了了许多便利的生活方式，但是，有些生活，还是传统的比较好，在线云扫墓，并不可取。