人间世，2006年圣严法师所著书籍

内容简介

《人间世》讲述了人世间总有许许多多的无常事。世间人总在跌跌撞撞中成长，圣严法师以深刻的观察，平易的智慧文字为世间男女释疑解惑，引你走向圆满的人世间。一般人认为自己所拥有的，都是凭自己的资本、头脑、双手、血缘关系、社会关系，以及身分的人际关系获得的，所以应该是自己的福报，没有理由要和别人分享；他们认为所拥有的是凭自己本领赚的，别人没有本领是活该。会有这样想法的人，多半不知培福、种福，一旦福报享尽，便是无福的人，所以有「富贵不过三代」之说。有力量的人，应该藉此来照顾他人，照顾一个也好，照顾两个也好，除了被照顾的人会感谢你，你也会因此得到福报。

自序

《人间世》祝愿人间平安多

这本小书，是我的意外之作，没有计划，未作准备，但却花了我不少的时间，耗了我相当多的心血。

记得是二○○一年春天的一个下午，旅居巴西经商的张胜凯居士，回台湾到北投的农禅寺看我，他告知我要在台北办一份立场超然而有益于台湾社会的周刊，定名为《开放》杂志（Open Weekly）。我便承诺，可以比照《天下》及《康健》杂志曾为我开辟的专栏，每周提供一篇采访稿。结果，便从当年六月二十日的创刊号开始，一个取名为「社会专栏」的采访稿，就跟读者们见面了。

这个专栏，每篇只要六百到七百个字，每期都以中、英两种语文对照刊出。那是由该周刊的总编辑许淑晴女士派遣记者，来到农禅寺录音采访所写成的文稿；每次采访两小时，可以向我提出五至六个当时社会大众所关心的话题，要我做疏导式的回应，以期有助于社会人心的安定，以利于人生视野的开拓、生命品质的提升、生活态度的调整、人际关系的改善，以及对于生活环境的重新认知。目的是让社会大众，都能有突破各种挫折阻碍的勇气，也有接纳各种不同族群、不同文化、不同意见、不同立场的雅量，并且发起自利利人作无限奉献的大悲愿心，使得生活在这个地球村中的每一个人，大家都能转大好运。

但是，到了今年（二○○三年）春天，张胜凯居士再度到农禅寺探访，一则对我提供的专栏致谢，二则告知我，由于某种因缘，他已决定要退出《开放》杂志的经营了，因此我的专栏，维持了一年半，到第八十期刊出最后一篇，便结束了。

在这期间，担任采访执笔的是萧仲淳女士，以及李德芳、王孟伦先生，成稿之后交由果禅法师及胡丽桂女士润饰，我则偶尔过目了几篇，亦未暇细读。既然累积了七、八十篇，为了敝帚自珍，也为了纪念张居士的一番用心，便计划编辑出版，并将稿子交到法鼓文化丛书部，经过筛选，便是现在本书的六十一篇短文。

到了今年七月，稿件又回到我的手边，当我仔细校阅之后，发觉行文不统一、文字不流畅、内容不严谨，甚至表达也不够明确，如果就这样印成一本书，未免太粗糙了。原因是当我在口述之时，用的是普通谈话的方式，没有注意到遣词用字的重要性，也未兼顾题意的周延性与文意的结构性，执笔者及润稿者对于我的东西，又不敢对之增减什么。

于是等到把稿件带来纽约之后，在老病繁忙之中，起早载晚，抽出时间投注到这本小书之中。直至本年十一月下旬，总算完成了。除了少数几篇，不需做多少修改之外，其余各篇都经我逐段逐句的删修增订润补。

原先发表之时，很少谈佛法的修行，趁这机会，也让读者们浅尝一口可以实用在日常生活中的佛法。由此可知，本书主要是写给一般人士看的，初机学佛的佛教徒们也不妨拿来作为参考。

二○○三年十一月二十五日圣严写于纽约东初禅寺

作品评价

一个人有没有宗教信仰，通常与他的生活环境密切相关。若有要好的亲友信仰某一种宗教，自己多半也会跟随去信仰；有些人则是从书本接触到宗教，有的是从新闻报导中获得宗教的讯息，如果觉得某一宗教和自己投缘，便会接受此种信仰。也有很多人不知道自己要信什么宗教，一旦因缘际会接触某种宗教的人士向他宣导之后，使他觉得这大概就是自己所需要的，也是值得信仰的宗教，于是就接受了。

宗教有健康的，也有不健康的。健康的宗教能使人建立自利利人的人生观，能改善不良的生活习惯，能对人格健全与道德养成，提供启发性的训勉。因此，只要符合「对社会大众有利」、「对家庭和乐有益」，「对身心净化有助」这三项条件的宗教，就是健康、正确的信仰。什么是不健康、不正确的宗教信仰呢？就是违反自然规律、违背社会道德、有损身心健康的信仰，就不是正信的宗教。

然而一般人对宗教的认知，大多是不太正确的；例如当你遇到疑难杂症，遇到霉运连连时，便去求神问卜，或向所谓的仙人、异人、奇人、高人请求指点迷津。他们告诉你，要帮你如何如何地消灾解厄，这算不算是健康的宗教呢？值得商榷。这些神异之士，多少有些神秘力量，譬如说会看三世因果，预知未来等事。如果十个人中能说中二、三个，就会有很多人来参拜；如果十个案件说中五个，大家就会认为他能料事如神了。

但是这些人的话，实际上并不可靠。依赖这些人，便无法培养你的自主性，也失掉自信心。虽然在某种程度上可能有用，却非绝对有用，也非永远有用，只是暂时对若干人有用。所以这种信仰是不健康的假宗教。

宗教并不否认神通，也不否定「感应」的存在，不过真正有神通的人并不多，而正信的宗教也决不会以此来招揽信徒。有些修禅定的禅师是有神通的，但他们的日常生活如同普通人一般，不会靠显神通来教化众生。就我个人来说，我没有神通，但许多弟子希望我有神通，也感觉我有神通，其实那只是修行者和弟子之间有心灵上的若干互动，决计不是真有神通。修行的目的，也不在于心灵上的互动。

有些宗教师，对宗教的理论观念不太清楚、不够深入，也无法以正确的修行观念和修行方法来指导人们修行，就只好卖弄神奇了。像这样的宗教师，如果不为财色名利，没有欺世惑众的邪念，危害尚不大；否则只要有人遇到他们，必将大受伤害。所以在选择宗教信仰时，还是小心为是。是否正信？可以用前面提到的三项条件来检验，那就是对社会、对家庭、对身心，必须是有益无害的。健康的宗教，是人格及精神的修养，不是灵异神奇的迷信。