太原王氏，中国汉朝至隋唐时期的大族

世系表

晋阳王氏

祁县王氏

太原王氏

逸事

东晋末年，太原晋阳王氏王愉一脉被太尉刘裕灭门，年少的王慧龙因僧彬的保护而得以幸存，最终投靠北魏政权，此时北魏的汉士族领袖是清河崔氏家族的崔浩，起初，崔浩的弟弟崔恬听说王慧龙是太原王氏的子嗣，就把女儿嫁给他，等到崔浩看见慧龙时说：“的确是王家的儿子啊。”太原王家世代是酒渣鼻，江东人谓之“齄王”，王慧龙的鼻子大，崔浩说：“这是真正的贵种啊。”并多次向众公卿称赞他的美。

著名族人

三公

皇后

驸马

宰相

其他

房支

晋阳王氏

东晋末年晋阳王氏遭到刘裕集团的打击，从此在南朝沉沦，此后活跃于政治舞台的晋阳王氏主要是逃亡北魏的王慧龙一支。王慧龙的孙子王琼生有四个儿子，号晋阳王氏四房，以第一房最为显赫（唐朝出宰相1人，即王溥；北朝、隋唐见于史书记载的官至五品的近十人）。

北魏时自河西迁居太原的王睿(叡)家族也以晋阳王氏自居，然而史官并不十分相信其说法，学者亦对此有所考证。王睿在北魏时被封为中山王，故而其家族又称“中山王氏”。

祁县王氏

祁县王氏，早期史书并未记载与晋阳王氏有同宗关系，后世的族谱合二为一，并且与琅琊王氏族谱也合流到秦朝的王离。祁县王氏自曹魏王凌被夷三族后一蹶不振，南北朝时复兴，涌现出王玄谟支、王思政支、王神念支（新唐书称之为“乌丸王氏”，但据和庆峰考证，“乌丸王氏”这一称谓为欧阳修自创）、王通支、王忠嗣支、王玄起支、河东王氏等。其中部分支系存在疑问，如王玄谟，自称祁县王氏后人，史官对其所言的家世并不十分肯定。

禁婚家

唐朝显庆四年，唐高宗李治下禁婚诏，禁止七姓十家互相通婚，北魏太原王琼的后人被列入禁婚家之中，即「四房王氏」。

郡望

太原郡是太原王氏的郡望，汉代后又称并州，故两者通用。晋阳县（今山西太原市晋源区）王氏、祁县（今山西晋中市祁县）王氏是太原王氏最主要的两大支派，故太原王氏族人多自称太原郡（并州）晋阳（今山西太原）人，亦或是太原郡（并州）祁县（今山西祁县）人。

起源

太原王氏太原王氏，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝后裔。黄帝，是少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓。其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐。黄帝与蚩尤战于涿鹿。

蚩尤伏诛，诸侯咸尊黄帝(姬轩辕)为天子(实为部落联盟首领)，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣(即少昊)、昌意，玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾。帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧；娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖；娶有邰氏女姜嫄，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，为周朝先祖。

世系

天下王姓，基本上都出于姬晋之后。据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，王氏世系如下：

王氏得姓始祖是太子晋，为周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。

史载太子晋“幼有成德，聪明博达，温恭敦敏”。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰：“如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人都能得到他的帮助而受他的仁政。仁而合于天道。此谓之天。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义”。师旷称善不已。灵王二十二年（前551年），谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪。太子晋进谏曰：“不可。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源。天地自然有其生生制约之道。”并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水。同时以“壅堵治水”而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为“无过乱人之门”，“皆亡王之为也”。太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿。太子晋说：“我再三年之后，将上天到玉帝之所。”果然不到三年，讣报的使者就到了晋国。

因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙。《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说：“可告我家，七月七日会我于缑氏山麓”。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去。

太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖。

武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙。圣历二年(699年)再幸，立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观。

两千多年来，太子晋成了正义的象征。屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕“轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”李白亦写道，“吾爱王子乔，得道伊洛滨。”新加坡当代学者王秀南先生礼赞道：

年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，

水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，

裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，

为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨。

太子晋公年十七而卒。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王。晋公长子宗敬仕周为司徒。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳(一说居河东城都乡唐版里)。世人以之为王者之后，仍呼之为“王家”，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏“系姓始祖”。

宗敬死后，葬于晋阳城北五里，其墓地称“司徒冢”。宗敬的后裔，瓜瓞绵绵，人才辈出，成为太原之著姓。其后子孙蕃衍，遍布各地。

十八世孙王翦公及其子王贲、其孙王离，祖孙三代，俱为秦之名将，王翦公为大将军，王贲公封典武侯，王离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时，王翦公北征燕国，东平楚地，南下百越，攻无不克，战功显赫。秦始皇论功行赏，王翦公与大将蒙恬共执牛耳，王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩，秦二世胡亥继位，矫诏赐公子扶苏死，又夺蒙恬兵权，遂令王离公为大将军。秦二世胡作非为，横征暴敛，民不聊生，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿，王离公兵败自殉。

王离公长子王元为避战乱，迁往山东琅琊，是为“王氏琅琊祖”。

王离公次子王威仍居晋阳，两汉时，曾为扬州刺史，其子孙亦散居各地。九世孙王霸公又重返故里，徙居太原。王霸公生于东汉，屡聘不仕，隐居读书。王霸公生二子，长子王殷，东汉中山太守，食邑祁县，其后裔称祁县分支。次子王咸，随父居晋阳，其后裔晋阳分支。王殷四世孙王述，生三子：王隗、王懋、王允。王允公，东汉献帝时居官司徒，董卓篡权乱政，王允公与吕布诛杀之。王懋公，东汉侍中，幽州刺史。其六世孙王光，北魏并州刺史。王光之子名王冏，北魏度支尚书、护乌丸校尉，其裔孙称乌丸王氏。

王霸之后裔王琼，字世珍，北魏镇东将军，有四子；王遵业、王广业、王延业、王季和，号“四房王氏”。