三种缘生

正文

三种缘生，教义名数。指说明世界人生的三种不同的缘生理论。据梁译《摄大乘论释·相品》：(1)“阿黎耶识缘生”，又名“分别自性缘生”、“穷生死缘生”。“诸法生，以阿黎耶识为通因”，就是说，“种种诸法体性生起分别差别，同以阿黎耶识为因”，“遍三界诸法品类，若分别生起因，唯是一识”。阿黎耶识即是世界人生的本体。(2)“爱非爱缘生”，即“十二因缘”，以此等十二支，乃是“于善恶道分别爱非爱，生种种异因”所起。意谓有情流转生死世间，有种种差别，皆是由于情欲的驱使，造善造恶所致。(3)“受用缘生”，指前“六识”的发生及其性能而言。谓“六识”于四生、六道处有受用爱憎苦乐等果报的功能，而“六识”本身与阿黎耶识相互为因。既“能熏习本识令成种子”，“本识种子”亦“能引生六识”，故此“六识”亦名“生起识”。据此，“六识”产生的唯一“因缘”是第八本识，其余“根”为“增上缘”，“尘”为“缘缘”，“前识灭后识生”作“次第缘”。然据某些部派佛教主张，“识”为世间人生的本源，也是因果感应的主体，故亦称“业感缘起”。