刘波禅诗三种

基本介绍

内容简介

《刘波禅诗三种(套装共3册)》编辑推荐：陈善埙：那么这部诗集，就是作者双手奉上的一朵邬婆罗花，蓝色的宁静如空山雨后。这是他在他深山小筑的窗边，遥望红尘深处，在厌恶与眷恋的交缠中悟出的救赎……这是他心灵的香光；香光庄严，正是一个痛着的灵魂的沉思与避让。

唐晓渡：一边“饮时光的新酒”一边“垂迹九洲”：我们分不清也无需分清，点化出这样一幅诗歌地图的，究竟是一颗中国的还是日本的心灵，抑或是心灵本身。活泼泼的诗思和禅意在馥郁的清寂中静静萌动、涌出，相互渗透而又彼此生发。它们显示了一个当代历练者寻找他的神，并试图与之参合所留下的踪迹。

尚选玉：我觉得刘波这几年的修炼，使自己净化到一个至高的全新境界。在信仰缺失的中国，这些诗完全是罕见、宝贵、人们所缺乏的精神食粮。

作者简介

刘波，男，1964年出生于湖南，曾任教师、共青团干部、政府体制改革办公室工作人员。1987年出任《新闻图片报》副总编辑；1989年出任海南省保健科学技术研究所所长；1991年创办诚成集团，组织国内有关专家三千七百余人，历时七年，完成了中国当代最大的一次古籍整理工程，命名为《传世藏书》，同时投资《中国国家历史地图集》等多项国家级大型文化项目。

1996年师从季羡林先生研习东方哲学，获北京大学博士学位，旋应聘任湖南大学管理工程学教授、博士生导师。2002年成为中国佛教协会会长一诚大和尚唯一的入室弟子。2003年赴日养病，潜修禅宗。十四岁开始发表诗歌。参加过诗刊社主办的“青春诗会”。曾就读于武汉大学作家班。自1984年起，先后出版《二十岁人》（文化艺术出版社）、《 我们都有一个梦 》（湖南文艺出版社）等诗集7部。出版的学术著作有《第三种文明》（作家出版社，2001）等。

后藤顺一，1954年出生于日本冈山县。

1978年－1999年 日本东京大学经济系毕业。同年加入日本野村证券株式会社。

1999年－2001年 日本软库投资。

2001年－现在香港启程东方投资管理有限公司（Go-To-Asia Investment）代表。

曾在香港，北京，美国费城留学，并在日本东京等，英国伦敦，香港从事投资银行业务，基金管理业务。

1981年以来，多次以主讲人参与有关中国金融主题演讲。80年代初期曾参与组织，协调与培训中国政府部门来日野村证券研修生500余人。2003年著《中国商道有光明》于日出版。

图书目录

序 一朵邬婆罗花 陈善壎 1

大和的精神密码（十首） 1

二十霊的酒祭（二十首） 9

二人静，鎌仓能舞台（十二首） 31

身体在温泉的寺庙修行（十九首） 40

伊豆，归去来兮（二十首） 52

飘在北海道的思绪（二十四首） 67

垂迹九州（二十首） 84

关东，财经的眼（十二首） 100

关西，华丽的脸（十二首） 109

东北，清寂的方式（二十六首） 119

奥之细道的二人转（十六首） 133

四国遍路（二十首） 141

行者的中国（二十首） 154

Live，东京 170

新宿御苑 172

饮东京湾的灯火 174

银座的看客 176

雨中的歌者 178

尼泊尔的短笛手 179

海女 180

渔师 182

歌舞伎的脸 184

匠人的手 185

先斗町的艺伎 187

插花的女人 189

相扑大士在画圆 190

弃绝的剑道 192

无心的柔道 194

托钵僧日志 196

德岛的女人跳阿波 198

一条爱情的金枪鱼 200

泽庵的渍物 202

鳗鱼搁浅在米饭上 204

鎌仓坐禅 206

香火点燃的焚呗 207

蚂蚁的熊野参拜 209

长在眼里的神社 211

晒种子岛的太阳 213

对多摩川的棒喝 215

富士山 217

山伏比睿 219

白神山地摇风 220

走在风里（六首） 221

富良野的春天像一只小狗 225

菊花打开我的肚脐眼 227

明治神宫的菖蒲 229

居酒屋是黑夜正在营运中的寺庙 230

枯山水的庭园 232

目光在盆景的枝条上吊 234

稻作的壁画写心经 236

窗台的樱盆景 238

静冈茶绽开我的身体发芽 240

吃茶去 242

我的黑白子世界（十首） 243

挥杆，我的十九个洞（十九首） 249

饮时光的新酒 259

跋一 后藤顺一 260

跋二 冬日暖阳 易丹 261

作者简介 265

译者简介 266

《神佛所赐》

OM 白色的包含 1

MA 绿色的拼音 27

NI 黄色的秘密 53

BEI 蓝色的修习 79

MI 红色的波长 147

HOM 黑色的成就 175

译者的话 后藤顺一 204

作者简介 206

译者简介 207

《e经》

一 生命是彩虹呈现 1

二 爱是修行 4

三 爱神就是需要和渴求 7

四 试试，去爱 10

五 神就在你心 13

六 默诵你的名字 16

七 看一眼，窗外 19

八 你会歌唱吗 22

九 烦恼是没有用的 25

一○ 庆祝的爱 28

一一 你能做到的改变 31

一二 我们就是世界 34

一三 记住你是一个观察者 37

一四 没有我 39

一五 何时何地 42

一六 更多一点自信 45

一七 请让自我离开一下 48

一八 不要害怕，无物 51

一九 静心中 54

二○ 神必垂听 57

二一 朋友的时代来临 60

二二 活着，只是一个目击者 63

二三 宁静的方式 66

二四 活法 70

二五 生命是神的礼物 73

二六 现在我们一起跳舞 76

二七 去彼岸 79

二八 就是要去行动 82

二九 现在是祈祷的时刻 85

三○ 你是身体 也是灵魂 88

三一 第三只眼的苏醒 90

三二 你是一条连接的河流 93

三三 不要轻易离开我 95

三四 快乐是对的 98

三五 咳 你呀你 101

三六 我不会说出任何事 104

三七 倾听大自然的天籁 106

三八 焚香的日子 108

三九 呼吸那不变的 111

四○ 天天问候自己好吗 113

四一 幸运的人们啊 116

四二 寻找与结果 119

四三 不必分裂的人 121

四四 我们是否不想活下去了 124

四五 吃饭穿衣的时光 127

四六 解脱的方式 130

四七 不要分离 133

四八 那些美好的离开 136

四九 去做或去知道 138

五○ 本来无一物 140

五一 世界是轮回 143

五二 在爱得如此少的时间 146

五三 两个人的痛苦会成倍 149

五四 内在的警觉 152

五五 合一 155

五六 你啊 你 157

五七 对你的感激 160

五八 每刻都是新的转变 163

五九 我没有问题 166

六○ 了解的开始 168

六一 哦 我的朋友 170

六二 无边无际 173

六三 我如此的有 如此的空 176

六四 在自由里 有那么多的创造发生 179

六五 淙淙水流 182

六六 心像宇宙一样浩瀚 184

六七 身体如此短暂 186

六八 你是 189

六九 停下来 192

七○ 鞠躬 194

七一 既不是肉体也不是灵魂 197

七二 真相 199

七三 对着花开 201

七四 这是一个有病的时代 204

七五 在水里 207

七六 这里真安静 210

七七 过简单生活 213

七八 我没有所求 216

七九 看看那些无用的事情 219

八○ 你就是你所想象的 221

八一 停止内疚 224

八二 为什么还要伤悲 227

八三 我有无限的宁静 230

八四 冥想 233

八五 让生命充满惊讶 235

八六 寻找的道路 238

八七 分享吧 241

八八 记住自己是个佛 244

八九 我在当下 247

九○ 心要表达 250

九一 再度的 看 253

九二 啊 我的喜乐发生了 255

九三 至乐 258

九四 放空自己 261

九五 既不是这也不是那 264

九六 看见你从水面走过 266

九七 一粒之粟藏世界 269

九八 我们现在需要等待 271

九九 我是神的创造者 273

一○○ 我是你的不在 275

一○一 无穷无尽 278

译后记 后藤顺一 281

作者简介 283

译者简介 284

文摘

富士山

这一次禅定我已超越千年

每天聚散的白云

是时光的絮语

皑皑的雪是我沉思的表情

我端坐熔岩的座底

超然的定力

招显奔涌凝固的火焰

你双手合十的观想

是我悲悯的化身

我开示风霜，逼人的枫叶

凄美的樱花，悲欢与离合

我用川流，用闪电，霜珠

用寺院的鼓钟一次次现身

让持咒的女巫

放飞成群的精灵

负剑的武士

横出雪亮的刀剑挑战千古

了断自己，到我的眼睛里取水

月色下匍伏的忍者

你们最后的呐喊

我用山的心回应

生命瞬间的永恒

化成空谷的绝音

像骤然而开的水仙

而你，被拯救者，被接引者

我看见你从2012年的船票中飘来

跑动的大地有火山迸发

那将是我的血液布施

倾万有之力的预言

为你摸顶

序言

一朵邬婆罗花

陈善壎

我与刘波阔别二十年有多。这期间只是从媒体得到些消息。不意他辗转寄来一叠诗稿。面对诗稿如对故人；当然，这是故人新面目。

刘波是《 诗刊 》社青春诗会早期学员，《 年轻的布尔什维克 》是他的成名作。

十几二十几岁时的刘波，气不可一世；才具既冠绝朋俦，人又隽爽有风姿；好交接才俊，置酒言咏，昼夜不分。

他本来可能搞文学创作，但他选择了另外一条路。惊涛骇浪、险象环生是他从小就有的向往。在他的意识里，生就有一神秘启示。他深信它，一步一步展开了他的憧憬。随着这启示奔波，最终堕入豪华的烦恼。

这段时间他的交游，不少文学、艺术、学术上有成就的人士；除此之外，在我看，皆轻侠一流。虽向学为季羡林先生弟子，香车宝马美人醇酒的炫目光圈，季先生的德馨未必穿渗得透；又或许，正是季先生的影响，使他有了决绝的了断，一掷而身轻；也或许，情非可堪、势非可堪。这些都是我的臆断。但我可以肯定的是，刘波不得已而大生大死。

晚明陈明卿《宛陵游草序》有言：“文士之不得已而用笔，犹画家之不得已而用墨，常年之不得已而用篙。譬如东莱海市，峨眉圣灯，非楼非阁，疑烟疑雾，正需个中着想。”这样的不得已，一面是积极操持，一面是当下透脱，不旷达者不能为，不潇洒者不能为。

大死后便有了真正的清静。从这些诗作看，似入大日门庭已久。他弃却繁华，长蹈自然；玄静守真，性入道奥；往日的真伪一目了然了。他就对爱情、友谊有了新的境界。这是一个特别历练者的诗，也是一个特别思考者的诗。当然就别具一格。

刘波是向佛了，这是他的心灵取向。但我相信他不空。《金刚经》开篇就提醒我们，“尔时世尊，食时，着衣持钵，入舍卫大城，乞食。於其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”释迦尚且不吃饭肚子饿，不穿衣服怕着凉；也不是一尘不染，不然不会洗脚。故我信，刘波不空。我记得紫柏尊者也说过，把佛门说成空门的，是不懂得佛心、菩萨心的人。刘波要空了一切，怎怀念往日情谊寄诗稿给我？情已空去，能作诗么？

他本是多情人，误入无情商海罢了；异日若再蹈覆辙，必是另一番风景。

如今他在东瀛丛林，既是疗伤，也是静思。他的诗人秉性，在祛除疲惫之后，没有意色萧然。诗心即佛心，这又苏醒、歌诵。这部诗集中的祖师禅香气，给作品一种凡品必无的体质，是一个历尽无量劫后血肉丰盈的诗人的心语。