晋，《易经》卦象

原文

（坤下离上）晋①：康侯用锡马蕃庶②，昼日三接③。

象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

晋卦初六：晋如摧如④，贞吉。罔孚裕⑤，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。

六二：晋如愁如(6)，贞吉。受兹介福(7)，于其王母(8)。

象曰：受兹介福，以中正也。

六三：众允(9)，悔亡。

象曰：众允之志，上行也。

九四：晋如鼫鼠(10)，贞厉。

象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

六五：悔亡，失得勿恤(11)。往，吉。无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

上九：晋其角(12)，维用伐邑(13)。厉，吉，无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

注释

①晋是本卦的标题。晋的意思是前进，指作战中的进攻。全卦的内容主 要讲战争。“晋”字既与内容有关，又是卦中多见词，所以用作标题。② 康侯：指周武王的弟弟康叔封。锡：用作“赐”，意思是赐予。蕃庶：繁育，繁殖。③昼日：终日，一整天。三接：指多次交配。④摧：摧毁，打 垮。⑤罔：无。孚：抓，抢夺。裕：这里指财物。(6)愁：用作“遒”，意思是迫使投降。(7)兹：此。介：大。(8)王母：祖母。 (9)允：用作“郓”，意思是进，这里指进攻。(10)鼫（shi）鼠：这里用来 形容胆小如鼠。(11)失得：失败，失利。恤：担忧，气馁。(12)其：则。角：较量。(13)维：考虑。

译文

晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹，一天配种多次。

《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

初六：进攻打垮敌人、占得吉兆。没有抢夺财物，没有灾祸。

《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。

六二：进攻迫降敌人，占得吉兆。获得这样的福祐，是受了祖母的庇护。

《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

六三：万众进攻，没有悔恨。

《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。

九四：进攻时胆小如鼠，占得凶兆。

《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。

六五：没有悔恨，即使战败也不气馁。前进，吉利。没有什么不利。

《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。

上九：进攻敌人必须较量力量，可以考虑攻打敌方城邑。凶险，吉利，没有灾祸，占得险兆。

《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。

读解

一而再，再而三地写战争，除了证明这一“王者之事”的重要外，也说明远古战争的频繁，几乎就像家常便饭，只要，心血来潮，就可以大动干戈，不顾百姓奴隶的死活，不管对生产生活造成的劫难。

战争的动因和目的，在那时不外乎攻城掠地，抢劫财物，抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品，或者是镇压统治集团内部的异己势力。这种带有原始暴力色彩的战争，很难说有什么正义和非正义之分，全是“肉食者谋之”的事情，给平民百姓带来的结果除了灾难之外，没有任何好处。

可是，后来的所谓“史家”总要为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由，竭力夸大某些并非真实的因素。“成者为王，败者为寇”，几乎成了中国传统史家的心理定势。这个逻辑的实质，便是对强权、暴力和专制的顶礼膜拜，为战争贩子带上胜利的花冠。

今天来思考战争，应当完完全全跳出这种巢臼，站在平民百姓的立场上，从社会经济稳定繁荣的全方位角度来提出问题，才符合人类社会发展的大趋势。