三种回向者,谓回事向理,回因向果,回自向他也。所作一切功德,若不回向三处,不能圆满,总成有漏福业,不能成正觉,故必须回向也。回事向理者,所作功德,生灭事也,回而趋向于不生不灭之实相妙理,所作功德,人天因也,回而趋向于涅槃之果,所作功德,原属自行,回而向于法界众生。念佛之时,既专注于一句佛号,又念念反照不生不灭之自性,即回事向理。念佛之时,既专于一句佛号,又念念观照上求佛果菩提,即回因向果。念佛之时,既专注于一句佛号,又念念观想回此功德,普施法界众生,同生净土,即回自向他。回向的偈文不一,各有侧重,但必须有回向净土之内容,方称圆满。以不生净土,所愿每难成就,惟有往生净土,圆证三种不退,所愿定得成就,故三种回向,乃熏修正辙也。
陈义孝编,竺摩法师监定,《佛学常见辞汇》解释:三种的回向心。观无量寿经说:「愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三,一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。」
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