中国嵩山少林寺武僧团，1987年释永信法师创立的僧团

简介

少林寺武僧团的前身是少林寺僧兵，历史上曾因少林寺“十三棍僧救唐王”有功，唐王颁诏少林寺拥有僧兵的特权。在少林寺发展规模最大的时期，寺院常备僧兵达到千人以上，多次应诏为国抗敌立功。少林僧兵在明代的征战活动，特别是抗倭战争中，屡建奇功，为少林寺、少林僧兵、少林功夫赢得了巨大的名声。

1989年6月2日至10日，这是少林寺武僧团第一次外出演出。1990年12月27日，应日本武术协会邀请，以释永信法师为团长的少林寺佛教文化访问团访问日本东京、京都、大阪、横滨等城市。访问团在日本国家电视台、南韩学校、东京杏林大学等处举行了十余次少林功夫展演。

中国嵩山少林寺武僧团团员训练现场为弘扬传统少林功夫，传播中国传统文化，助力于中国文化“走出去”，少林寺武僧团多次应邀出访欧、亚、美、非等各大洲，其展示的正宗少林功夫，传播的少林禅武精神，受到世界各国人民的热衷和青睐。少林寺武僧团已先后在百余个国家和地区进行过功夫展演。

关于少林僧兵的起源，可以追溯至隋末时期。隋炀帝时，由于连年的战争，加上荒旱，农民起义纷起，拥有庞大庄园的少林寺成了饥民、山贼及起义军进攻的对象，大业末，起义军攻入少林寺，把寺院烧得只剩下一座孤塔。在此情况下，寺僧为了保护少林寺，于是开始组织武僧，与起义军对抗。此事载于裴漼《皇唐嵩岳少林寺碑》中：“大业之末，九服分崩，群盗攻剽，无限僧俗。此寺为山贼所劫，僧徒拒之，贼遂纵火焚塔院，院中众宇，倏焉同灭。赡言灵塔，岿然独存。”

在与起义军进行的战争中，“寺僧拒之”仅仅是带有僧兵性质的武装组织出现了端倪。此后，由于战争的扩大，少林寺被迫大规模组织僧兵武装，来保护少林寺及庞大的田产，以避免重蹈寺院被焚的覆辙。唐武德二年(619年)，原隋大将王世充废越王杨侗，拥兵东都洛阳，自立为皇帝，国号为郑。王世充占据嵩洛一带后，用其侄王仁则为将，率重兵驻守少林寺西北五十里的柏谷坞。这里原是隋文帝赐封少林寺百顷良田的所在地。王仁则不仅侵占了少林寺的封地，而且在那里建了一座军事重镇，名叫辕州城，并想“乘其地险”对抗李唐王朝。

唐武德三年(620年)七月，高祖李渊发诏书，命其子陕东道行台、上柱国、秦王李世民总统诸路军马东征王世充。武德四年(621年)四月，李世民与王仁则在嵩洛一带激战正酣，在这关键时刻，少林寺志操、惠玚、昙宗十三武僧等，因不满王仁则霸占少林寺封地，于四月二十七日“率众以拒伪师，抗表以明大顺”，乘夜间攻入王仁则大营，一举生擒王仁则，并将其献于李世民。少林武僧的举动给唐军以极大的支持和鼓舞，不久李世民乘势击败王世充，平定了中原最大的割据势力。

在以昙宗等十三武僧为首的僧兵将王仁则献于李世民后，李即于四月三十日发布了《告柏谷坞少林寺上座书》，对少林僧兵的功劳大加赞誉：“法师等并能深悟机变，早识妙因，克建嘉猷，同归福地，廊兹净士，奉顺输忠。”李世民还对少林僧兵“赏物千段”，同时还要给参战武僧封官加爵，但寺僧“只愿出家，行道礼拜，仰报国恩，不取官位”。其后李世民又对少林寺“频降玺书宣慰，赐地四十顷，水碾一具”。参战有功的十三武僧虽不受官，但均受封赐，昙宗还被封为“大将军僧”。少林僧兵助李世民的举动，不仅使少林寺以武勇闻，而且使少林僧兵从此名扬于天下。正如明徐学谟诗云：“怪得僧徒偏好武，昙宗曾拜大将军。”据唐《赐田牒》碑所载唐武德四年（621年）李世民敕授的少林寺立功僧如下：

上座僧：善护

寺主僧：志操

都维那僧：惠玚

大将军僧：昙宗

同立功僧：普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰。

在少林僧兵得到李唐王朝的大力封赏后，少林寺院也被“兼承宠赐”，成为天下名刹。由此，少林寺不仅有了僧兵，而且得到了众多优厚的待遇，这为以后少林僧兵龙跃于沙场奠定了基础。

文化课

嵩山少林寺武僧团开设：历史、地理、外语、中医和佛学五门课程，均由大专以上文化程度的教师任教。从最简单、最基础的理论学起。课程由教务长统筹安排。全体团员必须遵守以下制度——

1、提前进入教室，由教练负责点名。上课铃响，归位端坐，保持肃静，等候教师上课。教师步入讲台后，全体起立，合十问讯，老师还礼后，统一就座。下课铃响后，老师喊：“下课”全体起立，合十问讯，老师还礼后，方可离开教室。

2、按时上课，不得迟到、早退和旷课。

3、上课期间，要认真听讲，作好笔记，不准大声喧哗，交头接耳。不准看与本堂课无关的书籍和作其他的小动作。请教问题要先举手，老师同意后方可起立发言。确保良好的课堂秩序。

4、保持教室清洁、不得把茶杯、饮料和食品带入教室。不得乱扔果皮、纸屑和其他废弃物，团员要轮流值日，打扫教室卫生。

少林寺武僧在美国哈佛大学展示少林功夫