季文子庙碑

位置

季文子庙碑，位于山东省临沂市兰陵县尚岩镇境内文峰山前，文峰山盘山路东侧。南约30米有两颗东西并列的古银杏树。

季文子

季文子（公元前？-前568年），春秋时鲁国执政，“三桓”之一，历相宣公、成公、襄公，曾设兰陵为次室，为政清廉，颇有声誉，死后葬于此山，后人为了纪念季文子，把此山叫做鲁卿山、季山，文峰山。并在山上建有季文子庙，已废。

庙碑概述

现存季文子庙碑，为元代所立，座北朝南，残高1.65米，宽1.1米，厚0.32米，青石质，原碑为圆首篆额碑，碑座为一探首右顾得神龟石刻。庙址上还存石幢一个，石柱1个，位于季文子庙碑两侧。占地面积约100平方米。庙碑正面竖刻十四行，为楷体间杂着部分行书，碑阴为捐银姓名。残碑的正面左边记载：“□水县尹兼管本县诸军奥鲁劝农事刘璧撰额/乡贡进士王佐撰之书/知观颜志佑立石。”中间正文分两段，碑文记述季文子生平政绩等，部分字迹多斑驳。右边镌刻着主事人的名号：“临沂县主薄黄国瑞/临沂县尹兼管本县诸军奥鲁劝农事张汝贤/临沂县达鲁花赤，兼管本县诸军奥鲁劝农事忽都不花；安田县尹兼管本县诸军奥鲁劝农事张玠/□□都浙军南五州上千户所事王甫/□□都益路沂州邦官赵章/□州知州兼管本州诸军奥鲁劝农事刘继祖/□州达鲁花赤兼管本州诸军奥鲁劝农事驰山。”最后几行小子，镌刻着几位观主的姓名。现存残碑碑文为元代乡贡进士王佐所撰书，是根据元代宪宗九年王良弼所撰写的《重修季文子庙记》碑文（见费县县志），进行追忆删减而成的。此庙碑对于研究季文子生平和古代碑刻艺术具有重要的价值意义。

重修季文子庙记

[元]王良弼

季文子，鲁大夫，讳行父，季友之孙，是为季孙。文公六年，公俶为政，使聘於陈，遂娶而归。惟公克勤於邦，克俭於家，绥怀远迩，有大臣节。观於谏莒仆之赂；使齐归汶阳之田；如晋致苕邱之执；见晋侯之不敬，知其不为盟主；谓齐侯伐有道，知其不免於难。其嘉言善行，俱载鲁史，不可历举。

方周之衰，晋、楚争盟，鲁欲与楚，文子不可，遂往来齐、晋，交聘诸国，周旋其间，不避艰险。使诸夏之盟不入於彝者，公之力也。

至襄公五年冬，辛未，公卒，《传》曰：“大夫入殓，公在位，宰庀其家器以为葬具；无衣帛之妾、无食粟之马，无藏金玉，无重器备。”君子以为“相三君而无积”。於戏！余於是益知公之忠於鲁也。当宣成之际，禄去公室，政在大夫，三家擅鲁之权，人各私其己，肥其家。公独不然，廪恭俭之资，守清忠之操；不以宝玉为悦，而以安社稷为悦；不以妻妾之奉菲薄为忧，而以宗庙颠废为忧。公之存亡，鲁之安危系焉；诚社稷之臣也！且富贵人之所同欲，公独视之恬然，非其胸中素有所存者能如是乎？相其君，显其名於天下，不能者能之乎？字其民，施其泽於国，不贤者不能也！非若叔世之臣，事君之礼薄，奉己之禄厚，食前方丈，侍妾数百，衣锦曳绣，殊方之物毕填其第，苟不为贿赂之污者能几乎？故闻公之风者，贪夫廉，鄙夫悫，其有功於名教也如此。若夫宣立而纳赂於齐，使晋求遭丧之礼，亦公生平少疵。人非尧舜，安能每事皆善？大抵《春秋》之法，责备贤者，录人之善，不讳人之恶；纪人之过，不掩人之功。是故孔子称管仲则大其功而小其器，岂可掩公之善哉？

夫费，公之食邑也，费人思公之功不能忘，筑祠祀之，历代以来，绵绵不绝。暨金明昌间，道士杜公於祠阴结茅为庐，开石引泉，以为栖寝之所。右有泉一泓，其味清冽，遂名“龙泉观”。世掌所祀。逮皇元诏忠臣烈士之祠有废者，官为之葺，是以公祠得而举也，厥后有道士颜志佑来掌其祠，见庙像为风雨所颓，乃集里人而告之曰：“维公之堂，自经中原板荡之后，间有修之，皆未可观，今欲崇其堂，民愿役者听。”佥曰：“维公之灵，邦人所赖以安。凡有水旱疾疫，祷之立应，蒙公之赐甚厚，敢不趋其事！惟命是从。”志佑於是鸠工斩木，自戊午冬始厥工，民之趋事犹子事其父也。越明年己未春，工毕，四方来祀之者，方可瞻仰。志佑一日告余曰：“堂既成矣，欲勒石以纪其事，於予为我志之？”余曰：“噫！公之忠烈著於天地，非鄙人俚语所能尽。”固辞之，弗得，而遂为之记。