方腊，北宋末年浙江农民起义首领

人物生平

起义背景

北宋宣和年间宋徽宗喜好花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派众爪牙到东南各地，搜刮民间花石竹木和奇珍异宝，用大船运向汴京，每十船组成一纲，时称“花石纲”。

浙江青溪县多产竹木漆，是应奉局重点库取之地，因而深受剥削压迫之苦，农民无法求生。对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨，遂趁百姓不满之机，暗中把贫困失业的人组织起来。利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三际”（过去、现在、未来）之说，组织群众，得到广大农民的拥护。

宣和二年（1120年）秋天在帮源起义。

组织起义

方腊世代居住在睦州青溪县堰村，依靠旁门左道来迷惑民众。唐代永徽年间，睦州女子陈硕真起兵造反，自称文佳皇帝，所以睦州相传有天子基和万年楼，方腊因此更加自信。县境里的梓桐、帮源几个峒都坐落在山谷幽深地势险要之处，且当地物产丰富，漆树、楮树、杉木等资源丰富，富商巨贾很多往来其间经商。 

方腊起义宣和二年（1120元）十月率众起义，自称圣公，建元永乐，设置官吏将帅，以头巾区别等级，从红巾往上分六等。义军无弓箭、盔甲，只以鬼神那些隐秘难测的事互相煽动，烧房舍，掠金帛子女，诱逼良民加入起义军。人们安于太平，不识兵革，听到金鼓声就束手听命，不到十天就有数万人参加义军，在息坑打败并杀死宋将蔡遵。十一月攻占青溪，十二月攻占睦、歙二州。南面攻克衢州，杀死郡守彭汝方；北面横扫新城、桐庐、富阳各县，进逼杭州。杭州郡守弃城逃走，义军占领杭州，杀制置使陈建、廉访使赵约，放火烧了六天，死者不计其数。义军凡是抓住宋的官吏，定要割其肉，断其体，取其肺肠，或者熬成膏油，乱箭穿身，用各种办法折磨他们，讨还血债，以解心头恨。

宣和二年（1120年）十二月初起义军攻陷睦州，杀官兵千人，占据寿昌、分水、桐庐、遂安等县；十二月末挥师向西，攻克歙州（今安徽歙县）。方腊率众起义，自称圣公，建元永乐，设置官吏将帅，以头巾区别等级，从红巾往上分六等。军队没有弓箭、盔甲，只以鬼神那些隐秘难测的事互相煽动，烧房舍，掠夺金帛子女，诱逼良民加入军队。人们安于太平，不识兵革，听到金鼓声就束手听命，不到十天就有数万人参加起义，在息坑打败并杀死宋将蔡遵。

震动东南

宣和二年（1120年）十一月攻占青溪，十二月攻占睦、歙二州。南面攻克衢州，杀死郡守彭汝方；北面横扫新城、桐庐、富阳各县，进逼杭州。杭州郡守弃城逃走，义军占领杭州，杀制置使陈建、廉访使赵约，放火烧城六天，死者不计其数。凡是被抓住的官吏，都要被割肉断肢，取其肺肠，或者熬成膏油，乱箭穿身，用各种办法折磨他们，讨还血债。 百科x混知：图解方腊

前线告急，情报传回京师，宰相王黼为了粉饰太平，故意隐匿不报，义军力量得以日益发展壮大。兰溪灵山的朱言、吴邦，剡县的仇道人，仙居的吕师囊，方岩山的陈十四，苏州的石生，归安的陆行儿都率众响应起义，东南震动。  吓得地方官吏听闻方腊军至，纷纷弃城而逃。

失败被杀

发运使陈亨伯请求朝廷调禁兵及鼎、澧两州的枪牌手兼程赶往镇压，防止义军势力扩大。宋徽宗这才知道前线战局不利，十分惊慌，赶紧派童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁军及秦、晋二地蕃、汉兵共十五万前往东南，并命童贯拟写诏书废除为搜集奇花异石而剥削百姓的应奉局。

1121年正月派大将方七佛率众六万进攻秀州（今嘉兴），秀州统军王子武乘城固守，不久宋军援兵赶到，大败起叛军。

二月宋军包围杭州，宋徽宗下诏“招抚方腊”，被拒绝。亲自指挥抵抗，由于城中缺粮，起义军被迫撤出杭州。三月率起叛军再次进攻杭州，在城外被王禀打败。杭州失守，形势急转直下，叛军从节节胜利变成节节败退。歙州、睦州、衢州先后失守，从富阳、新城、桐庐一路退到青溪县，最后退守帮源洞。此时起叛军尚有二十万人，但战斗力大大下降，“与官兵力战而败。”四月二十四日，宋军包围帮源洞。在石洞中躲藏起来，由于石洞极为隐蔽，官军不知如何进入。在宋军中任裨将的韩世忠侦查到路径，便率骁勇进入所藏洞中，格杀数十人。

四月二十七日和妻子、宰相方肥等人被忠州防御使辛兴宗所俘虏，藏匿在洞中的起义军被杀，方七佛等人逃走，等人被押往汴京。八月二十四日被杀。至此起义以失败告终。

主要成就

方腊起义形势图方腊有较强的组织才能，自身又出身贫苦，所以能号召很多生活困苦的农民。他还参与传教，吸收了大批教徒，这些人后来成为起义军的骨干力量。摩尼教主张“是法平等，无分高下”，信教者都是一家，同时还主张吃素断荤，节省钱财，教友中实行互助。在起义军内部，政治上彼此平等，不分上下尊卑，大家团结一致共同对敌；经济上凡钱财物用一概公共享受使用，没有你我之分。

七月大旱，晒得地裂叶枯，遍地焦黄，稻谷颗粒不收。百姓用树皮草根还填不饱肚子，官府却连连上门讨税，把百姓从山地里收起来的几颗杂粮，也搜刮得干净。百姓的肚皮饿得精瘪，可粮食却一车一车把县里的粮库装满满。方腊出了张假告示，拿了这张告示，领着全村的穷人，到县城里去。凭着假的告示和官印，方腊和百姓终于得到了救命的粮食。

家族成员

轶事典故

开库分粮

有一年七月，大旱，晒得地裂叶枯，遍地焦黄，稻谷颗粒不收。大家用树皮草根还填不饱肚子，官府却连连上门讨税，把大家从山地里收起来的几颗杂粮，也搜括得一干二净。方腊和穷兄弟们，自己肚皮饿得精瘪，可是粮食却一车一车的，把县里的粮库装得满满的。大家心里真气极了，都想把粮库里的粮食弄出来。

有些性子比较急的人，看到被逼得走投无路，心头火起，三三五五聚在一起，摩拳擦掌，打算动武去抢。方腊听了这个消息，连忙对大家说：“硬打容易吃亏，要想个灵巧的办法才是！”他见大家很齐心，便到私塾里去找老先生，问问他过去官府散粮是怎么个散法。这个老先生也是穷苦人，心肠蛮好的。他听方腊问起散粮，就叹口气说：“散粮要有官府的告示才行！”方腊听了，心里的主意也打定了，就说：“老先生请你写张告示，我们拿了告示，去向粮库要粮去！”老先生摇摇头说：“告示我会写，告示上要盖官印，哪来这颗印呢？”方腊想到了一个妙计：用豆腐干来刻官印。

等老先生写好了假告示，方腊也搞好了豆腐干做的假官印，往告示上一按，同真的官印一模一样，不差分毫。老先生看了告示上的官印，也连连点头佩服。方腊拿了这张告示，就领着全村的穷兄弟，到县城里去。凭着假的告示和官印，方腊和大家终于搞到了救命的粮食。 

南面为君

方腊性情豪爽，深得人心，加上有较强的组织才能，所以能号召很多生活困苦的农民。当时民间流传有童谣：“十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴。”十千是隐寓万字，加一点便成方字，冬尽为腊，称尊二字，就是南面为君的意思，可见方腊深得广大农民拥护。

史籍记载

《续资治通鉴长编》 

《通鉴长编纪事本末》 

《宋史·卷四百六十八·列传第二百二十七》

后世纪念

方腊洞

浙江淳安县方腊洞位于浙江省淳安县叶家乡洞源里村西南2.5公里。原名帮源洞，是北宋末年农民起义领袖方腊失败后避难之所。洞口朝南偏西7度。进深（除去底部二室）总长22.1米，平均高度3米左右，宽度0.7米。从洞口至9米处最狭，仅0.36米。至22.1米处分为两岔，往下垂直3米为第一室，长1.8米，宽0.9米。往南向下7.1米为第二室，长3.4米，宽2.3米。离洞口20米处竖有“方腊洞”一碑，是郭沫若于1964年题写。

方腊起义的帮（洞）源村，群山巍峨，山石峥嵘，洞源溪自西北流向东南。方腊洞朝南偏西7度，隔溪与百旗山、擂鼓台等起义遗址遥遥相望，为了纪念历史上这次农民起义，当地群众将帮源洞改名为“方腊洞”。洞前石碑上“方腊洞”三字系郭沫若所书。

1963年3月，浙江省人民委员会公布方腊洞为省重点方物保护单位。1981年4月，浙江省人民政府重新公布为省级文物保护单位。

起义刻石

1988年3月，浙江省杭州市淳安县文昌镇王家源村出土了方腊起义刻石，这是一块天然鹅卵石，重17.75公斤，呈不规整的椭圆体，长39厘米，四面略作长方形，宽度分别为16、12、11、16厘米。四面皆阴刻楷书铭文，共11行，内容连贯。记载了关于方腊起义的时间、地点以及义军攻打赵宋王朝州、县的路线。 

遗址正位碑

2019年11月30日，方腊起义遗址正位碑揭碑暨《方腊是淳安人详考》出版仪式在浙江省淳安县威坪镇长岭村举行。

人物评价

方腊作为农民起义的杰出领袖，永远被人们怀念。

《宋史》：腊之起，破六州五十二县，戕平民二百万，所掠妇女自贼峒逃出，倮而缢于林中者，由汤岩、椔岭八十五里间，九村山谷相望。 

法学家谢觉哉：①方腊不仅是农民领袖，且是民族英雄。②方腊政治见解高明，起义计划远大周到，且是极好的宣传者、组织者。许多话到现在还适用。③方腊是起义，宋江等是胡闹，所谓“要做官，杀人放火受招安”者也。当方腊起义睦州（今浙江建德），东南震动，亳州知州侯蒙请招抚宋江使助攻方腊，海州知州张叔夜设计擒获宋江军副首领，江等全部投降。方腊布告天下，反对赵家剥民媚外政策，不可招安者也。宋江虽然也反对贪污，但仍尊重赵家天子，以暴行为钓饵，等候招安者也。可惜方腊没有像《水浒》一样的传，也不许有这样的传。 

中国近代演义小说作家蔡东藩：方腊、宋江，虽皆亡命之徒，而非贪官污吏之有以激之，则必不能为叛逆之举。就令潜图不轨，而附和无人，亦宁能孑身起事？盖自来盗贼蜂起，未有不从官吏所致，苛征横敛，民不聊生，则往往铤而走险，啸聚成群，大则揭竿，小则越货，方腊、宋江，其已事也。 

浙江省淳安县革命委员会报道组：方腊是我国北宋末年农民起义的著名领袖之一，在中国农民革命运动史上占有重要地位。他高举农民革命的旗帜，猛烈地冲击了反动的封建等级制度和封建宗法制度，以及它们的反动思想基础——孔孟之道，斗争锋芒直指封建地主阶级的总代表赵宋皇帝，沉重地打击了北宋王朝的封建统治。与《水浒》中的投降派宋江相对立，方腊是一个“不‘替天行道’的强盗”，是立场坚定的革命派。由于方腊执行了一条正确的农民革命路线，坚持革命，坚持斗争，深受当时以及后来的广大农民群众的拥护和爱戴；而历代反动统治阶级则对他恨之入骨。 

中国社会科学院历史研究所研究员吴泰：方腊是个杰出的农民起义领袖，这是毫无疑问的。 

《合肥晚报》：提起方腊，人们都会想《水浒传》中那个“造反者”，他的出现似乎只是为了证明宋江等人的善战和忠心。但其实，出身贫苦的我省歙县人方腊是个不折不扣的“帅才”，他是腐败的宋朝的一剂猛药，在他的带领下，起义军共打下了六州五十二县，威震东南半壁，其人其事完全可以比拼“梁山帮”。 

《新华日报》：①方腊从起事到覆灭，前后不足一年时间，所到之处，烧杀劫掠，造成6州52县糜烂，二百万生灵涂炭，破坏性不可估量。②方腊，这个影响中国历史的重要人物，千秋功罪，长留后人评说！

主要影响

方腊领导的起义是北宋末年规模最大的一次起义，他统率数十万起义军，攻占了两浙地区的六州及附近数十个县，从宣和二年（1120年）十月到宣和三年（1121年）八月，方腊起义前后将近一年时间，时间虽不长，但也不算短。  起义镇压了一批贪官污吏和地主土豪，从而沉重地打击了宋朝地主阶级在东南地区的黑暗统治。  虽未能从根本上动摇北宋王朝的统治，但却严重削弱了北宋的国力，加速了它的灭亡

人物争议

籍贯

关于方腊的籍贯主要有两种说法：宋代方勺的《青溪寇轨》说方腊为睦州青溪县（今浙江淳安县）“堨村居人”，元朝脱脱等修的《宋史》便据此在《童贯传》中说方腊是”世居堨村”的“青溪人”。

而安徽师大历史系方腊调查组于1975年在《安徽师范大学学报（人文社会科学版）》发表了《关于方腊的出身和早期革命活动》的调查报告，他们根据《歙淳方氏柳山真应庙会宗统谱》（乾隆十七年修）、《桂林方氏宗谱》（嘉庆十七年修）、《拓源方氏本宗谱》（乾隆三年修）、《续修拓源方氏宗谱》（乾隆十年修）、《河南方氏宗谱》以及歙县金川公社山郭生产队《方氏族谱》抄本两种、老竹源《方氏合村族谱》抄本、祀梓里《方宪第族谱》抄本等谱碟，认为方腊的籍贯是歙县拓源（即马岭，今属歙县永丰乡）。   

出身

方腊的出身问题，主要有两种说法：一种是根据《独醒杂志》、《青溪寇轨》附《容斋逸史》等记载，认为他是个“家有漆园之饶”的“中产”地主，《宋史·童贯传》中即采用此种说法。

另一种是根据《桂林方氏宗谱》所收元人徐直之撰写的《忠义彦通方公传》，上面记载“方腊在帮源方有常家里为佣工”。 

与摩尼教关系

《中国农民起义论集》（1954年）认为方腊是“‘食菜事魔’教的首领之一”，《从陈胜吴广到太平天国》（1972年）说方腊是“青溪摩尼教首领”，而《劳动人民反孔斗争简史》（1976年）则认为他是“睦州一带”的“魔头（首领）”。

而在北宋庄绰的《鸡肋篇》、南宋李焘的《续资治通鉴长编》、南宋杨仲良的《通鉴长编纪事本末》、南宋李埴的《皇宋十朝纲要》、南宋陈均的《皇朝编年纲目备要》等记载有方腊起义的史料中，都只记载了方腊利用封建迷信发动农民群众，而没有提及他是摩尼教首领。

艺术形象

文学形象

小说

1986年，王中文创作的历史章回小说《方腊反宋血战记》由花山文艺出版社出版；  同年，王中文创作的历史章回小说《水浒别传》出版，该书共分5部，其中引首部《方腊反》主写方腊起义。 

1998年，江涛创作的历史小说《水浒》由广东经济出版社出版。 

2008年12月16日，江苏茶商周理光历时三年创作的历史章回小说《南洞北泊》首发，该书是以方腊为主线的章回小说。 

评书

在袁阔成创作的评书《水泊梁山》及其衍生作品《大闹神州擂》中，方腊是“四大寇”之一，人称“铁臂金刚”，曾应邀参加神州擂。

《水浒传》

《天师之重生方腊传》

《水浒别传》之《方腊反》《南水浒》《南洞北泊》《方腊反宋血战记》

影视形象