道德伪装

道德伪装

在亲社会行为中，当一个人面对道德困境时，主要有三种动机影响我们的行为。

自我利益（有时也叫做“利己主义”）、道德诚实和道德伪装。

道德伪装是指，表面上看起来高尚，实际上在维持高尚形象时却避免各种牺牲。他们的动机是道德伪装。也就是说，他们实际上是受自我利益驱使，但也关注自己的外部形象。他们表面上看来很关心做好事，实际上却保持他们的自利动机。

Batson和他的同事(Batson，Thompson eta1．，1999)在同样的实验条件中加入了一个新因素。为了突出公平性这一道德标准，一些被试被告知，“多数的被试觉得给两个人同样公平的机会——比如抛硬币，是任务分组最公平的方式”。实验者就给被试们提供一枚硬币，如果他们愿意的话，他们可以采用这种方法来分组。

同样，大家都很赞同这种公平的做法——几乎所有的人都同意这个公平的程序是一个正确的决定。然而，只有大约一半的被试抛掷了硬币。在那些没有抛硬币的人当中，多数（80%到90%）选择了较好的任务（有机会赢得彩票）。更令人吃惊的是，在那些抛硬币的人当中，选择较好任务的比率竟然同样高！因为抛硬币的正反面结果应该是50%对50%，被试中有一半进入较好任务组，有一半进入较差任务组，但多数人仍然选择了较好任务组，很明显，有部分人浑水摸鱼，欺骗了其他被试。有些人抛硬币是为了显示自己看起来很公平，但是如果抛掷结果不理想时他们就忽视了这一结果。换句话，这些人采取了道德伪装。

为了更加凸显道德标准，有部分被试可以选择自己抛硬币或者由实验者来抛硬币。这些想用硬币来决定分组的人中，多数(80%)都赞同由实验者来抛硬币( Batson，Tsangu0026Thompson，2000)。这样，他们就不会有欺骗的诱惑了，也会使他们更易于按照道德诚实来行事。

更进一步的做法是，被试在对积极任务和消极任务作出选择时，选择消极任务的还将受到 电击，这就使得道德行为的成本提高了。在这种条件下，几乎所有的被试毫无掩饰地选择了积极任务，

总之，有些人只是按照自己的个人私利来行动，即使他们意识到这是一个不公平和不道德的选择（比如，把自己分到自己喜欢的那个任务组里）。其他人则按照道德方式来行事。但他们决定避免做错事的诱惑时（比如，允许实验者来抛掷硬币），道德决定更有可能发生。然而，当个人私利很重时（比如，免受电击），这些被试有时就无法做出道德选择。也有些被试表面看起来是在做道德行为，但他的实际行动却是基于个人私利。这些道德伪装者抛掷硬币后，如果发现不能如愿以偿，他们就会采用欺骗的手段，仍旧选择自己喜欢的任务。