上善若水，汉语成语

成语解释

1.上：遵从、顺应、符合道与德的事物，皆可称之为上。

2.善：《说文解字》：“善，吉也。”本义:吉祥。善，含有修治之义。例如：善时即指吉时；善祥即指吉祥、吉兆；善征即指吉兆；善日则为吉日。善风即指良好的风气；善言即指美言、益语。

3.“水”字义：本义:以雨的形式从云端降下的液体，无色无味且透明，形成河流、湖泊和海洋,分子式为 H2O,水与天德地气能量具有极佳的亲和性，是一切生物体的主要成分。道家学说将水分类为有形有质之水和有质无形之水。

成语出处

1973年，湖南马王堆帛书冲破时间胶囊出世，帛书甲本有一句话：“上善治水，水善利萬物而有靜；居眾之所惡，故幾於道矣”。经考古研究证实，这是最接近老子原意的版本本字，反映了老子思想的原貌。意思是一切含有善美信息的事物都具有治水、改变水的作用，这样的水具有携带善美信息能量的作用，是精神系统中的最佳营养，对人的慧识系统具有滋养和启迪的功效。马王堆帛书《老子》乙本中的“上善如水”，北大汉简中的“上善若水”是对“上善治水“的编修。上善治水，上善为什么能够治水？用上善治什么水？这一点在汉代以后，文化人由于缺乏深刻的内修实践，已经不能解析老子的原意，不能解析上善治水。因此就篡改成“上善若水”，将这个“治”改成了“若”。这一改就将老子对生命的深刻观察得出的方法论全部丢弃了，只留下了理性描述的朦胧，殊为可惜。

“上善如水。水善利万物而有争，居众人之所亚（恶），故几于道矣。”出自马王堆帛书乙本。此卷帛书比帛书甲本至少晚26年，避刘邦字讳，不避汉惠帝刘盈、文帝刘恒讳，从这一句与帛书甲本用字比较，即可发现，帛书乙本对甲本内容做了编修。

“上善若水。水善利万物而有争，居众人之所恶，故几于道矣。”出自北大汉简。2009年，北京大学收藏了从海外抢救回归的一批竹简，从竹简上“孝景元年”字样，大致推出竹简的年代应在西汉中期，“孝景元年”就是汉景帝刘启元年公元前156年。竹书中有完整的《老子》抄本，共有220余枚竹简，近5300字。这个版本比帛书甲本更晚，也没有尊重帛书甲本用字，很多地方做了编修。

是上善如水、上善若水妥当，还是上善治水妥当？是如、若准确，还是治贴切？一既然化生为水，已经离开了德一完整状态的水，还是上善的结构形态吗？水本身就不具备阴阳特性吗？离开了德一完整状态的水，还像德一、大一、天一、太一那么完美无缺吗？如果离开了德一完整状态的水是上善，又如何解析体内的阴水和阳水、善水与恶水呢？人体内的阴精之水为何又要转化成阳精之真水？并要在阴水中抽取烹炼真金呢？而且世间外环境中，常能见到的静默含渊之水与洪涛巨浪之水呢？它们都是上善的吗？

原理解析

老子所讲的上善治水，就是指对生命之水用上善的德进行治理、管理和调治，从而使人生完成性命在德道之路上的回归；上善治水，就是用感恩和赞美之心对待万事万物。上善治水，其实是一部极其重要的圣人之治方法论，是“修之身，其德乃真”的教育总纲，也是具体实践的指导方法。上善治水四个字，就将千门万法全都囊括在其中，精炼无比。上善治水就是正确的道德人生之路，是圣人之治方法论的真髓。

众所周知，人在胎儿时期，完全浸泡在水（羊水）之中，体内分布着95%以上的水；而在婴幼儿时期（4-8岁），身体内占有90％的水分；即使在成人时期，体内的水分也高达70%。可见水是我们生命的主体成分，那么人的一生也就毫无例外地在以水为占主导地位的内环境和外环境中完成生命的全部进程。

人一生的胎婴时期、幼儿时期、少年时期、青年时期、成人时期、老年时期的六大人生阶段，抓住了治水，也就抓住了一生的德道实践。用上善治理终生的水，也就抓住了人生的根本。一生都应当善加利用上善治水的这一科学原理，主动运用上善的淳德治理我们生命体中的水，因为对水用善治之，就能使水发生德性的改变，从而利益于万物的生长发展。

人是万物之灵，人是宇宙万物的全息缩影。水被德性化以后，既能利益我们的生命，也能利益外环境中的万物。“水善利万物而有静”，身中的水被德善以后就能使人清静，使人的精神得到净化，使人在静定之中得到升华。

上善治水，对生命之水运用“善者善之，不善者亦善之，德善也。”不论人的德性基因是何种状态，一概用上善治理他们的生命之水，用经典诵读使其净化，充满德善。这就是修之身，其德乃真。这就是修性、修命，这就是培养道德心灵，开启慧心，培育慧识，健全大脑，益智开慧。

日本、法国科学家水结晶的研究成果，用无可辩驳的事实证明水是有智慧的，水能听，水能看，水知道生命的答案。日本江本胜博士《来自水的信息》著作中描述的水结晶的奇妙结果已经在许多国家引起重视，他的专著及论文已经被翻译成多种不同的语言。他的研究结果中证明，人类好的意念、善念会使水变得清洁、纯净，结晶美好。

同样，在对经典被动听诵和主动自诵的较长时期内，人的大脑或许不容易理解经典中所蕴涵的上善内涵，但是体内的水却可以明白、可以接受、分辨、记忆、形化经典中的信息，经典能量不断地反复浸润渗透于体内。虽然体内的水在不断地摄入和排出，但是通过坚持不懈的诵读，源源不断进入体内的水始终不停地被经典诵读产生的上善能量所治理，体内的水也就因此上善的治理而变得纯净，产生健康、智慧和愉悦的生理作用，人的道德心灵品格与慧性以及慧智型头脑也就必然因之而在纯净、有静的状态中生成、开发和提升。

上善治水的四个大系统

①上善治理自然之水使水变善，益于人类生存发展；

②上善治理各种水使水变善，直接作用于人体内利益于心身健康；

③上善治理人体内70%的水，使其承载天德地气改善和升华人们性命的健康和质量；

④居无驭有，上善治理人体内有质无形的肾水，使精气神产生根本性改变。