不可否认,莫言在文学创作上有不小的失误,曾给读者带来假的误导、恶的困惑与丑的恶心。在文学圭臬的衡量下,编者列举了莫言醉心性描写、热衷写酷刑血腥、沉迷于丑恶事物、放逐道德评判、漠视女性尊严、语言欠缺修炼、叙事不知分寸、写作限于重复等九大“罪状”。在莫言获诺贝尔文学奖所赢得的掌声余音未了之际,编辑这样一部《莫言批判》之书实在有些冒天下之大不韪,然而正是因为我们一直在关注莫言和阅读他的作品,对他怀有太多的期待,才会对他提出这些善意的提醒和批判。善意的批判只会促使莫言有更多的文学思考,从而能不断突破自我,创作出更多的优秀作品。
李斌(1979—),男,博士学位,副教授。2010年6月毕业于苏州大学,获中国现当代文学博士学位证书,现为东华理工大学副教授,职称为硕士研究生导师。主要从事中国现当代文学方面的研究。在《学术交流》、《鲁迅研究月刊》、《江海学刊》、《海南师范大学学报》等刊物发表论文20余篇,主持国家社科基金青年项目:《欧阳予倩佚文辑录、研究与年谱长编》(12CZW060),主持教育部人文社科基金青年项目《欧阳予倩佚文研究与年谱补遗》(12YJC751032)。
程桂婷,女,博士学位,副教授。2010年6月毕业于南京大学,获中国现当代文学博士学位证书,现为东华理工大学副教授,职称硕士研究生导师。主要从事中国现、当代文学方面的研究。在《当代作家评论》、《作品与争鸣》、《当代文坛》、《鲁迅研究月刊》等刊物发表论文20余篇,主持江西省高校人文社科项目:疾病对中国现代作家创作的影响(ZGW1101)、主持江西省社科规划项目:疾病对中国当代作家创作的影响(11WX17)。编著:《苏州作家研究系列·苏童卷》复旦大学出版社2008年9月版。
莫言,中国第一位诺贝尔文学奖的获得者。这是莫言获诺贝尔文学奖所赢得的掌声余音未了之际,中国文艺评论界对莫言作品及诺贝尔文学奖理性反思与评论的集子。如果文学界不允许批判,就让批判从我开始;如果文学界鼓励批判,就让批判从莫言开始。批判的目的不在于批判本身,而在于最终的无可批判。
在《丰乳肥臀》里,我看到的是一个创造力衰竭、艺术性平庸“文字匠”莫言,更让我感到遗憾的是一部如此平庸的小说竟然获得大奖,而且被读者和传媒“炒得”沸反盈天。
我们的文坛怎么了?
——楼观云《令人遗憾的平庸之作》
《檀香刑》是一部缺乏分寸感与真实性的小说。它的叙述是夸张的,描写是失度的,人物是虚假的。……作家不负责任的随意和失去分寸的夸张毁了一切。莫言用自己的文字碎片拼凑起来的是一些似人而非人的怪物。
——李建军《是大象还是甲虫?》
莫言却在反文化的旗帜下干着文化的勾当。莫言的亵渎理性、崇高、优雅这些神圣化的审美文化规范时,却不自觉地把龌龊、丑陋、邪恶另一类负文化神圣化了,也就是把另一类未经传统文化认可的事物“文化化”了。
——王干《反文化的失败》
莫言似乎过分欣赏自己的感性知觉而走过了头,对理性矫枉过正的挣脱,却导致“怪圈”的产生:他非但没有因此在感性描写上充分自由,反而陷入另一种造作的“理性”圈套,……莫言创作的这种致命缺陷,不仅仅是内容的虚假、做作,也招致形式的苍白、浮肿。
——杨联芬《莫言小说的价值与缺陷》
早在1990年,就有人指出莫言已经“疲惫”了;1990年时我说,莫言已彻底倒了,倒在了因极度宣泄而吐血的路上,有重复的人物、重复的情节、重复的感觉、重复的情境为证……
——王金城《文本重复:莫言小说的内伤与内因》
“诺奖”评委会看中莫言,很大程度上是因为他作品中的所谓“魔幻现实主义”。然而,莫言对“魔幻现实主义”的理解是不正确的,运用是不成功的。他不是弘扬“魔幻现实主义”的精华,而是拾取“魔幻现实主义”的糟粕……
——陈辽《理性对待莫言获诺贝尔文学奖》
《莫言批判》似群殴
“如果文学界不允许批判,就让批判从我开始;如果文学界鼓励批判,就让批判从莫言开始。”近日,由两位文学博士编辑的一本叫《莫言批判》的学术书引起一片哗然。据悉,该书约请了国内学术界40余位著名学者和评论家撰稿,对莫言及诺贝尔文学奖进行了激烈而有学理性的批判。
对于莫言这样一位文坛的重量级人物,莫言的创作经历和莫言的作品,我们当然是需要研究的。但这种研究不能是单纯的赞美,也不能是单独的批判。正所谓“兼听则明,偏听则暗”。国人有两种很诡异的举动,一是捧杀,一是棒杀。如果《莫言批判》真的是两位文学博士的呕心沥血之作,我觉得应该向他们致敬。可遗憾的是,这只是一部文化人的群殴之作,只不过他们用的不是拳头,而是文字。
第一章《红高粱家族》批判
江春历史的意象与意象的历史.................002
——莫言长篇小说《红高粱家族》得失谈
汪树东从价值层面重读《红高粱家族》...........013
潘新宁《红高粱》的失误及其原因...............022
甘藻芝倒错的“丰碑”........................026
——评《红高粱家族》
第二章《檀香刑》批判
徐兆武极刑背后的空白........................036
——论《檀香刑》的主体和主题缺失
马航飞道德感的缺席与身体美学的泛化...........043
——以《檀香刑》《兄弟》为例
李建军是大象,还是甲虫?....................051
——评《檀香刑》
第三章《丰乳肥臀》批判
蔡梅娟对真善美的叛逆........................070
——评《丰乳肥臀》
刘蓓蓓李以洪母神崇拜与“肥臀情结”.........078
——读莫言的《〈丰乳肥臀〉解》
楼观云令人遗憾的平庸之作....................090
——也谈莫言的《丰乳肥臀》
阎浩岗“反着写”的偏颇......................092
——《丰乳肥臀》对“革命历史小说”的彻底颠
覆及其意味
唐韧百年屈辱,百年荒唐....................102
──《丰乳肥臀》的文学史价值质疑
第四章《蛙》批判
李建军《蛙》写的什么?写得如何...............110
殷罗毕封闭在历史洞穴中的想象.................121
——《蛙》与莫言暴力史观的限度
朱威进退维谷的民间反省....................132
——评莫言长篇小说《蛙》
李一思想匮乏的文学创作与文学批评...........138
——从莫言的《蛙》谈起
第五章《生死疲劳》批判
师力斌才华的消费............................148
——读长篇小说《生死疲劳》
李云雷华丽而苍白............................151
——评《生死疲劳》
毛琴霞做大作家岂能舍弃道德追求...............154
第六章《红蝗》《四十一炮》等批判
贺绍俊潘凯雄毫无节制的《红蝗》.............160
李钧叙事狂欢与价值迷失....................165
——评莫言的《四十一炮》
宋昕无力的炮声............................175
——观莫言《四十一炮》中创作的滑落
常智奇理论准备不足将使莫言没言...............182
——读《断手》有感
第七章性·欲望·媚俗批判
邓晓芒莫言:乳恋的痴狂......................186
孙玉双媚俗:莫言近期小说创作的价值取向.......197
章长城论莫言小说中的性别盲区.................200
薛月兵欲望·狂欢·迷失......................206
——试论莫言小说中的欲望化书写
吴刚从颠覆历史到取媚世俗...................213
——论莫言新历史小说的审美趋势
周景雷莫言小说的困境与“堕落”...............218
第八章文化·审丑批判
王干反文化的失败..........................224
——莫言近期小说批判
罗慧林当代小说的“细节肥大症”反思...........231
——以莫言的小说创作为例
刘广远颠覆和消解:莫言小说中人的“异化”与审丑......244
第九章心态·感觉及其他批判
朱向前莫言:“极地”上的颠覆与徘徊...........254
陈清义论莫言小说的得失......................262
梅琼林对立与虚无............................271
——莫言现象的哲学基点和艺术视角论纲
杨联芬莫言小说的价值与缺陷...................281
蒋泥莫言的文学世界略评....................293
第十章王金城的投枪
王金城从审美到审丑:莫言小说的美学走向.......322
王金城从常态到变态:莫言小说的性爱诉求.......334
王金城从崇拜到亵渎:莫言小说的母性言说.......343
王金城消解崇高:莫言军事小说的文化解码.......351
王金城文本重复:莫言小说的内伤与内因.........356
王金城理性处方:莫言小说的文化心理诊脉.......363
第十一章诺贝尔文学奖的蛊惑
李建军直议莫言与诺奖........................372
张闳莫言,或文学应该如何还债...............386
蔡梅娟要注意文学评价的民族立场...............391
——从莫言获得诺奖说起
张涛甫莫言热背后的冷思考....................393
陈辽理智对待莫言获诺贝尔文学奖.............395
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