丹尼尔·笛福，英国男作家

人物生平

1660年5月6日，出生于伦敦圣杰鲁斯·克里布鲁教区圣盖尔斯街。

1671—1674年，在詹姆斯·费希尔牧师在萨里郡的道尔金开办的学校读书。

1674—1679年，在主教查尔斯·莫顿在伦敦附近的纽温顿格林村主办的学校读书，为将来当一名牧师作准备。

1681年，完成第一部作品论著《冥想》，该作品是一系列抒发个人宗教情绪的论作。

1683年，开始从事商业活动，包括酒、烟草、麝猫香和针织品等贸易，并此到过国内外许多地方。

1688年，积极参加光荣革命，使他所拥护的威廉三世登上王位。

1692年，经商破产，不得不给政府当过情报员，并设计开发事业糊口，不久从破产中恢复了过来；同年，开始发表许多讽刺性的时事论文及诗词，以支持辉格党威廉王。

1695年，被任命为皇家彩票事务负责人，开始正式使用“笛福”这个名字。

1697年，出版论著《计划论》，其中所提出的计划包罗万象，如开办女子学校、渔民终生福利等等。

1701年，因出版长诗《地道的英国人》（又译作《货真价实的英国人》）引起关注，在这部作品中他反击那些批评威廉国王的谰言。

1702年，撰写政治论著《对付新教徒最直截了当的办法》（又译作《消灭不同教派的捷径》），用反语讽刺政府的宗教歧视政策。

1703年，因《对付新教徒最直截了当的办法》的发表而被捕判刑，被套上颈手枷游街示众三次，但由于托利党的一位叫罗伯特·哈利的大臣的努力而获释，开始效力于托利党，积极拥护它的政纲，担任新闻记者、顾问；同年，创作诗歌《立枷颂》，讽刺法律的不公，因此被伦敦市民奉为英雄。

1704—1713年，独立主办《评论》杂志，刊物上的文章几乎全部出自他一人之手；同时期，还为罗伯特·哈利搜集情报。

1705年，创作幻想式行旅小说《团结》。

1709年，完成历史记录《大不列颠联合王国史》。

1715年，因哈利被判入狱遭到牵连被判有罪，但博得辉格党的信任，成为反间谍，从事颠覆保皇党的任务；同年，出版论著《家庭指导》，该作品是一本行为指南一类的书，受到公众欢迎。

1719年，出版长篇小说《鲁滨逊漂流记》，该作品讲述鲁滨逊·克鲁索只身漂流到无人的荒岛，开始了28年与世隔绝的生活的故事并凭着强韧的意志与不懈的努力生存下来，最终返回故乡的故事。

丹尼尔·笛福的作品

1720年，完成历史小说《骑士回忆录》，该作品故事的背景设置在三十年战争与英国内战期间，兼有想象、纪实；同年，出版长篇小说《辛格顿船长》，讲述辛格顿航海冒险、开发荒岛的故事；同年，出版有关鲁滨逊的长篇小说《鲁滨逊漂流记的回想》（又译作《鲁滨逊沉思录》）。

1722年，出版了小说《摩尔·弗兰德斯》《杰克上校》《大疫年日记》（又译作《瘟疫年记事》），其中，《杰克上校》讲述主人公当兵、被贩卖、成为种植园主等一系列经历，《摩尔·弗兰德斯》讲述一个女囚犯的故事，《大疫年日记》是一部以1664—1666年的“伦敦大瘟疫”为背景的小说。

1724年，出版小说《罗克萨娜》（又译作《罗克桑那》），该作品讲述的主人公流落英国，嫁给酒商，后被遗弃，又嫁给一个荷兰商人、商人负债入狱，她也在悔恨中死去的故事；同年，出版游记《大不列颠全岛记游》。

1725年，出版小说《英国商人手册》。1726年，出版讽刺作品《魔鬼的政治历史》。

1731年4月24日，因逃避债主的追逼逝于伦敦，葬于本希尔公墓

丹尼尔·笛福

据说笛福曾与26家杂志有联系，有人称他为“现代新闻报道之父”。他的作品，包括大量政论册子，共达250种，无一不是投合资产阶级发展的需要，写城市中产阶级感兴趣和关心的问题。如《维尔夫人显灵纪实》（1706年），对一个流行的鬼故事作了逼真的报道；《瘟疫年纪事》（1722年），写1665年伦敦大瘟疫，把这场鼠疫的发生、传播，它引起的恐怖和人心惶惶，以及死亡数字、逃疫的景况写得如身临其境。当时法国马赛鼠疫流行，引起了人们的特别关注，笛福的作品满足了市民对鼠疫的好奇心。

笛福继《鲁滨逊漂流记》之后又写了一些优秀作品，其中有被列为英国文学经典的《摩尔·弗兰德斯》和《杰克上校》等。

《鲁滨逊漂流记》的畅销促使他写了《鲁滨逊漂流记续集》，他让自己的英雄做了一次环球旅行，鲁滨逊的多半旅程是从北京出发，横穿西伯利亚到俄罗斯阿尔罕格尔斯克。他没来过中国，但在续集中谈到了当时欧洲人还不大知晓的黑龙江。

个人生活

情感生活

1684年，笛福与一个酒商的女儿结了婚，得到了女方家价值3700英镑的嫁妆。

健康状况

1731年的一天，《伦敦信使报》刊登出一条消息：星期一傍晚，著名的丹尼尔·笛福在临卡纳特林荫道自己的寓所里于暮年逝世。英国人爱事先给自己写墓志铭，写得俏皮，机智而简短。笛福也写了，他希望在他的墓碑上刻写：“丹尼尔·笛福”。但人们却是另外的考虑，他们在他的墓碑刻写上了：“丹尼尔·笛福：《鲁滨逊漂流记》的作者”。

个人作品

创作特点

丹尼尔·笛福被誉为“欧洲小说之父”“英国小说之父”和“英国报纸之父”等，他创作的《鲁滨孙漂流记》《辛格顿船长》《杰克上校》《摩尔·弗兰德斯》等小说，同以往的文学作品相比，无论在艺术形式或是在艺术质量上都有了新的突破。从某种意义上说，丹尼尔·笛福向世人推出了一种新型的小说文本，作品没有蒲柏的古典风范，也没有斯威夫特的辛辣讽刺，但也自成一家，在平直晓畅、细枝末节中见真实；同时，他的作品不再以“英雄”“伟人”为主角，而把焦点对准大街上来来往往的普通百姓及其美德，开创了英国现实主义文学的风气之先河。对英国及欧洲小说的发展都起了影响以及作用，他因此成为英国启蒙时期现实主义小说的奠基人。

其著名作品《鲁滨逊漂流记》于2015年被列入北京市中考名著必读著作。

主题思想

人文精神

确定人的价值，即人文精神，是丹尼尔·笛福作品的重要主题，丹尼尔·笛福指出了实现实践活动的价值的基本途径。比如《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊创造性劳动的价值取向影响了后世，小说传递出经典的伦理和价值观的视角。丹尼尔·笛福的价值体系继承了以往的文学传统，在西方文化中也满足了发展趋势的需要。作者的英雄形象塑造体现了传承和弘扬人文精神，这种人文精神可以追溯到古希腊的文化价值，即展示智慧和人类的力量，讴歌人类的英雄行为，体现了西方文学的基本主题和深厚的传统。

宗教意识

丹尼尔·笛福的思想通常表现为欧洲新兴资产阶级的宗教价值意识，它反映了新教伦理价值的影响，显示资本主义扩张的意识形态的冲突和保守的宗教、伦理意识形态。丹尼尔·笛福和他的主人公对西方宗教问题有一个矛盾的心态，他们试图找到解释，找到与自己的愿望和行动一致的宗教，但无法摆脱根深蒂固的宗教束缚，因此，丹尼尔·笛福表现出矛盾与困惑的心态与欲望。从本质上说，丹尼尔·笛福始终是一种实用主义的态度，贯穿于他所信奉的新教伦理，体现了他的宗教思想。他用宗教来满足对资产阶级的理解和自身发展的需要，这只是表达了人创造了宗教，而不是宗教创造了人的思想。这反映了清教主义下的商人和他的内心世界充满了矛盾。

殖民主义

丹尼尔·笛福的作品中殖民主义展现三方面：侵略扩张的先锋，对种族歧视的鼓吹和拜金主义的反射。在侵略扩张的先锋的方面，在丹尼尔·笛福的多部作品主人公对于殖民者的侵略扩张行为都是持肯定态度的。如《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊、《辛格顿船长》中的威廉医生等都是积极主张对外扩张的先锋，丹尼尔·笛福对这些主人公侵略扩张行为的赞颂，是殖民主义烙印的体现。在对种族歧视的鼓吹方面，最典型的是“星期五”。“星期五”的出现，是在鲁滨逊已经用从沉船上取下的现代生活工具并在岛上生活了一段时间之后。由此可见，他的出场，就是作为现代文明之下的荒岛的一名“被奴役者”而存在的。他与鲁滨逊的相识，也是在鲁滨逊用象征资本主义扩张行为的步枪，将追杀他的土著人杀死后，才得以实现。可以说，他的存在，最大限度的满足了鲁滨逊作为一个“岛主”的虚荣心和作为一个“统治者”的满足感。这实际上代表着殖民主义带来的另一个副产品——“文化侵略”。因为在殖民者眼中，只有他们创造的文明才是正确的文明，其余人类文明都是落后的。在拜金主义的反射方面，丹尼尔·笛福作品中体现在对于物质和财富的疯狂的、无节制的追逐之上，即拜金主义，如鲁滨逊、辛克顿船长和杰克上校，他们都是在疯狂追求物质财富的过程中，才造就了这样或那样的历险，他们的勇敢和智慧，也都为金钱而生，受金钱支配。

艺术特色

真实书写

丹尼尔·笛福的作品向读者展示真实性，尽管他的小说是虚构的，但“虚构”也有特定的含义，并不是指那些超越真实的事件的捏造，即超越于人的经验之上的凭空捏造。丹尼尔·笛福的“真实观”既认同作品与客观现实之间的一致性，同时也认同作品与代表着社会文化公认常识的“读者的真实”之间的一致性。为了实现自己的“真实观”，丹尼尔·笛福创立了一种类似于“让客观事实自己说话”的现实主义创作模式。从本质上说，它是古典主义理论的核心原则——“文学模仿自然”的一种翻版。但是丹尼尔·笛福的“自然”不同于“普遍的自然”，而是以个体经验为基础的“客观事实”。他将创作对象确定在个体的人所经历的具体的事件上，让个人的世俗经验成为各受关注的焦点，首次让文学创作表现人的现实生活，开创了小说创作根植于人们实际生活中的先河，即一要反映普遍性，二要具有强烈的艺术震撼力，能打动读者的心灵这两大基本概念的突破。具体而言，丹尼尔·笛福的作品现实性主要表现在取材的现实性、背景的具体化、语言的朴实、细节的逼真性。

细节描写

丹尼尔·笛福在多年撰写时政文章中养成了类似新闻记者的文风，加上他信奉的清教主义诚实传统的影响，更是使他对一切虚构和想象的东西都极为反感，所以丹尼尔·笛福的作品体现出一种对缅节的真实的追求。笛福高超的叙事才能使其在细节描写上既朴素又精确，达到了逼真的境界，对事件过程的描写、对具体物品的罗列、尤其是对精细账目的罗列无一不表现出逼真性的特点。

叙述视角

丹尼尔·笛福的小说经常采用第一人称的叙述方式。作者使用第一人称叙述形式，模仿日记和忏悔式回忆录的技巧，在他发表的一系列小说作品中显而易见，这一系列小说就包括《鲁滨逊漂流记》，以及《摩尔·弗兰德斯》和《罗克珊娜》等个人自传小说。丹尼尔·笛福开创了一种“独特的小说写作技巧”，其主要作品均以人物自传（通过第一人称），模仿真实生活写成。在这些小说中，第一人称“我”即是叙述者。叙述者以主人公的身份在小说中出现，这个叙述者很显然是人物叙述者，确切地说是，第一人称主人公叙述者。丹尼尔·笛福安排第一人称叙述者“我”，以“自传性回忆”的方式来讲述自己的人生经历，向读者讲述“我”在故事发生的实际年代的感受和行动。

聚焦艺术

从聚焦者的角度来说，丹尼尔·笛福的小说主要是以“自传性回忆”的手法创作的个人自传说，在第一人称主人公的回顾性叙述中，聚焦者始终是同一个人物，而这个人物正是主人公自己。丹尼尔·笛福以第一人称主人公作为聚焦者，始终用“我”的眼光来牵引读者的视线，把读者的视野尽量控制在“我”的聚焦范围之内，读者共享“我”的所见所闻、所思所想，并且透过“我”逐渐认识和理解其他的人物和事件。这种聚焦除了具有直接、生动的特点之外，“我”的主导地位以及不可避免的主观偏见，也使“我”占有较易激发读者的同情，获取信任的优势。

再从聚焦对象的角度来说，与其它的第一人称主人公聚焦相比，丹尼尔·笛福的独特之处在他综合了流浪汉小说与清教徒撰写心灵自传时常采用的聚焦方式的基本特征。前者的聚焦重心大都是投向外部世界的具体事物，特别强调对生活的物质层面如饮食起居、日常活动等方面的描写以及对各种生存状态的描绘；后者的聚焦主要集中于清教徒的自我心灵感受，尤其是对上帝的感受。丹尼尔·笛福将两者加以综合，以第一人称的叙述模式使主人公成为聚焦对象，让读者在体会他或她的外部感受的同时也领略到人物的内心世界。

以第一人称主人公作为聚焦者，加之两种聚焦对象的内外结合，使读者不但见证，主人公的外在生活世界，同时也得以洞悉主人公的内在心理世界。细节的真实和心理的真实共同烘托出一个生活于真实环境中的真实个人。

叙述顺序

丹尼尔·笛福小说遵循的主要是顺时序，叙述的前后从整体上来说显示出故事发生的先后顺序。个人传记的形式使小说中所有的事件都按年代顺序排列成一个联合体，这个联合体中的所有事件全都发生在主人公身上，围绕着主人公而展开，笛福小说中的叙述顺序也就是按照主人公生活中的实际事件的发生顺序来确定的。他的小说开篇往往从人物的出生开始，详细交待主人公的家世及其来历，然后有条不紊、循序渐进地按照自然的时间顺序叙述人物的冒险或生活经历。

语言艺术

丹尼尔·笛福在作品把语言变成了一种描述性的手段，从而建立了语言和事物之间的直接联系。为了有助于读者的理解，他选择一种彻底的明了，在事实上和文体上都要说得清清楚楚的语言，体现在他的作品中，是出现了类似日常口语式的同语反复、叙事重复、啰嗦冗长、平铺直叙、措词简单等文体现象。丹尼尔·笛福只求语言朴素自然、通俗易懂，不求辞藻华丽、文体优美。丹尼尔·笛福这么做是为了营造小说细节的真实性，缩短自己的作品与广大读者之间的距离，而不得不作出的取舍。在丹尼尔·笛福的小说中除了出现了顺叙手法之外，还使用了倒叙的手法，这些追述或起补充作用，或起重复的作用，对先前已经描述过的事件进行改变、强调、或解释。

社会活动

1685年笛福参加蒙茅斯公爵领导反对天主教国王的叛乱。

1688年荷兰信奉新教的威廉率军登陆英国，继承英国王位，笛福参加了他的军队。

1692年他经商破产，负债达17000镑，以后又屡屡失败，因而不得不用各种方法谋生。他曾充当政府的秘密情报员，设计过各种开发事业，同时从事写作。

笛福晚年过得还算舒心，又写了几本书，债权人有的已经故去，他卖掉小砖厂用换回不多的钱还了其他人的债，还在距伦敦不远处购置了一套房。不过，他也有坎坷，好不容易和债权人和睦相处，不料想一位债权人的遗孀提出了新的诉讼，司法机器再次旋转起来，他为避免财产被没收，把住房和财产过户到了他一个儿子名下。他的这个儿子是个能干的新闻记者，谁想他还是条恶棍。笛福写道：“我把自己置于他的从属地位，信赖他，把我尚无生活保障的其他孩子托付给他，而他却连一点同情心都没有，折磨那些孩子，折磨自己行将就木的不幸的母亲，他本人过着极为富足的生活。”

步入古稀之年的笛福为避债不得不隐藏起来，他在伦敦老城中心的锡蒂租了间房。

人物评价

笛福生活在资本主义发展的时期，他属于资产阶级，他是中上层资产阶级的代言人。

笛福一生最关心的是发展资本主义，他极力称赞的是资产阶级，他认为一个国家发展最核心的问题是发展贸易。“给我们贸易就是给我们一切”，“贸易是世界繁荣的生命”，这就是他最根本的主张。因为他以为贸易使制造业和航海业发展，使人民有工作，有衣穿，有饭吃，物资也因此能保持高价，并且可以维持高的地租，所以上层社会也得到好处。只要有勤劳的人来发展贸易，任何地方都会繁荣起来。他的一切经济论著与部分政治论著都发挥这个主张，提出了许多具体建议。笛福关于发展经济的主张是有利于英国社会发展的，但是，他热烈地支持殖民制度，提出夺取、经营殖民地的办法，提出与落后民族扩大贸易的办法，并且拥护黑奴买卖。这一切都表现了他的阶级局限性。

笛福对于那些因门第而骄傲的贵族、绅士抱有很大的反感，他尽力颂扬并非上层阶级出身的资产阶级，抨击了那些看不起“平民”的“绅士”。他说人的始祖就是做工的。他强调商人是有用的人，而绅士变商人，商人变绅士则又是合理的事，等等。对自己阶级的称赞，他在《罗克萨娜》里有一段话说得最明显：

罗伯特男爵和我对商人的看法是完全一致的。罗伯特男爵说——我觉得他说的完全正确——一个地道的商人是全国最好的绅士，无论在知识上、在仪态上还是在判断能力上，商人都比许多贵族强。他们一旦控制了世界，虽然没有地产，也比有地产的绅士富有。

笛福对待劳动人民的态度有两面性。他认为犯罪的根源是贫穷，富有的人是不会犯罪的。摩尔·弗兰德斯和罗克萨娜之所以走上不光荣的道路，就是因为贫穷，所以他对这两个人物也是抱有同情心的。他主张发展工商业使人民有工作。但是另外一方面，他却把当时工人工作时间长、工资低、未成年的孩子就要工作等残酷剥削现象视为固然。这是雇主的观点。

《摩尔·弗兰德斯》笛福接受了洛克的政治思想，反对专制，主张民权。当时英国的议会是上层社会的政客明争暗斗的场所，贿赂和种种肮脏手段公行。工人、农民和中小资产阶级根本没有代表。笛福主张人的基本权利是，任何人，包括国王、内阁与国会，都是不能够侵犯的，“英国人既不是国王的，也不会是国会的奴隶”。笛福主张宗教信仰自由，当时英国虽然没有像法国、西班牙那样在宗教信仰问题上极端专制，但是对国教以外的新教教派和天主教信徒也是有种种限制的。他是非国教的新教教徒，这种人多是中小资产阶级，他们要求合乎“革命原则”的政治体制，要求信仰自由。笛福是这派的代言人。他主张人民应受到较开明的教育，主张给妇女受教育的机会。

总的看起来，笛福的思想在当时是有进步意义的，但是他的思想的局限性也是很大。资产阶级在当时还是进步的阶级，还在进行反对封建势力的斗争。保守的贵族、地主不事生产，坐享巨额地租收入，资产阶级组织着规模日大的工商业推动了社会发展。

中小资产阶级一方面与大资产阶级有相同之处，另一方面又与统治阶级大资产阶级和贵族有矛盾，要求更开明的政治。所以笛福种种发展资本主义的意见，反对封建势力，反对政治不民主，反对垄断等主张，都是有进步意义的。但是他受到时代和阶级偏见的限制而拥护殖民制度和种族歧视，这却是与大资产阶级一致，是反动的。对劳动人民，他所关心的只是使他们有工作，能生产财富，这又与资本主义的要求相吻合。笛福思想上这种两重性，鲜明地表现在他的文学作品中。

笛福对他所描写的人物理解较深，他善于写个人在不利的环境中克服困难。他的主人公有聪明才智，充满活力，不信天命，相信“常识”。情节、结构不落斧凿痕迹。他尤其擅长描写环境，细节逼真，虚构的情景写得使人如身临其境。

英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙：他（丹尼尔·笛福）确实属于那些伟大而朴素的作家的行列，他的作品，建立在对于人性中虽然不是最有魅力却是最持久的因素的理解之上。

英国评论家杰克逊：如果人们要抓住资产阶级年轻的、革命的、上升时期的旺盛而自信的精神，那么最好的导引莫过于笛福与《鲁滨逊漂流记》了。

英国诗人瓦尔特·德拉·梅尔：他（丹尼尔·笛福）的杰作的魅力不仅仅是传奇的故事，而是这传奇故事被披上了纪实的外衣，使故事看起来真实可信。

英国小说家伊丽莎白·鲍温：笛福之前的英国作家的作品都缺乏可信度，笛福为我们设定了一条重要的规则：讲故事者必须可信。