东方灵修

概念

今天所说的东方更包括中国、印度等亚洲地区。

二种领域

近东或中东

1)东方教会的礼仪可说是他们灵修生活的具体说明。一般来说，他们多利用有形事物来象征所举行的奥迹，比如图像、烛光、多次献香，美丽的诗歌，不断的咏唱等。礼仪的中心是基督的逾越奥迹。参加礼仪者聚成「基督的身体」，共同向天父表达感恩与赞颂；在感恩圣祭中大家和生活的基督合而为一，藉着分享同一的「生命之粮」而有生命的交流与共融。东方的礼仪和祈祷常很生动地宣示未来：热切期待基督的光荣来临和宇宙的万象更新。这不仅是末世信仰(基督再来)的生活传承，更是为旅途中的天主子民，多次是由于社会环境不利而遭受困难痛苦的子民，成为面对生活挑战的活力泉源。

2)在祈祷生活上，东方灵修更是用「心」去体验；强调进入内心的「宁静」去默观、体验天主的临在。此种体验常含有神秘意味，因为是人在心灵深处和「生命根源」的直接接触，是每人亲身去体验「居住」在自己心灵深处的天主圣三。为达成这样的默观祈祷，东方灵修有其自古相传的「净心法」，教人如何有效地克制偏情(passions)，逐渐使身心整合为一而达到「中和」(apatheia－passionlessness)。此外东方灵修也很重视圣像敬礼(icons)，尤其是天主之母的圣像。在此所表达的更是画中人物的「神情与心境」，使在像前祈祷的人能藉着有形事物的帮助，而达成与无形天主的合一。

远东或东亚

近几十年来，尤其是梵二大公会议(1962-1965)之后，教会灵修方面兴起一股「汲取东方灵修精华」的热潮。