茶山人，居住于怒江州的景颇族支系

简介

茶山人，景颇族支系，主要居住在怒江州泸水县的片马地区。中国境内仅有200多人。他们敦厚、善良，能歌善舞，热情好客。茶山人有自己的语言，但没文字，从不使用景颇文。

概述

茶山人过去，茶山人以农、牧、狩猎为主，善捕鱼、狩猎。猎得兽类，要将头、角悬于门楣之上或家中篱笆墙上，以显示主人的狩猎才干。每年农历十月十五至二十日，为茶山人的新米节，每年秋收粮食到家后，需待到新米节之后才能正式吃新粮，否则，新粮是不能随便启用的。过新米节，犹如过新年和建新房，热闹非凡。过节时，家家都将上好的大米煮好，杀猪宰羊祭祀天神、祖宗和铁三脚，感谢他们的保佑和恩赐。若有歉收的人家，村民便主动拿出部分粮食给予援助。节期，摆酒设宴，互相酬请，共享丰收的喜悦，男女青年则聚会村中，欢歌跳舞，寻偶觅伴，欢快无比。

茶山人“新年节”“新米节”。新年节。即是春节，过法与内地的汉族相同。

米节。农历的10月25日，茶山人家家户户杀鸡宰羊，煮好新米饭，按传统祭奠天神，铁三角和天神和祖先，连续5－6天，亲戚朋友之间相互请客，品尝新米和喝新米酒，分享一年中的劳动果实，主客互相交换生产技术，长辈给晚辈讲述本民族的婚姻、丧礼、尊老爱幼等传统。若有粮食歉收的人户，亲戚朋友以户为单位，各背200－30公斤新谷或其他粮食送给困难户，以示共庆节日。

茶山人自然崇拜

茶山人认为不仅人有灵魂，而且自然界中的万物如日月、山川、鸟兽、巨石、怪树等都有灵魂，给人以祸福。他们把神分为三类：天上的神，天神，居于众神之上。凡遇婚丧大事，首先要祭祀天神；地神，一般祈求地神保佑粮食丰收，免除自然灾害；山神，每个村都有自己的山神，打猎或出门时均要祭拜。

茶山人也相信鬼。他们认为给人以吉祥幸福的是神，而给人以不幸和灾难的才是鬼。对神要虔诚尊重，对鬼要驱除。

茶山人“董萨”

茶山人每个村寨都有一个“董萨”（祭师），是专业的神职人员，专管祭神念鬼、医病、卜卦等事务，也精通本民族的历史，但是不脱离生产劳动。

婚俗

茶山人民族婚姻

茶山人的婚娶习俗，十分古朴庄重。一个小伙子看上了某家的姑娘，父母就要请一对老夫妇做媒，带上聘礼到女方家说亲，女方家如果同意了才会把聘礼收下。定婚之后，媒人要再次到女方家去，以布料、酒、肉、鸡蛋及一面铜锣为聘礼，商定婚期。婚期订下，双方便开始筹办婚礼。

结婚当天，男方要拉上一头牛，用八个背篓背上鸡、蛋、肉、米等彩礼，一路敲着铜锣到女方家迎亲。女方家要杀猪宰牛，设宴款待三亲六戚。婚宴开始了，在长1．67米、宽0．67米的木板上摆好丰盛的酒席，席上摆一把长刀，新郎新娘及男女方主要成员按宾认位置，相对而坐，主婚人给每人送上一个画有红十字符号的熟鸡蛋，然后手端酒碗，向新郎新娘父母祝贺，感谢他们养育之艰辛；然后告诉新郎新娘，今日成家立业，夫妻定要互敬互爱，和睦相处，珍惜幸福的生活，并愿天神和祖先保佑他们生儿育女，白头偕老；随即把长刀赐给新郎，并把水酒泼到火塘铁三脚架上，使之熊熊燃烧，表示男女双方从此正式结为夫妻。

晚上，青年男女与新郎新娘欢歌狂舞，通宵达旦，以示庆贺。新郎要在女方家住两天，才能领着新娘跟着迎亲队伍一起回去。这时，女家同样要回赠一头牛、一面锣、一个新背篓，装上陪嫁的被褥和衣物上路，一直送到男方家中。当天，男方家也要杀猎宰牛设宴款待亲朋，同时要杀公鸡、母鸡各一只祭祀天神、祖先和铁三脚。宴前，男方父母要先向新娘介绍本家亲戚，宴后再由婆婆领着把家里的各样摆设和卧房、仓房、畜厩……指点给新娘，意为从今以后，这个家就是你的家，这些东西部要由你去料理了。当晚，亲朋好友在男方家唱歌跳舞一夜，以示祝贺。三个月之后，小俩口又备上米、酒、火腿、鸡蛋等礼物“回门”到女方家去，以表对女方父母的感谢。

习俗

茶山人民族歌舞

茶山人的歌有：（1）劳动歌；（2）婚礼歌；（3）进房调。

民间舞蹈有：《春节舞》、《婚礼舞》、《进房舞》、《绕棺舞》、《绕房舞》等，它可分为娱乐性和祭祀性两大类，进房舞是茶山人在盖新房、进新房时跳的一种娱乐性集体舞。婚礼舞舞步与进房舞相同，唱词多以美妙的比喻、夸张的手法，从日月星辰、万物生长一直联系到人类的感情、爱情、婚嫁及繁衍等各个方面。茶山人敬老习俗

尊敬老人，是茶山人的良好风尚。不论逢年过节、建盖新房，还是婚丧大事，茶山人都要把村中的长辈请到家中，热情款待。

在宴请时，第一桌酒席先让长辈坐，第一杯茶、第一杯酒和第一盘菜肴都要请长辈先尝，凡杀鸡煮肉，肉中如鸡肝、鸡血之类好吃且富有营养的部分，首先也要给长辈品尝。当长辈吃饱了，喝足了，放下碗筷离席时，晚辈就立即上前搀扶他们到火塘边烤火或扶他们上床休息。若是晚上回家，小辈要打着火把或用其它照明用具，安全送他们回到家中。

如果在路上遇到长辈，一定要主动地站在路的下方让道；如果遇到老人背着东西，行动不便，就主动地帮老人背东西并送他们一程。平时，晚辈是不能跟长辈在一起喝酒的。长辈沏泡的茶，晚辈也不能喝，晚辈在长辈面前，不论相识不相识，晚辈是绝不说三道四和说笑话的。见长辈到家里来，他们就会赶快去迎接，为他们撵狗，搀他们进屋，然后敬烟、敬茶……

特色

在茶山人出售茶的地方，人们为了记住它，冠以它实名，称为“茶山人街”{即现在在茶圩洁净路的后段}。

因珠江三角洲一带的先民，绝大部分是南宋时期或以后的中原移民，因而保留了很多中原的文化和习俗，他们带来了庆祝元宵节的习俗。此外，有些生了男孩的人家，把元宵节结合起来加以庆祝，使场面更加热闹。而迁居茶山的先民，或许有些是泥塑艺人，在他们生了男孩后，别出心裁地塑些泥茶山人来摆放，馈赠亲朋好友，以增添喜庆气氛。乡邻觉得好玩，意头也非常之好，于是互相仿效，渐成风气。由于此风由近而远，一直传播到整个珠江三角洲，或以外更远的地方。又由于茶山比邻港澳，海内外亲友经常带一些出去，作为手信赠与亲友，致使茶园茶山人更名扬海内外。

由于在售茶仪式，从每年农历三月中旬开始，就会有很多人来茶山采购茶园茶山人，采购的高峰期。在此期间，红男绿女，衣香鬓影，络绎不绝，挨肩靠背，拿着扁担，提着箩筐，整条街都是买卖泥茶山人的，到处是人山人海，更显得街狭巷小，好不热闹。

商户们便在店门的左右两边，搭起彩棚，棚高与屋檐齐，棚中搭上四、五层的架，层层摆上各种各样的泥茶山人。有精致用盒装的“盆景”，盆景内摆着“桃园结义”、“三英战吕”、“夜战马超”、“牛郎织女”……等神话故事及戏剧中，真是五花八门，琳琅满目，争奇斗艳，各出奇谋，招揽生意，任人选购。有的还在门前塑以真人一样的塑像，穿上真衣，以招徕客人。