景颇族的婚恋习俗

婚制

景颇族的家庭是父系一夫一妻制的小家庭，父亲是一家之长，家庭中保留着幼子继承财产的习惯。一般是长子、次子结婚后，在父母的住宅附近另建新房，成立家庭，幼子留下与父母同居、赡养父母，有女无子的可以招赘，赘婿不改姓，子女亦从父姓。无子女的可以收养子，养子同亲生子一样，有赡养父母的义务和继承财产的权力。

景颇族旧时盛行一种单向的姑舅表优先婚舅家的女儿，生下来就是姑家的儿媳；舅父女儿，外甥外娶的时候，也要取得舅父的同意。相反，姑家的女儿绝不能嫁给舅家的儿子。这是景颇族人“血不倒流”的婚姻规则，这样互相通婚的结果，用景颇语说，就形成了“梅龙”(丈人种)和“达玛”(姑爷种)的特殊的固定关系。

景颇族的婚恋习俗在景颇语中，舅父同岳父是同一词，统称为“龙颇”，舅母和岳母亦无分别，叫做“迷龙”。姑父和公公统称为“王木”，姑母和婆婆统称为“林姆”。

在景颇婚制中，还有一种“蕊迷”的形式。这种形式是在男女方相爱之后，同居怀孕，男方要互女方家去祭鬼，即杀一只公鸡献给“口舌鬼”，然后才能正式结婚。

在从前的景颇族家庭中，还存在一种“转房”的习惯，妇女丧夫后，只能转嫁给亡夫家庭或家庭中的男子，并且不计较辈份，如丈夫死后可以转嫁给亡夫的兄弟、叔伯，反过来也一样，侄儿可以娶婶母，儿子可以娶父妾，从而造成多妻现象。

明媒正娶的婚姻有“迷奔”和“迷董”两种形式。“迷奔”是按婚姻礼仪，先由巫师“董萨”卜卦确定对象，然后再经过媒人“勒脚”与女方父母议婚，确定聘金和婚期，女方请舅父及寨子中诸亲友陪送女儿到男家。“迷董”即“号”妻的意思，男方想娶某女为妻，但女方年龄尚幼不能结婚，为防止别家来娶，就先向女方家送一份聘金，算是订婚，别家就不能再娶，否则就要加倍赔偿聘金。随着社会经济的发展和各民族文化交往的日益密切，这种传统的婚姻制度正在发生着变化。

恋爱

景颇族青年男女在婚姻上没有自由，但在恋爱方面却比较自由。景颇族称自由恋爱叫做“干驮总”(即串姑娘)。“干驮总”活动往往在公房之中进行，其内容一般是进行对《公房》歌，对弹口弦，跳舞，互赠礼物。女方多向小伙子赠送自己亲手织的筒帕(背包)、绣花腰带或装饰在筒帕、包头上的绒花、彩帕等。男方也要同时回赠自制的雕有各种花纹图案的口弦和银耳环、手镯等。对弹口弦和对《公房》歌时，男女间要保持一定的距离，男方若胜了姑娘了才能谈情说爱。男方若无法胜过姑娘，就不能接近。这种形式时常通宵达旦，黎明前，才各自匆匆离去。凡有同姑或姑舅关系的男女经过相互问候姓名后，便自觉相互回避。若在“干驮总”时发生性关系导致女方怀孕后，要受到乡规民约的惩罚，轻则罚杀猪，重则罚杀牛、洗寨子，俗称“卡乃妹”、“欲乃摘”，意思是将功补过，挽回被玷污的名声。

景颇族的婚恋习俗

抢婚

在景颇族社会中，过去还盛行抢婚风俗，主要有“迷鲁”、“迷确”、“迷考”三种形式。

“迷鲁”就是抢妻子的意思。当一个景颇族姑娘同时被几个小伙子爱上之后，小伙子们之间互相猜忌，于是就出现了抢婚现象。不通知女家，也不管女方是否同意，强行抢来令其为妻。但是，即使是抢来的新娘，也要以过“勒脚”(媒人)的周旋，付出很高的聘金。在旧时，抢婚往往引起格斗。

景颇族的婚恋习俗“迷确”是抢婚的意思。拉婚有两种形式，一种是男方请“勒脚”(媒人)向女方父母转达求婚之意。到时通过“拉婚”接走新娘。据景颇人传说，这样一“拉”，可以惊退附在新娘身上的鬼魂，可保日后平安无恙。另一种是由巫师占卜确定对象，欲抢者通过一定方式暗示女方父母，以便取得默许。男方确定婚期后，约请“勒脚”带着助手，在夜间把姑娘引出，拉到新郎家中，然后，由媒人与女方家长议定聘金等事，翌日再行婚礼。这样做被认为可以祛除妇女身上的从母家带来的鬼魂。

“迷考”是偷婚的意思。当小伙子看上姑娘欲缔结婚姻时，女方父母都不同意。在这种情况下，男方只好请出“勒脚”和助手从旁协助，设法把父母藏匿起来的姑娘“偷”引出来，躲在助手家中，然后再告女方父母，父母无奈，和助手议好聘金私婚期便告了结。

婚礼

景颇族的婚礼仪式别具特色。男女双方商定了聘礼和婚日后，男方请媒人“勒脚”亲率一伙能歌善舞、能说会道的人到女方家里迎亲。女方家要举行送亲仪式，也要选出能歌善舞、能说会道的人到女方家里迎亲，还要智送卡，巧索钱物，为送亲仪式增添欢乐气氛。举行送亲仪式和迎亲仪式，男女双方要按“七不出、八不进”的俗规择吉日进行。先将新娘接至媒人家中藏匿数日，并且不得露面，到去日才能将新娘接到新郎家中举行婚礼仪式。

婚礼一般在白天举行，多杀猪、备丰盛的饭菜，足够的米酒、水酒、槟榔、烟茶、水果等招待亲戚朋友。待众人吃过午饭后，就将新娘从媒人家中接至新郎家中的婚场明毯中。

婚礼仪式由媒人主持。新娘在新郎的导引下，与长辈和亲戚朋友相认，并按年龄大小顺序逐外向他们致酒、递传槟榔等。然后请巫师“董萨”念婚礼祝词，然后由新郎的弟弟或侄子手牵新娘走过一根通向房屋正堂的“独木桥”。桥一般宽约60厘米至1米，长5米到7米，并在桥两边栽满大叶茅草，然后再通过正房楼梯。楼梯新增有1至2块雕有2至4个乳状形梯登，以示新娘婚后早生子女。把新娘牵到正房竹楼棂梯门坎外，由婆婆把自己的银手镯、串珠链戴在新娘的脖颈和手腕上，表示认儿媳之后，便引入公婆室内休息，这时外人不得进入室内笑闹。婚后第二天，要举行送“覃丁”仪式。新娘要为送“覃丁”亲自酿制水酒，以验新娘手艺。

10天后，男方带上新娘去女方家里举行“覃丁”仪式，即带上两坛米酒，两桶水酒(要用新竹子做酒桶)、两大包象征团结的糯米饭、20至40个表示洁白真诚的熟鸡蛋，煮、烹、炒、蒸、舂菜成双成包。这些熟食表示生米已煮成熟饭，新郎与新娘已成为一家。礼物都要用芭蕉叶和蔑片包扎好、扎法考究，表示完婚成双吉祥平安，婚后夫妻相亲相爱、儿孙满堂。送“覃丁”后将新娘一个人留在娘家20至30天后方能接回。

聘礼和回礼

聘礼，一般根据姑娘家处的地位、声誉、姑娘的相貌才智而定。传说的聘礼为1颗象牙，2至4头牛，1至2个大铜鋩。龙袍一件，羊毛毡、花垫子数对，猪肉20至40砣以及安徽坛米酒等。

回礼。女方一般以箱柜、铜炮枪、长刀、衣裙、筒帕、首饰、背箩、炊具及生产生活用具等作为回礼。

聘礼和回礼的内容都有一定的含意。如聘礼中的象牙、龙袍、羊毛毡、花垫子是孝敬女方长辈的，牛表示劳动力，意思是以几条牛的劳动力换走一个女劳动力；大铜鋩俗指女性，意思是以1个或2个代表女性的铜铓换走了女方一位真正的女性，肉和酒则是为众方亲共聚同欢所备，数目一般视女方社交的广度而定。

回礼中的衣裙、筒帕、银饰品等是女性必备的装饰品；箱柜、铜炮枪、长刀等生产生活用具则意为婚后要自力更生，创家立业；三角锅架与铁锅是暗示新婚夫妇要相亲相爱不分离，生米才能煮成熟饭，夫妻才能早日生儿育女，生活才会快乐幸福。