推背图，唐代李淳风、袁天罡编写的书

内容简介

海报《推背图》唐代道士李淳风和袁天罡共同所著，共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐朝以后发生在世界历史上的主要事件。

总论

《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令袁天罡和李淳风编写的，是中国历史上最为经典的未来学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。

它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将中国的政治哲学和历史哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观；另一方面它阐述了由一阴一阳之谓道所衍生的男女间隔执政的天道政治观；最终它构建了一个中国和世界历史是按照帝制时代—共和时代—大同时代这一历史观而命定式发展的理论体系，向后人诏示了人类历史最终将走向人地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家，万教归一的大同世界。

这是道家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。

传说此袁李二人精通阴阳八卦奇门术数，道术高深，并具有洞察未来的“天眼神通”。因李淳风夜观天象，结合“武周代唐”之言，于是一时兴起，开始预言推算；李淳风以术数易卦推衍，一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到唐朝以后两千年的历史。直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧。”即第六十象所述，是以《推背图》之名由此而来。

《推背图》融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。预言了从唐木运开始乃至清水运世程近两千年，一直到社会共产共和的世界大同，即将发生在重大社会历史事件。

创作背景

相传一千三百多年以前，唐代贞观年间唐太宗李世民命当时著名的天文学家、数学家、易学家李淳风和一代相学宗师袁天罡推算大唐的国运，由于李淳风推演入神，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国两千多年的命运，直到袁天罡推他的背说道：“万万千千说不尽，不如推背去归休”，被誉为中华预言第一奇书的《推背图》便由此得名。《推背图》一共共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，从唐朝一直推演到了未来的大同世界，由于其推演的准确，更使人们将其渲染成了东方神秘主义的代表作。

作品影响

推背图目前至少有六个版本：

1、彩绘明抄本；

2、明钞本（无图）；

3、明钞本，芝加哥大学藏；

4、清初潘氏八喜楼钞本；

5、清末石印本，芝加哥大学藏；

6、流行本（即金圣叹批注版），据称1860年火烧圆明园时由圆明园流出，网络上流传的多为此版本，但此版本没有任何一家图书馆或学术机构收藏。

著名易学家、释学家王亭之经过比较认为，措辞愈俚俗，年代愈晚，谶颂便郎朗上口矣，这显然是经过文人的修改，六种版本无一真本，彩绘本始近本来面目。

宋太宗时期，民间流传推背图预言宋朝亡于宋太宗，一时人心惶惶，宋太宗下令禁书，但是屡禁不绝，后采用大臣的建议，出版假版本让百姓随意购买，导致推背图真假混杂，人们不再相信，宋朝也恢复了秩序。

1、《推背图》不是出自后人杜撰，而是一部了不起的易学著作。

2、《推背图》中所有的图像谶语和颂诗都是根据易经八卦演绎出来的，都可以在《周易》中找到依据。而周易本身就是一本“卜筮”之书，千年前的古人借它预测未来，因为古人认为未来是可知的。

3、《推背图》无一字一句一图一画不源于《周易》，《推背图》是象数易学的经典和图书易学的里程碑。

4、《推背图》不仅是两汉象数易学的终极，也是两宋图书易学的开端。

5、《推背图》是中国历史宿命论集大成者，它以天道推人道，演历史宿命论。

6、《推背图》作为中国历史宿命论的集大成者，作为传统的神学体系和国家学说，作为东方神秘主义的杰出代表作，理应成为思想史和哲学史研究领域的重要篇章。

7、《推背图》充分肯定了人的创造力和能动性认为人在历史宿命论面前不是完全被动的，而是可以发挥人的主观能动性的。

8、《推背图》从盘古—唐—大同—永远这一发展模式来言说历史和推演历史，从而构筑了其宏大的历史哲学和政治哲学理论体系。

9、《推背图》的预言以道家阴阳为开始，以儒家大同为结束，通过易学完美地塑造了其理论体系。

10、《推背图》是一部探索国家命运和人类命运的政治预言书，它在中国历史和人类历史进程方面具有重要的研究价值和参考价值。

11、《推背图》非常看好21世纪的中国，在《推背图》看来，二十一世纪的中国将孕育着一个伟大的时代。当下个世纪的人们回顾这个时代的时候就如同我们经常追忆唐朝一样，那样令人神往，那样辉煌灿烂，那样的一个有着包容世界气度的时代。二十一世纪的中国是三千年未有之大变局真正脱茧而出的中国，是各阶层各民族和解的中国，是公平正义的中国，是自由民主的中国，是中华文化伟大复兴的中国。

12、《推背图》中所描述的无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界是历史发展的必然趋势，这是中华民族的政治理想，也是全人类的一个共同的政治理想。

14、《推背图》对人类的历史大结局的描述是世界大同，这是一个极其美好的大结局，体现了作者对人类命运的终极关怀。

15、《推背图》最后一象第六十象所蕴含的寓意是极其深远的，因为作者将世界大同推向了永恒。

16、《推背图》将这一人类社会发展模式，以发展的历史观“一阴一阳无终无始终者日终始者自始”诠释，符合科学宇宙观、佛学大千世界观、道家阴阳理论等世界哲学宗教思想。

17、直到21世纪，《推背图》出现了不同的版本，现存于世的多为明清时期的版本，中国大陆境内的图书馆几乎没有藏书，多在美国和台湾有藏。而且各个版本的内容不断被后人修改填充，很难再辨别真伪。

作者简介

李淳风（602－670年），道士，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说。

隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍，自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年（619年），李淳风经推荐成为唐王李世民的记室参军。唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，太宗采纳7条意见，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，鞠躬尽瘁40年。

李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。

咸亨元年（670年），李淳风卒，唐高宗李治又颁“追复诏”，追复李淳风为“太史令”。

袁天纲（生卒年不详），益州成都人，隋末唐初玄学家、天文学家。

袁天纲少孤贫，在隋朝曾为资官令，入唐任火井令。贞观八年（634年），唐太宗听闻其名声，征召入朝，并将他与西汉学者严君平相提并论。

袁天纲工于相术，据新旧《唐书》记载，他曾给年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。

外语译本

1895年，英国传教士李提摩太翻译出版了《推背图》，他希望借此让西方能够“知晓中国士人对兴衰治乱的所思所想”。1950年，李查尔斯英译的《推背图》在美国出版。1973年，德国汉学家鲍吾刚出版了《推背图》的德译本。

相关争议

版本学

姚广孝作序本《推背图》第3象 

谶谣是制作者根据自己对未来的感受而编制出来的预言，作出的预言理应是模糊的，大致的，宽泛的；而《推背图》从唐朝到清朝，似乎没图中的。这反而是可疑了。现今发现的《推背图》版本，被发现有七八种之多。如永乐四年（1406）姚广孝作序的手钞本、清抄彩绘本、清末石印本等等，不同版本的内容甚至不同。如姚广孝作序本的第3象与清抄彩绘本、金圣叹批注本地图、文字内容均不同。

这些版本，越是时间早的，就越简单，准确率也越低。如今人们所谓准的版本，是指金圣叹批注本。这说明，《推背图》是在历朝历代不断被人为修改的。比较明显的证据是，从明末的事件开始，每象之间的时间跨度明显缩短，这时间跨度像是中学历史课本。所以，此书的本质不是预言未来，而是在讲过去的故事。

从金圣叹的生平来看，不可能批注过《推背图》。他出生于明神宗万历三十六年年（1608），“壬戌之夏，得一抄本”是1622年，“癸亥年人日金喟识”则是1623年。且不说十五六岁的金圣叹是否有能力批注此书。当时，李自成还未灭明，清军还未入关，他不会对第32象和第33象的明朝灭亡和清军入关作出评语，而且说“证已往之事易”。况且，皇太极定族名为“满洲”，改国号为“清”也分别是在1635年和1636年。这显然是后人的伪作。

音韵学

从音韵学也可以分析出，《推背图》的押韵可以证明绝不是唐朝的。我们可以通过诗词分析出用韵的历史层次和方音特征。《推背图》不但不符合《平水韵》韵例所反映的语音年代，而且混乱到各个年代都有。如第1象押“夷、奇、机”(《广韵》韵部分别为支、脂、微)，这是中唐后期特征；第2象押“实、竭”，（《广韵》韵部分别为质、薛），这是两宋特征。只在两宋或者宋以后出现的用韵现象不是一般的多，后面甚至还出现了明中期后才有的语音现象，越往后时代越近。第22象居然押“南、干、安”（《广韵》南为m韵尾，干安为n韵尾)。

诗中用韵讹误还来自日常语音的影响，不同的偏差间还可以看出方言的痕迹。第15象 “休、戈、头”相押，便是方言影响。

图文细节

金圣叹批注本《推背图》第39象 

从图文的细节来判断，《推背图》也不会是唐朝的作品。第39象预言“日本侵华”，“旭初升，人都哭”，比喻日本军国主义势力强大，中国人都在哭泣。此乃典型的民国思维，只有民国人才会把“旭日”比作日本；在古代，日代表帝王，就像成语“天无二日”说的那样。

综上，《推背图》不但不是唐朝的作品，而且还是历朝历代人不断修改的作品。现在流行假托金圣叹批注的《推背图》，基本可以确定是民国年间才成书的。它的内容在清末后也是语焉不详，不知所云。

艺术创作

TVB电视剧《天机算》以《推背图》为题材，李淳风后人李承天向当时手握兵权的赵匡胤展示《推背图》16象的预言，促使赵匡胤黄袍加身，建立宋朝。