老子与孔子，2014年刘庭华所著的书籍

基本介绍

内容简介

《老子与孔子》由江西人民出版社于2014年3月1日出版。全书举了许多的事例，在介绍老子和孔子生平和思想的同时，对老子和孔子的思想进行比较。

作者简介

刘庭华，江西南康市人，1949年生，1968年入伍，毕业于南开大学经济学系，历任班长、文书、排长，军事科学院军史研究部研究室副主任、主任，研究员、博士生导师、大校军衔，中国孙子兵法学会、抗日战争史学会常务理事和书法家协会会员。先后获第五届全国“五个一工程”论文一等奖和军队优秀专业技术人才岗位津贴奖。专著：《九一八事变研究》、《中国抗日战争论纲》、《中国局部抗战史略》、《中国抗日战争与第二次世界大战系年要录·统计荟萃》、《毛泽东军事思想史纵论》和《将帅的隐秘世界》、《谋略通鉴》、《新三十计》等。合著：《中华三经》、《中国抗日战争史》（3卷本）、《第二次世界大战史》（5卷本）独创性地提出：中国抗日战争的起点应从“九一八”算起，毛泽东军事思想有三个理论来源等。史学观：彰善贬恶述往事，扬上善若水之道德；秉笔直书为良史，持抱朴守拙乃品格。

图书目录

目 录

绪论　老子、孔子思想之比较　/ 1

上篇　老子思想探玄　/ 11

一、老子其人其书　/ 11

（一）老子与《老子》简介　/ 11

（二）孔子向老子请教“礼”　/ 13

（三）孔子多次向老子请教“道”　/ 16

二、“道法自然”与按自然规律办事　/ 19

（一）什么是道？　/ 19

（二）“无中生有”是唯物主义的哲学概念　/ 20

（三）“道法自然”：人类社会发展

普遍意义的价值命题　/ 23

三、祸福相倚——对立统一与相互依存和转化的哲学智慧　/ 28

（一）“有无相生，难易相成”：宇宙万物是相互依存并对立

统一的矛盾统一体　/ 28

（二）祸福相倚：世间万事万物都是向自己对立面转化　/ 29

（三）“反者道之动，弱者道之用”：宇宙万物

都处在运动、变化和发展之中　/ 32

四、“无为而治”与以人为本，建设和谐社会　/ 34

（一）“无为而治”的内涵和实质　/ 34

（二）“无为而治”在中国历史上的作用　/ 36

（三）“以百姓之心为心”　/ 40

（四）关注民生，爱惜民力　/ 44

（五）老子主张愚民政策吗？　/ 45

五、“知足不辱，知止不殆”与修身为本　/ 47

（一）“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”　/ 47

（二）“圣人不积”　/ 48

（三）领导者自律　/ 51

（四）功成身退，天之道　/ 52

六、“柔弱胜刚强”与立身处世　/ 55

（一）“柔弱胜刚强”的社会哲学意义　/ 55

（二）为人处世要向水的品质学习　/ 56

（三）抱朴守拙　/ 57

七、大气做人，小细做事　/ 60

（一）处厚不薄，处实不华　/ 60

（二）“圣人”应有的胸怀和品格　/ 63

（三）成就事业须从小事做起　/ 67

八、韬光养晦与隐忍待机　/ 70

（一）老子智慧谋略思想的哲学意义　/ 70

（二）弱者生存发展之道　/ 71

（三）曲则全，枉则直　/ 73

（四）欲去姑举，欲取先予　/ 74

（五）卑而骄之，哀兵常胜　/ 75

九、“不以兵强天下”与建立太平和谐世界　/ 77

（一）反对用战争解决国家之间的争端　/ 78

（二）大小国家都要和谐相处　/ 81

（三）“小国寡民”是“原始共产主义”　/ 84

十、以退为进，后发制人的军事战略　/ 87

（一）以退为进，后发制人的军事战略　/ 87

（二）后发制人的具体策略和方法　/ 90

（三）后发制人军事战略的关键　/ 91

（四）后发制人战略对中国历代军事思想的影响　/ 92

（五）后发制人与毛泽东积极防御军事战略方针　/ 93

十一、修道养生与健康长寿　/ 99

（一）贵身：生命高于一切　/ 99

（二）养生：“以其不自生，故能长生”　/ 101

（三）养神：致虚、守静与恬淡、虚无　/ 104

（四）“复归于朴”：三无与四忘记　/ 107

十二、《道德经》的文学成就与艺术审美价值　/ 112

（一）充满哲理的洗练语言特点　/ 112

（二）用女性生殖器比喻“道”　/ 113

（三）哲理内容与诗歌形式融为一体的表现手法　/ 116

十三、《老子》与《周易》等文化典籍的历史渊源　/ 119

（一）居安思危思想与忧患意识　/ 120

（二）正义战争观　/ 122

（三）赏罚严明的建军思想　/ 125

（四）灵活的用兵战法　/ 126

（五）集中兵力协同作战的思想　/ 128

（六）将帅的标准　/ 129

（七）区别主从，瓦解敌军的策略　/ 129

（八）谦下、不争与“谦，亨，君子有终”　/ 130

（九）柔弱胜刚强与“柔远能迩，以定我王”　/ 131

中篇　王者之道——孔子思想举要　/ 133

绪论　一分为三看孔子　/ 133

一、孔子的身世索隐与生平述略　/ 160

（一）孔子的身世索隐：殷朝王室后裔、官二代　/ 160

（二）孔子的出生：老夫少妻“野合”之婚而生　/ 162

（三）孔子幼年丧父，少年卑贱，高个成年而“知礼”　/ 163

（四）为恢复周礼，“知其不可为而为之”　/ 164

（五）潜心著《春秋》，“托古改制”寄深情　/ 165

二、孔子的功名欲望与政治仕途上的屡遭挫折　/ 166

（一）孔子在仕途上的第一次失意——孔子答齐景公问政　/ 167

（二）孔子在仕途上的第二次挫折——当司寇不久即下岗、失业　/ 168

（三）孔子在仕途上的第三次失意——子见南子　/ 170

（四）孔子在仕途上的第四次失意受挫——“累累若丧家之狗”　/ 173

三、“权势者”的圣人——孔子的贵族立场与门阀观念　/ 175

（一）提倡“正名” ，竭力“复礼” 　/ 176

（二）堕三都与杀少正卯　/ 179

（三） “中庸”的哲学理念 　/ 180

（四）王者之道：一分为二看“正名”“复礼”　/ 181

四、孔子——伟大的道德思想家　/ 183

（一） “仁者爱人”：仁的内涵和实质　/ 184

（二）“身正令行”：德治仁政首先要从领导人做起　/ 186

（三）德治仁政的关键：足食，足兵，民信　/ 188

（四）一分为二看德治仁政　/ 190

五、做君子，不做小人——建设“君子”式的道德精神家园　/ 192

（一）君子与小人的区别：君子是优良道德全面发展的人　/ 193

（二）君子要防患于未然，随时注意戒除个人欲望与私念　/ 195

（三）一分为二看君子、小人　/ 196

六、“己所不欲，勿施于人”——“和为贵”的处事原则　/ 198

（一）“和为贵”的内涵及实质　/ 198

（二）达到“和为贵”的要求与不同模式　/ 199

（三）“和为贵”的缺憾　/ 202

七、“有教无类”——伟大的教育家、学问家　/ 205

（一） “有教无类”——人人都有受教育的公平权利　/ 206

（二）因人施教与科学思辨能力的培养　/ 208

（三）孔子的博学——“学而不厌”的学生，“诲人不倦”的先生　/ 210

八、孔子的天命论与哲学观　/ 213

（一） “敬鬼神而远之”——怀疑鬼神　/ 213

（二）“不知命，无以为君子”——相信天命　/ 214

（三）“过犹不及”——推崇“中庸”　/ 217

下篇　《老子》《论语》原文、译文与评注　/ 220

《老子》　/ 220

道经　/ 220

德经　/ 253

《论语》　/ 292

学而第一　/ 292

为政第二　/ 295

八佾第三　/ 299

里仁第四　/ 303

公冶长第五　/ 307

雍也第六　/ 312

述而第七　/ 317

泰伯第八　/ 323

子罕第九　/ 327

乡党第十　/ 332

先进第十一　/ 337

颜渊第十二　/ 343

子路第十三　/ 348

宪问第十四　/ 354

卫灵公第十五　/ 362

季氏第十六　/ 368

阳货第十七　/ 372

微子第十八　/ 378

子张第十九　/ 381

尧曰第二十　/ 386

主要参考文献　/ 389

后记　/ 391