“二五眼”就是“不怎么样”,上海人说“呀呀唔”。手艺人中,把那种笨手笨脚的“力笨”,叫二五眼。过去在工厂劳动,平时总听人说哪位哪位师傅的技术高,可是真遇到技术难题,“呲”了,原来是一个二五眼。后来归队,和艺术家们多了些交往,常听书法家们在背后议论,谁谁的字,别提了,二五眼,扒得一文不值。
对一种事物不甚了了,只知其一,不知其二,样样精通,样样稀松,就是二五眼。还说做学问,邓友梅先生就是一高人,你问他老天津卫的事,没有他说不出来的,哪年哪月出过哪当子事,哪年哪月天津市长是谁,人家一说一个准,学问!不佩服不行。
山西人讲“二五眼”,意思是那些开车不注意五大三粗的马大哈,或那些“马路杀手”。(例:校长开会讲学生安全,“现在马路上二五眼可多呢,都学上个两三天,出来就开车了,还有的驾照都没考,办个证就敢上路的。所以同学们,你们过马路的时候一定要多看看路边的情况,宁停三分,不抢一秒。”)
一瓶子不满,半瓶子晃荡,就是对于二五眼最准确的描绘。平时还显不出来,靠二五眼也能懵世,也有发迹,还有人靠二五眼混得不错,可是一到了节骨眼上,露馅了,明眼人一看,就知道是怎么一回事了。先哲遗训:“知之为知之,不知为不知,谓之知也。”,所以,这做学问一事,是来不得二五眼的。
除了做学问、耍手艺之外,二五眼就成了一种生存状态。问一个朋友生意如何?二五眼。问他日子过得怎么样?也二五眼。儿子的功课怎么样?二五眼。单位的效益怎么样?二五眼。结婚了,小俩口的感情如何,嗐,别提了,二五眼。
天津人求取中庸,以二五眼为佳境,遇事过得去就行,绝对不和自己犯“拧”。
另,二五眼即二百五。
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