孟门山，陕西宜川县

神话故事

孟门山孟门迎着汹涌奔腾的洪流，昂首挺立，任水滔天，终年不没。孟门“南接龙门千古气，北牵壶口一线天”，其雄姿与龙门、壶口组成黄河三绝，而又以自己独特的风貌著称，古诗有“四时雾雨迷壶口，两岸波涛撼孟门”的佳句。

《尸子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之水，大溢逆流，无有邱陵高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”《大明一统志》云：孟门在黄河中游，大石横亘数百步，鱼之溯河者扼此。”这些记载充分说明了孟门山和大禹治水有关。这几年陕西在这大山之上立了一尊大禹神像，修建了祭坛，供后人纪念大禹治水的丰功伟绩。

传说孟门山是远古时代女补天时练就的神石，称作“息壤”，能随水涨落，不被淹没，民间素有“水涨三尺，山高一丈”之说。鲧治水时，从天帝那里盗取了这块息壤，以堵塞泛滥的洪水，后来大禹治水从中开凿通道，把巨石一分为二，立于河中。此后人们将此石神化，说在黄河上游落水遇难的人，只要上了孟门山，便可得救生还。而且黄河落水者确有上了孟门而获救的。

孟门山实为黄河中流砥柱。故《穆天子传》曰：“北登盟门，九河之隥。孟门即龙门之上口也。实为河之巨阸，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚崩浪万寻，悬流千丈，浑洪赑怒，鼓若山腾，濬波颓叠。

民国《宜川续志》载”俗云，故有粮三斗零。“这里面还有一个故事呢。传说当年，秦晋两省为争”孟门山“归已有，曾赴京进宫拜见皇帝断案。皇帝将此山断给了陕西所有，但言明得山者，每年要交皇粮一百石。陕西省府官员，以胜者自居，洋洋得意凯旋而归。然而，他们那里知道，所谓孟门山，只不过是屹立于黄河水中的两块巨石，上面寸草不生。《山海经》记载着：”孟门之山，其上多苍玉、多金。其下多黄垩、涅石。“天知道，那百石皇粮从何而来。这可害苦了当地百姓，相传，当年这里的群众因交不起皇粮，就在”孟门山“西边的”圪针滩“，成立了一个粮食交易市场，吸引山西和关中平原上的粮商到此交易。当地乡民，用说合成交易，过斗提成等办法的所得收入送交皇粮。他们又开办商店、旅馆等门面，并搬送船客过河，收入也很可观，日子过得红红火火。直到明代米脂的闯王李自成进京城当了皇帝，这才免了当地百姓的皇粮。

孟门夜月

孟门山孟门夜月自古是孟门山一道景观。滔滔黄河水，出了壶口龙槽豁然开阔，前行10里受孟门山阻挡，一分为二从山的两旁分流而过，然后又合而为一。每当农历月半，夜临孟门，可见河底皓月高悬。站北南望，水中明月分为两排飞舞而下；立南北望，水中明月合而为一迎面而来，人们称这一景色为“孟门夜月”。《古今图书集成》道：“所谓夜月者，盖水落石出之时，山高月小，素魄流彩，光映河山。古人对孟门月夜清逸之景多有诗赋歌赞，有诗云“山随波影动，月照浪花浮”。“峨岗矗矗水洋洋，银汉横空夜未央。河底有天涵兔魄，山涧无物掩蟾光。清辉厚几千林雪，寒气转飞九陌霜。”

孟门山虽然不足以称“山”、但它的奇特景致引人入胜。清人南鹏在诗中写到“闻说孟门小，来看大似拳。生就书案景，拟在画中悬”。古人有诗云：“四时雾雨迷壶口，两岸波滔撼孟门”。

相传大禹治水时，先在这里凿开了第一个阻挡洪水的“龙门”暗洞，就叫它孟门。那孟门巨石之上，至今赫然镌有金明郡守所写的“卧镇狂流”四个一米见方的朱红大字。如到河水下落时，这四个字便能露出水面，今人观之，更能领悟到“孟门终古镇洪流”的雄伟气势。

如今，孟门山已经成了壶口一个重要景点。人们修建了一座铁索桥可达孟门观景，在大孟门山上，建有山门、大禹应龙神龟雕塑，禹王庙、黄河祭坛、望河亭、历代诗文碑林等，与古人在孟门山石崖上题刻的“卧镇狂流”相映成辉。

孟门的神奇传说也为孟门增添了更多的神奇色彩，传说古代有位州官奉调入京，那时陆路尚不发达，他只好乘船沿黄河而下。船到孟门山下，天已黄昏，就靠岸停泊。晚上，他登上孟门山，观赏这黄河小岛上的夜景，只见明月高悬，映入河中，虚虚实实，分外好看。他在山上踏月观景，情趣盎然，便吟出“山随波影动，月照浪花浮”的诗句。回船入睡后，又梦见了明月入舟。次日早起幕僚为他圆梦，其中一人说：“孟门乃龙门之上口，梦月入舟为鲤鱼跃龙门之吉兆。”后来，这位州官果然应验升迁。据说，巨石上的四个大字，就是由他亲笔书写，命人刻上去的。因此，民间还把这个孟门山叫做梦梦山。

孟门山不但风光迷人，有“孟门夜月”之美，而且在研究黄河发育史中，也有重要的科学价值。据《地理知识》表明，孟门原是黄河河床上的一处裂点。壶口瀑布当时就出现在这里。由于长期以来地壳上升，河流下切作用增强，溯源浸蚀，裂点上移，瀑布由孟门移动到现在的位置，瀑下深潭发展成今日的“十里龙横”，而孟门山就是瀑布深潭上移残留下来的岩石块体。

在孟门山的西侧有一座形似仰面躺着的女人的山峰，传说这就是大禹的妻子女娇幻化而成的。大禹在凿河导流时，日夜奔忙，三过家门而不入，女娇十分想念自己的丈夫，于是她就站在高高的山上等待丈夫的回来，十年，百年，千年过去了，仍不见大禹归来，直至化为山脉。就在睡女峰脚下的孟门山上，人们修建了一座宏伟的大禹像，踩在神龟背上的大禹深情地遥望着睡女峰，望着自己的妻子女娇。当年，大禹在凿壶口，劈孟门时遇见了西岸衣锦村名叫女娇的姑娘，二人一见钟情，遂结连理。大禹和女娇新婚燕尔仅三天时间后，大禹就投身到劈山导水的治水工程中去，谁知这一去就是十三年。这其间，大禹曾三次路过衣锦村家门口，但是都由于军情，水情紧急而没有机会踏进家门看望一下女娇。这时女娇已经身怀有孕，但是三年后仍未出生。女娇梦见儿子托梦给自己说：“不见父亲的面，我就不出生”。女娇在家又等了七年，还不见丈夫归来，便决定只身去寻找大禹。她跋山涉水，历尽艰辛，走到孟门山桑津古渡。一位老艄公说，大禹的治水大军足迹遍天下，你怎么能找见呢，不如就在这古渡口等候，大禹回京都，北征有时就路过这里。女娇就伫立在古渡西岸等丈夫路过，她等啊等，在岸边一直等了三个寒暑，冬去春来，风雪雷电，她仍然一动不动，盯着渡口过往行人。逐渐地，她的身体僵硬了，最后轰然后仰卧倒，化为山峰，当地人叫她“睡女峰”。

大禹治水工程告竣，回京复命，准备回家携女娇晋京，路过桑津渡，见女娇已化为山石，他悲愤交集，万端思绪涌上心头，想起已怀胎十三年的儿子，大禹面对睡女峰，大喊一声：“还我儿子！”一口鲜血喷于石上，石山迸开，跳出一个十三岁的儿子来。因为是石头开启生出来的，大禹就给儿子取名为“启”。在睡女峰的山坡上，有一块宛若上山熊的巨石，据说它就是大禹变成的。从此睡女峰和上山熊石就亘古永久地留在了孟门西岸。

壶口瀑布水流向下冲击，经年累月的切蚀而逐年向后退移，于是在河床上留下了一道深壕。因它屈曲蜿蜒有近十里之远，巨浪翻滚，肆意咆哮，恰似一条匍匐在地的长龙，遂得名十里龙槽。据史书记载，大禹凿石导河时，壶口和孟门山是紧连在一起的，但现在壶口距孟门已有五公里了。据地质部门测量考证，壶口受水量、含沙量、地质、向源侵蚀等情况的影响，每年平均向后退移约3——4厘米，民间谚语中有：“九里三分深，一年磨一针。”的说法，所以北魏郦道元在《水经注》中写：“水非石凿而能入石，信哉！”

这种谷中谷自然景观堪称是世界性的地质奇观，2002年壶口因其“特有的侵蚀型、潜伏式瀑布”，被公布为国家地质公园。“龙槽”是黄河全程中最窄的一段，最窄处仅三十余米，所以，自古以来，这里便成了兵家最理想的运兵越河之地。明崇祯三年，李闯王率兵由冰桥东渡山西，清同治五年（1866年），张宗禹率领的西捻军由此过冰桥东渡，歼灭了守河清军。1938年3月，阎锡山从冰桥越过黄河，退驻陕西宜川县秋林镇。

不过还有一个小问题，那么人们靠什么来断定冰已结实了呢？原来，在民间有“狐仙踩线”之说，就是说冬天来临，冰雪覆盖黄河，狐狸从冰上走过的地方，是冰层最结实的地方，踩着狐狸的脚印，人们就可放心大胆的通行了。

石岸上有着一个个储满清水，可把山川景色映照其间的石窝，小者如杯，大者如瓮，或斜或直，光溜圆滑，内有清泉一泓，如同一面面形态各异的镜子，俗称“石窝宝镜”。地质上称为“涡穴”。相传，这些石窝是当年大禹治水时留下的马蹄印和脚印。其实这些石窝井非人工所凿，而是携带了大量泥沙的洪水数千年来冲击基岩，遇到阻碍后盘旋研磨而成。因此，每个 石窝内壁都光滑无比。这不单是壶口的一大景观，也是地质上特有的现象。