仿滕

简介

《仿滕》，是成刚在写作《再扶汉室》之后长期对小说古文修改置之不理，而在关中邂逅雷女士之后，写作了大量的仿古类文章，其中三篇《仿滕》引起了成刚直接重新审视《再扶汉室》的兴趣。而《仿滕》之三就是开启了《再扶汉室》第十七章修改写作。而第十七章又开启了整部小说的重新审视。这就是《仿滕》的效果。《仿滕》之三就是直接论述了《再扶汉室》中第十七章“论鹤”的内容。

原文节选

节选《仿滕》之三：长亭金兰，短歌行吟。际会才俊，李封虚席。会豪杰于虎狼地，救黎庶于倒悬时。内园竹铜，非张孟谈之晋阳。闲逸精壮，亦首阳山之义士。宁失十陈，必争一郑。大志如鹤眺燕赵，小视乌鹊观青徐。钟离勃神都让印，当怀孔融；胥门信平江相避，可比田横。再扶汉室，岂敢稍忘；心系烈朝，愿尽臣节。齐桓九合，皆以德绥诸侯；手足一体，无不推己及人。神都之义，南溟之深；今有鹤论，与君耳闻。

朱虚未出，汉室不宁。空有鲲鹏之折冲，却无黄鹤之大志。道统狭儒之论，清谈误国之言。着兼容夷狄服，行战不免冠礼。昌黎陈唐，邯郸赵鸿；吾自诩鹤，彼乃为翼。鹤决意飞，万里不曾回首；志一旦定，生死难以撼动。太学梦，神都怨。公侯之后如囚，市井之徒腾达。都门单骑，陈唐之胆几人；幽山独筹，赵鸿之智无二。海内鼎沸，人民鱼肉。豫州神鼎之无恙，飞黄层台之有限。兴汉之箭，直击御座之侧；汉唐之论，力叱酷吏之前。吾若如鹤，君当似鹏。鹤去千里不惜身，鹏飞万里留英名。淄川东逝，如鹤者不随波。燕山西驰，似鹏辈誓破浪。鹤无悔，鹏无畏。李封愿如鹤者，尔曹可为鹏辈。鹤驰九天，而太白之无奈，鹏翔四海，而武穆之有应。如鹤者非好鹤，为鹏辈勿恃鹏。志如鹤者无魂兮，如蜉蝣之存世也。鹤之比志，在于其始其终，鹏之比意，在于其纵其横。孟德有志如鹤，本初色厉似鹏。

论鹤，好鹤者亡，如鹤者兴。好鹤懿公，好色灵公。好鹤者丧大志，此玩物也；如鹤者弃小器，实丈夫哉。好鹤如鹤之殊，乃在其心。好鹤之衷，乃在惧怕其无，如鹤之志，却为尽弃所有。好鹤者膏粱耳，如鹤者田横也。死生如鹤，可称豪杰；玩物好鹤，不过酒囊。壮士五百，堪为如鹤楷模，永嘉二帝，恨为好鹤者戒。

封，忝为须眉，造乱神都。愿为如鹤，展决死之飞翼；永戒好鹤，鉴卫侯之亡国。如鹤之志虽启，似鹏之辈仍乏，鹤之志可为君，鹏之志必为将。易水之别，即为如鹤，巨鹿之役，豪气似鹏。直入神都，倾覆胡虏可期；人生如鹤，决行大事不顾。

如鹤，志之王者，心之帅也，今日酒酣，明朝长醉。吾独喜鹤，此心犹有未尽；援笔而下，抒凡心中所思。就席间作，以此为文，以志如鹤，聊充鹤论。广陵李封、胶东钟离对饮。高淳成刚于四月三十日晚作于蓝川之麓。