鞭挞派，欧洲中世纪诞生的基督教教派

简介

《圣经》启示录中代表瘟疫的第四骑士黑死病。这个可怕的瘟神，《新约圣经启示录》中的第四骑士，骑着一匹来自东方的老鼠，横扫中世纪欧洲。因而，它又叫做“鼠疫”。

记载

黑死病比麻风病更接近于《新约圣经启示录》中所预言的瘟疫。它传播迅速，所到之处，所向披靡，数千万人倒毙。黑死病将欧洲变成人间地狱，所有的人都是病魔的囚徒。黑死病，黑色的死亡。与麻风病的粗砺和扭曲相比，黑死病的死亡文本更为骇人听闻。病人迅速死亡，死者淋巴腺糜烂，破溃，流出混有乌血的脓性液体，身体表面出现暗黑的瘀斑。这些死神留下的记号，让人觉得死神仿佛刚刚离开不久，随时可能回马一枪。

丑陋、污秽和发黑的身体，令人联想到“罪孽”，或者这本身就是“罪孽”的结果。于是，宗教鞭挞派（鞭身教派）应运而生。身体受苦的主题来自耶稣基督被钉十字架的启示。鞭挞身体，即是对身体的惩罚，以先行的自我惩罚来替代疾病对身体的惩罚，同时也可以理解为以身体的受虐来为灵魂赎罪。它模拟了末日审判的情形，提前降临的末日审判暗示着灵魂救赎也将提前到来。这是一种混合了外科手术式和精神分析式的特殊疗法，肉体的苦楚减缓了对瘟疫的精神恐惧的强度，也纾解了罪孽的心理焦虑。英格玛柏格曼的电影《第七封印》，展示过鞭挞派的宗教仪式。抽打在身体上的皮鞭的劈啪声，鞭身者痛苦的喊叫声，混合着赎罪的吁告，响彻中世纪欧洲阴沉的天空。

黑死病的晦暗色调，使宗教变得更加阴沉。痛苦而神秘的死亡，因罪孽而滋生的恐惧，加剧了信徒脱离尘世的欲望，教堂的建筑风格也随之发生了改变。哥特式成为这一时期教堂建筑的主导风格。瘦削、高耸和峭拔，浓重的禁欲主义色彩，神秘的空间形式，这一切呼应着人们对现实中的黑死病的恐惧和对来世的渴望。教堂里耶稣基督受难的圣像伤痕累累，骨瘦如柴，张大的嘴巴发出垂死前的痛苦呻吟，这一形象仿佛是在为黑死病折磨下苦难生灵代言。受难的人们在耶稣基督的痛苦扭曲的形象中找到了安慰。

直到巴洛克风格的繁复和世俗气息的装饰性，才使欧洲建筑重新找到有关尘世欲望的表达。意大利人文主义作家薄迦丘在他的小说《十日谈》的开头，记载了当时瘟疫肆虐的情形。薄迦丘让十位年轻人逃离病魔阴云笼罩的城市，来到空气清新的乡间，远离尘嚣的乌托邦生活，并以青春的欢笑和轻松愉快的故事，昭示着文艺复兴时代的明丽风格的到来。

有关黑死病的理性表达，则体现在法国作家阿尔贝卡缪的小说《鼠疫》中。在被瘟疫围困的城市里，人们经历了痛苦的理性与疯狂的较量，最终是人性以微弱的优势战胜了死神。