萤火，唐代杜甫创作的五言律诗

作品赏析

这是一首七言律诗。

首联“幸因腐草出，敢近太阳飞。”句写萤火虫本质下贱，不敢在太阳下飞行的阴暗心理。“腐草出”就已经极不体面，作者又巧妙地在句首加上一个“幸”字，则显出即就是那肮脏发霉的腐草，萤火虫也只有遇到侥幸的机会，方能从中出生。另外，古代在皇宫中当宦官的人，入宫前必须接受“腐刑”（也叫“宫刑”，即男子去势）。这第一句中的“腐草”，正足以启人联想到受过腐刑的宦官。

颔联“未足临书卷，时能点客衣。”以“未足临书卷”否定可以照人读书的传说，写萤火虫成事不足；“时能点客衣”说专以玷污别人为能事，写萤火虫败事有余。

颈联“随风隔幔小，带雨傍林微。”写萤火虫通常活动情形：它那微小的躯体，常在慢帐外随风飘荡，或在林边树下带雨挣扎。“随风”有本无根基，借势飘游的意思；“带雨’’有在将死前强作挣扎的意思。“隔慢”“傍林”写它欲潜藏形迹； “小”“微二字写形体，也写其本质。

尾联“十月清霜重，飘零何处归。”两句写萤火虫不久将自行消灭，表达了作者对结束宦官专权制度的强烈愿望。

创作背景

这首诗是杜甫于唐肃宗乾元二年（759）秋天所作。唐朝自中宗以后，宦官日益得势。玄宗时，多至三千人，其中有一千多人被抬上五、四、三品高位。以杨思勋、高力士最为显赫一时。比如杨思勋就被授予辅国大将军（正二品）称号，后又加骠骑大将军（从一品）称号，封虢国公。再如高力士，曾经手阅处一应进奏文表，文表所奏事项，他甚至有权自行处理，只有遇到大事方才报告皇帝。唐朝有名的将相宇文融、李林甫、杨国忠、安禄山、安思顺、高仙芝等，都是走高力士的后门才爬上去的。肃宗时期，朝政曾一度由宦官李辅国把持，十分昏暗，后经李岘陈述其罪状，权势得以削减。诗人不满这些腐败现象，于是作此诗借咏萤火虫以讽刺宦官。

作品评价

宋代范晞文：老杜《萤火》诗：“幸因腐草出……飘零何处归？”韩退之云：“朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。绳蚊满八区，可尽与相格……凉风九月到，打不见踪迹。”疾恶之意一也。然杜微婉而韩急迫，岂亦目击伾、文辈专恣而恶之耶？（《对床夜语》）

元代方回：老杜诗集大成，于着题诗无不警策。说者谓此诗“腐草”“太阳”之句以讥李辅国。凡评诗，政不当如此刻切拘泥。（《瀛奎律髓》）

明代锺惺：安卑之语，代他谦得妙，不啻口出（“未足”二句下）。（《唐诗归》）

明代王嗣奭：公因不得君，借萤为喻。……细写苦情，一字一泪”，此诗可与咏《麂》参看。（《杜臆》）

清代何焯：刺诗仍带悯惜，故味长。起四句四折。实事翻用（“未足”句下）。先写出一层飘零（“随风”二句下）。结更转得有力。“何处归？”与上层“点衣”“隔幔”“傍林”，层层呼应（“十月”二句下）。（《义门读书记》）

清代纪昀：此真通人之论。萤不昼长，“敢”者岂敢也。末句似自寓飘零之意。（《瀛奎律髓汇评》）

清代许印芳：末二语指小人积恶灭身言。措词和婉，有哀怜意，有警醒意，是真诗人之笔。晓岚解为“自寓飘零之感”，与全诗语意不合，未可从也。《萤火》《房兵曹胡鸟》《画鹰》《孤雁》四诗，学者当于传神写意处细心体会，又当观其笔法变化，各出机杼之妙。（《瀛奎律髓汇评》）

清代朱庭珍：少陵《画鹰》《宛马》之篇，《孤雁》《萤火》之什，《蕃剑》《捣衣》之作，皆小题咏物诗也。而不废议论，不废体贴，形容仍超超玄著，刻划亦落落大方，神理俱足，情韵遥深，视晚唐、南宋诗人体物，迨如草根虫吟耳。是以知具大手笔，并小诗亦妙绝时人，学者可知所取法矣。（《筱园诗话》）

作者简介

杜甫

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。