插茱萸，旧时民间节日风俗

形态特征

茱萸主要有两种，一种是山茱萸科的山茱萸，一种是芸香科植物吴茱萸，因为产于吴地（今江浙一带）质量最好，因而得名，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色。

分类

茱萸主要有两种植物，一为“茣茱萸”，一为“山茱萸”，还有“食茱萸”，前两种皆入药。吴茱萸是芸香科植物吴茱萸的未成熟干燥果实。别名：辟邪翁。其入药治病，始载于汉代成书的《神农本草经》，列为上品。性热，味辛、苦，有小毒。药用前须用甘草煮水加以炮制，可减其毒性。入肝、脾、肾经。

功能：舒肝下气、温中散寒、燥湿助阳。主治厥阴头疼、胸腹胀满、呕吐吞酸、阳虚泄泻、肝郁筋挛、寒疝、脚气。清末《验方新编》载：将吴茱萸捣碎加米醋贴敷脚心上端涌泉穴，可治疗口舌生疮、肝阳上亢头晕、头疼（高血压）。现代医药科学研究，其果实中含生物碱：吴萸碱、吴萸次碱、羟基吴茱萸碱，并有吴茱萸烯等挥发油成分。药理作用：镇痛，升高体温，收缩子宫，抑菌，消炎，杀虫、抑制胃肠溃疡，升高血清G.P.T和G.O.T.，抑制胃肠功能推进，抗缺氧，延长凝血时间，抑制血栓形成。

山茱萸是山茱萸科落叶小乔木山茱萸的干燥果。别名：萸肉、药枣、枣皮。主产于河南、山西、陕西、山东、安徽、浙江、四川等地。也是始载于《神农本草经》，列为上品。性微温，味酸、涩。入肾、肝经。插茱萸

功能：补肝肾、涩精、止汗。主治腰膝酸痛、眩晕、耳鸣、阳痿遗精、月经过多、自汗盗汗等证。入药时须加黄酒蒸至呈黑色。现代医药学研究，其果实中含山茱萸甙、番木鳖甙、莫罗忍冬甙、山茱萸新甙，并有维生素A样物质、熊果酸、没食子酸、石蜡烃等化合物。药理作用：利尿，抗组织胺，抗菌，抗白血球下降，抗糖尿病，抗失血性休克，降低肾上腺抗坏血酸含量，调节免疫功能、升高抗体、增强抗病能力。

据此说明：吴茱萸与山茱萸是不同科属植物，是不同功能的两种药。临床应用，必须严格区分开来，绝对不可混淆与相互代用。

主要价值

有温中、止痛、理气等功效。果实成小粒裂状，味极辛香，可食用，茎、叶可入药，功能暖胃燥湿，为“十全大补丸”、“六味地黄丸”的重要成分之一。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。中国浙江、安徽、陕西、甘肃，山西、河南、山东、江西等地。

典故寓意

古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。古人把茱萸作为祭祀、佩饰、药用、避邪之物，形成茱萸风俗。晋代葛洪《西京杂记》中就记载，汉高祖刘邦的宠妃戚夫人于每年九月九日，头插茱萸，饮菊花酒，食蓬饵，出游欢宴。

王维在《九月九日忆山东兄弟》诗中记述了这一情景：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”由此可见，唐时重阳节登高茱萸插头习俗的流行。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。庸人张说《湘州九日城北亭子》诗云：“西楚茱萸节，南淮戏马台。”从节俗的原始意义看，茱萸与登高的结合应该是最早的。但在宋元以后，插茱萸的习俗逐渐稀见了。随着人们生活状态的改善，人们不仅关注现实生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花酒)的地位最终盖过厂“辟邪翁”(茱萸)。

古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。

民俗特色

每年相传始于东汉，晋代成俗。至唐代，插戴茱萸、装饰美容、祝颂延年益寿。王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”历史重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。农历九月九日重阳节时，秋高气爽，正是茱萸成熟之时，茱萸被认为能祛病驱邪，所以古人或头插茱萸枝，或臂佩茱萸囊，登高游兴，并把重阳节称为登高节、茱萸节、茱萸会。直至民国时期，一些文人秋季聚会请贴的常用款式为：“×月×日，登高萸觞，候光。”到民国以后，茱萸风俗逐渐衰退。但民俗仍然保留着。