恒河沙，词语

简介

量词

自乘系统（万万为亿，亿亿为兆）：代表的是10的2^14次方，即代表的是10的16384次方．

万进系统（万万为亿，万亿为兆）：代表的是10的52次方。

十进系统（皆以十递进）：代表的是10的13次方。

恒河是佛生处，吉祥之地，象征人人有美好的天性。

恒河沙平平常常，可每一粒沙子都蕴涵无穷能量，等待人们去开发，象征每一个平凡人都有伟大的潜能，具有无限价值。

恒河沙数，本为佛经用语。恒河，南亚大河，比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。”（补充：在《金刚经》中，佛陀用了双重比喻来说明数量之多：假设恒河两岸的每一粒小沙子都代表一条恒河，所有恒河两岸的沙子的总数，就叫做“恒河沙数”。现在一般词典都简化为一重比喻（只说恒河两岸的沙子），其实数量已经大大减少了。）

吾愿～仙人，并遣娇女，婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣。——清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》

计数单位排序

计数单位依次为

个、十、百、千

万、十万、百万、千万

亿、十亿、百亿、千亿

兆、十兆、百兆、千兆

京、十京、百京、千京

垓、十垓、百垓、千垓

秭、十秭、百秭、千秭

穰、十穰、百穰、千穰

㘬、十㘬、百㘬、千㘬

涧、十涧、百涧、千涧

正、十正、百正、千正

载、十载、百载、千载

极、十极、百极、千极

恒河沙、十恒河沙、百恒河沙、千恒河沙

阿僧祗、十阿僧祗、百阿僧祗、千阿僧祗

那由他、十那由他、百那由他、千那由他

不可思议、十不可思议、百不可思议、千不可思议

无量、十无量、百无量、千无量

大数、十大数、百大数、千大数 ( 以上进位为中数)

详细资料

10^524291 (上数)10^75(中数)：千大数

10^524288(上数) 10^72(中数)：大数

10^262144(上数) 10^68(中数)：无量

10^131072(上数) 10^64(中数)：不可思议

10^65536(上数) 10^60(中数)：那由他

10^32768(上数) 10^56(中数)：阿僧祗

10^16384(上数) 10^52(中数)：恒河沙

10^8192(上数) 10^48(中数)：极

10^4096(上数) 10^44(中数)：载

10^2048(上数) 10^40(中数)：正

10^1024(上数) 10^36(中数)：涧

10^512(上数) 10^32(中数)：沟

10^256(上数) 10^28(中数)：穰

10^128(上数) 10^24(中数)：秭

10^67(上数) 10^23(中数)：千垓；

10^66(上数) 10^22(中数)：百垓；

10^65(上数) 10^21(中数)：十垓；

10^64(上数) 10^20(中数)：垓

10^35(上数) 10^19(中数)：千京

10^34(上数) 10^18(中数)：百京（E）

10^33(上数) 10^17(中数)：十京

10^32(上数) 10^16(中数)：京

10^19(上数) 10^15(中数)：千兆（P）

10^18(上数) 10^14(中数)：百兆

10^17(上数) 10^13(中数)：十兆

10^16(上数) 10^12(中数)：兆

10^11：千亿

10^10：百亿

10^9：十亿（G）

10^8：亿

10^7：千万

10^6：百万 (M)

10^5：十万

10^4：万

10^3：千 (K)

10^2：百

10^1：十

10^0：一

10^-1：分 (d)

10^-2：厘 (c)

10^-3：毫 (m)

10^-4：丝

10^-5：忽

10^-6：微 (μ)

10^-7：纤

10^-8：沙

10^-9：尘（n）

10^-10：埃

10^-11：渺

10^-12：漠（p）

10^-13：模糊

10^-14：逡巡

10^-15：须臾

10^-16：瞬息

10^-17：弹指

10^-18：刹那（a）

10^-19：六德

10^-20：虚空

10^-21：清净（z）

10^-24：涅槃寂静

(上数以亿进位，中数以万进位，现今生活中经济计数以中数进位计数)

1G的记忆体可以存多少个罗马字：5亿

构成一个人体的细胞总数：大约10兆

地球上的昆虫个数：大约100京

全世界的沙滩总共有多少粒沙子：大约100垓

52张扑克牌的排列组合的总数：1000不可思议

涅盘寂静，这个数字是10的-24次方，也就是

这个数字有多小！？

投掷一枚硬币，连续 80 次同一面朝上的机率是1涅盘寂静，

这，就是涅槃寂静的境地！

《大般涅槃经》中，佛告迦叶菩萨：

“善男子，若有众生于熙连河沙等诸佛所发菩提心，乃能于是恶世受持如是经典，不生诽谤。

“善男子，若有能于一恒河沙等诸佛世尊发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，爱乐是典，不能为人分别广说。

“善男子，若有众生于二恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，正解信乐，受持读诵，亦不能为他人广说。

“若有众生于三恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，虽为他说，未解深义。

“若有众生于四恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，为他广说十六分中一分之义。虽复演说，亦不具足。

“若有众生于五恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，广为人说十六分中八分之义。

“若有众生于六恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，为他广说十六分中十二分义。

“若有众生于七恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，为他广说十六分中十四分义。

“若有众生于八恒河沙等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法，受持读诵，书写经卷，亦劝他人令得书写；自能听受，复劝他人令得听受；读诵通利，拥护坚持；怜愍世间诸众生故，供养是经，亦劝他人令其供养；恭敬尊重，读诵礼拜，亦复如是。具足能解，尽其义味，所谓如来常住不变，毕竟安乐。广说众生悉有佛性，善知如来所有法藏。供养如是诸佛等已，建立如是无上正法受持拥护。

注释：熙连河是印度恒河的一条支流。