第二次世界大战以后,美国社会的种族歧视日益猖撅。白人作家菲尔·格林是一个正直有为的青年。他目睹种族歧视的弊端后,决定写一篇揭露反犹太主义的连载文章。为此他乔装打扮成一个犹太人,深入纽约犹太人的圈子里,并通过私访暗察了解到了不少真实情况。在此期间,菲尔·格林遇到了一些非犹太人所想不到的问题,例如他不能随便进出大饭店与俱乐部,因为有规定犹太人禁止入内。他的未婚妻因为被人看作与犹太人恋爱而受到轻视。他的女秘书是一个犹太人,为了避免麻烦而不得不改换自己的姓名。他已订婚的未婚妻更为此深感不安,并开始责备他。经过一段时间的调查,菲尔终于认识到对犹太人抱有偏见是错误的想法。
菲尔·格林演员 格利高里·派克 白人作家,正直有为的青年。他目睹种族歧视的弊端后,决定写一篇揭露反犹太主义的连载文章。为此他乔装打扮成一个犹太人,深入纽约犹太人的圈子里,并通过私访暗察了解到一些真实情况。经过一段时间的调查,他终于认识到对犹太人抱有偏见是错误的想法。 | |
演员 桃乐茜·麦姬尔 菲尔·格林的未婚妻,聪明、美丽。她与菲尔·格林彼此互相欣赏。然而,当菲尔·格林假扮成犹太人以后,她因为被人看成与犹太人恋爱而受到轻视。她为此深感不安,并且开始责备菲尔·格林。后来,她在迪夫的劝喻下觉醒,重新回到了菲尔的怀抱中。 | |
演员 白人作家菲尔·格林的秘书。韦尔斯本来是一个犹太人,但为了避免麻烦,她不得不改换自己的姓名。后来,她还劝说菲尔·格林也改换一下他那个带有犹太气息的名字。 | |
汤米演员 迪恩·斯托克维尔 菲尔·格林的儿子。他跟随父亲和奶奶一起从加利福尼亚迁居到纽约。当菲尔·格林带着他逛街时,汤米的兴奋、快乐感染了他的父亲和奶奶。 |
2017年12月13日,《君子协定》(Gentleman’s Agreement,1947)置入美国国会图书馆。
时间 | 奖项名称 | 获奖方 | 获奖情况 |
1948年 | 第20届奥斯卡金像奖最佳影片 | 《君子协定》 | 获奖 |
第20届奥斯卡金像奖最佳女配角 | 西莱斯特·霍姆 | ||
第20届奥斯卡金像奖最佳导演 | 伊利亚·卡赞 | ||
第20届奥斯卡金像奖最佳男主角 | 格利高里·派克 | 提名 | |
第20届奥斯卡金像奖最佳女主角 | 桃乐茜·麦姬尔 | ||
第20届奥斯卡金像奖最佳女配角 | |||
第20届奥斯卡金像奖最佳剧本 | |||
第20届奥斯卡金像奖最佳电影剪辑 | Harmon Jones | ||
第13届威尼斯电影节金狮奖 | 《君子协定》 | 提名 | |
第5届美国金球奖特别奖 | 《君子协定》 | 获奖 | |
第5届美国金球奖剧情类最佳影片 | 《君子协定》 | ||
第5届美国金球奖最佳导演 | 伊利亚·卡赞 | ||
第5届美国金球奖最佳女配角 | 西莱斯特·霍姆 |
时间 | 名称 | 发行国家 |
1947年 | 二十世纪福斯电影公司 | 美国 |
1948年 | Oy Fox Films | 芬兰 |
1963年 | Centfox | 德国 |
1964年 | Metro-Goldwyn-Mayer (MGM) | 奥地利 |
1964年 | Yleisradio (YLE) | 芬兰 |
1979年 | Mainostelevisio (MTV3) | 芬兰 |
2003年 | Twentieth Century Fox Home Entertainment | 美国 |
2005年 | FS Film Oy | 芬兰 |
时间 | 国家 | 时间 | 国家 |
1947年11月11日 | 美国 | 1949年1月27日 | 西班牙 |
1948年3月8日 | 巴西 | 1949年2月5日 | 丹麦 |
1948年4月19日 | 瑞典 | 1951年6月14日 | 荷兰 |
1948年9月24日 | 法国 | 1951年6月14日 | 比利时 |
1948年9月 | 意大利 | 1963年10月29日 | 西德 |
1948年11月5日 | 芬兰 | 1964年1月3日 | 奥地利 |
1948年12月16日 | 澳大利亚 | 1987年10月24日 | 日本 |
剧照和《君子协定》是一部中规中矩的说教电影,即使把这部电影放在批判种族歧视问题的影片中来衡量,它也难以称为上选。在《君子协定》中,编剧莫斯·哈根和导演埃利亚·卡赞的表现令观众失望。以叙事手法而言,该片采取的是最普通的平铺直叙法,整部电影浪费了四分之一的篇幅在无关重要的交代上,这也反映出埃利亚·卡赞的导演手法并不精练。在影片中,镜头的作用似乎只是为了交代故事,画面本身全无映像魅力可言。在影片中,男主角所面临的危机始终没有推向高潮.,很多本来可以制造矛盾的场面结果都不了了之。男主角唯一一次主动出击的行动也表现得软弱无力,完全缺乏能够挑动观众情绪的戏剧张力。
在《君子协定》中,编导完全采用“黑白二分法”来塑造角色,这使得片中人物显得单薄而无血肉,并且难以建立永恒的艺术生命力。《君子协定》对真正施行不义的反犹者没有作出强有力的指责,因此从道德的立场上来看,影片难以让观众获得认同感。作为一部以探讨道德问题为中心的影片,编导却掌握不住道德的暖昧性和复杂性,所以《君子协定》不算是一部成功的电影。(《大众电影》评)
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