玴，汉字

古籍释义

说文解字

【卷一】【玉部】

石之似玉者。从玉曳声。余制切

『说文解字注』

()石之似玉者。从王。曳声。余制切。古音在十六部。曳从申。以象抴引之。丿为声。按玉篇、广韵皆兼有？字。训释同。？音臾。必有一误。

康熙字典

《集韵》吉曳切，音瘈。石似玉者。

又《五音集韵》馀制切，音曳。义同。

补：同“”

【午集上】【玉字部】·康熙笔画：11部外笔画：6

《唐韵》余制切，音曳。《说文》石之似玉者。

又《集韵》吉曳切，音瘈。义同。《类篇》或作玴。

基本字义

(1) 郑码：CEZ，U：73B4，GBK：AB70

(2) 笔画数：9，

典籍

《吕氏春秋·慎行论第二》六曰：夫得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子於鲍叔，楚庄闻孙叔敖於沈尹筮，审之也。故国霸诸侯也。吴王闻越王句践於太宰嚭，智伯闻赵襄子於张武，不审也，故国亡身死也。凡闻言必熟论，其於人必验之以理。鲁哀公问於孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之，舜以为乐正。夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和。乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之於宋君。宋君令人问之於丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人於井中也。”求能之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至於晋而问之，则曰“晋师己亥涉河”也。辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情以为所闻，则得之矣。