鸡三足，战国时期公孙龙提出的命题

原文

曰：二有一乎？

曰：二无一。

曰：二有右乎？

曰：二无右。

曰：二有左乎？

曰：二无左。

曰：右可谓二乎？

曰：不可。

曰：左可谓二乎？

曰：不可。

曰：左与右可谓二乎？

曰：可。

曰：谓变非不变，可乎？

曰：可。

曰：右有与，可谓变乎？

曰：可。

曰：变只。

曰：右。

曰：右苟变，安可谓右？苟不变，安可谓变？

曰：二苟无左，又无右，二者左与右奈何？

羊合牛非马，牛合羊非鸡。

曰：何哉？

曰：羊与牛唯异，羊有齿，牛无齿；而牛之非羊也、羊之非牛也，未可。是不俱有，而或类焉。羊有　角，牛有角；牛之而羊也、羊之而牛也，未可。是俱有而类之不同也。羊牛有角，马无角；马有尾，羊牛无尾。故曰：“羊合牛非马也。”

非马者，无马也。无马者，羊不二，牛不二，而羊牛二。是而羊而牛，非马可也。若举而以是，犹类之不同。若左右，犹是举。

牛羊有毛，鸡有羽。谓鸡足一，数足二；二而一，故三。谓牛羊足一，数足四；四而一，故五。羊牛足五，鸡足三，故曰：“牛合羊非鸡。”“非”，有以非鸡也。

与马以鸡，宁马。材不材，其无以类，审矣。举是谓乱名，是狂举。

曰：他辩。

曰：青以白非黄，白以青非碧。

曰：何哉？

曰：青白不相与而相与，反对也。不相邻而相邻，不害其方也。不害其方者反而对，各当其所，若左右不骊。

故一于青不可，一于白不可，恶乎其有黄矣哉？黄其正矣，是正举也，其有君臣之于国焉，故强寿矣。

而且青骊乎白，而白不胜也。白足之胜矣而不胜，是木贼金也。木贼金者碧，碧则非正举矣。

青白不相与，而相与，不相胜，则两明也。争而明，其色碧也。

与其碧，宁黄。黄，其马也，其与类乎！碧，其鸡也，其与暴乎！

暴则君臣争而两明也。两明者昏不明，非正举也。

非正举者，名实无当，骊色章焉，故曰“两明”也。两明而道丧，其无有以正焉。

译文

故事：一天，公孙龙拜访庄子；正巧庄子同一友人刚欲饮酒。于是公孙龙很开心地说：我来的正是时候啊，嗯，下酒菜是鸡；看来庄子知道我喜欢吃鸡腿，特意为我准备啊！话完，不待庄子发话就落座。庄子故意刁难龙子：‘鸡呢，只有一只；所以只有2个鸡腿。问题是我俩同你一样，都喜欢吃鸡腿。你不能让我因为你就......，对吧？’。公孙龙一听，这还要得，到嘴的鸭子如何能飞，更何况是我诡辩大师，跑了就显不出我的厉害了？就展开诡辩：‘明明鸡有三足，你为什么要骗我？’庄子闻言大喜，以为这次可以教育一下爱诡辩的龙子了，于是诘问：那请先生数给我看啊，不准重复噢！公孙龙指着鸡的左足，问庄子：这是不是鸡腿？庄子说：是。公孙龙又指着鸡的右足，问庄子：这是不是鸡腿？庄子说：是。公孙龙最后将鸡的双足用2个指头一起指着，问庄子：这是不是鸡腿？庄子说：是，但.......公孙龙立即打断道：我问先生的可有重复？庄子说：是没有，但......公孙龙立即打断道：鸡腿不一样，你是承认的。你是不是回答了三次？庄子知道又被公孙龙鬼了一次；不过，这次庄子不吃素了，立即将鸡腿掰开，边分边说：对对对，先生太对了；我的鸡当然应由我来分。你（他先来的朋友）一只；我也一只；公孙先生......你就吃最后那只吧!

公孙龙

公孙龙公孙龙（前320年－前250年），传说字 子秉，中国战国时期赵国人，曾经做过平原君的门客，名家的代表人物，其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有 14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，到目前只残留6篇，共一卷。其中最重要的两篇是《白马论》和《坚白论》，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点，是“离坚白”学派的主要代表。是著名的诡辩学代表著作，提出了逻辑学中的“个别”和“一般”之间的相互关系，但把它们之间的区别夸大，割断二者的联系，是一种形而上学的思想体系。与他齐名的是另一名家惠施。

据《史记·仲尼弟子列传》记载，另有孔子的弟子之一，也叫公孙龙，字子石，比孔子小五十三岁。