佛指舍利事件

舍利渊源

2500年前，释迦牟尼佛涅槃后留下了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利及84000颗真身舍利。公元前3世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛舍利分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。这些舍利是佛教至高无上的珍宝，宝鸡法门寺供奉的，正是稀有的佛指舍利。

时至唐代，这枚舍利曾七次被迎请至皇宫供奉。公元874年，唐朝最后一次迎请供奉后，指骨舍利被送还法门寺，密封珍藏于塔下地宫中。

舍身卫护舍利

1966年，在狂热意识形态驱使下的红卫兵大肆破坏西安佛教建筑。他们来到法门寺，碾碎砸烂了院内物件后，又企图摧毁真身宝塔。时任住持的良卿法师（1895—1966）百般喝阻无效，毅然在真身宝塔前自焚，惨烈的场景吓跑了红卫兵。良卿法师的悲壮之举保全了塔下珍宝，换来了舍利安宁。

舍利出世

1987年，法门寺真身宝塔重修之际，掩埋地下的唐代地宫浮出地面。在沉寂了一千多年后，两千多件大唐国宝重器簇拥着佛指舍利重回人间，震惊世界。法门寺重建工程由时任首座净一法师（1922－2002，又名静一）主持，并于1994年底由法师护送佛指舍利赴泰国供奉，受到200多万人次观瞻。

学术研讨会

在第27届“世佛联”大会召开前夕，日前，来自国内外佛教界、学术界的 40余位专家学者汇聚扶风，就法门寺佛舍利召开了为期两天的专题学术研讨会。

佛舍利学术研讨会是 1987年法门寺考古发现佛指舍利以来，佛教界与学术界首次举办。研讨会得到西北大学佛教研究所、陕西师范大学宗教研究中心的大力支持，会议共收到 39篇学术论文，主要涉及法门寺地宫佛指舍利与文物研究、佛舍利供养仪轨、佛舍利信仰的历史与文化价值、佛舍利信仰与当代文化建设等诸多方面。会上，专家学者围绕“佛舍利瘗埋制度研究、佛舍利供养仪轨研究、佛舍利与唐代历史文化研究、佛舍利与当代文化建设研究”四个主题各抒己见，新观点、新方法纷纷涌现。专家学者还对法门寺博物馆关于新发现的感应舍利丰富完善了法门寺三位一体的舍利体系，以及盛唐时期八菩萨曼荼罗图像的重大意义等给予了高度评价，经过讨论，对法门寺佛舍利相关学术课题的认识提升到了新的高度。