尼帕，维吾尔族感动中国人物

事迹

泉水最清，母爱最真

阿尼帕阿力马洪

这段感人的故事要追溯到上世纪六十年代初。当时23岁的阿尼帕年轻漂亮，与丈夫阿比包养育着自己的2个孩子，加上因父母去世一起生活的3个妹妹，一家7口人过着虽清淡却很幸福的生活。

1963年，她们的哈萨克族邻居牙和甫夫妇相继去世，撇下了三个半大孩子。看着这三个没了爹娘的孩子，阿尼帕想把他们接到自己家里。在那个连续三年遭受严重自然灾害的年代，家家都是节衣缩食，全家人的生活仅靠丈夫阿比包每月47元的工资，十几岁的孩子正是“半大小子吃穷老子”的年龄，这多一张嘴就是多一份生活的艰难呀。然而，生性善良的阿尼帕深知孩子失去父母的辛酸和孤单，没有利益的驱使，没有豪言壮语，只是一种人性最本能的选择：“总不能眼睁睁的看着这3个娃娃饿死……”一句再简朴不过却掷地有声的话语，让阿尼帕的一生与人间大爱紧紧联系在了一起，也注定了她一生的劳苦艰辛。

时隔14年后的1977年，阿尼帕又收养了王淑珍兄妹4个汉族孤儿。在回忆起被领回阿尼帕家第一天的情景时，已是中年的王淑珍每每总是泪流满面，泣不成声。

那是特别寒冷的一个冬日，11岁的王淑珍兄妹四人在父亲去世后，随母亲改嫁到了回族金学军家，不久，母亲又撒手人寰，兄妹几个便流浪街头。阿尼帕的妹妹在天寒地冬的医院门口发现了冻饿交加的小淑珍，便将她领回家。小淑珍一进家门，屋里正在玩耍的其他孩子全都捂着鼻子跑了出去，因为小淑珍身上衣服又破又脏，头上长满了头癣和癞疮，流着散着臭味的脓水，满脸污垢，整个人乍一看上去，没有一处是完整的。

看到小淑珍这个样子，阿尼帕那作为女人最原始的母性，最自然的舐犊之情油然而生，她心疼地一把把小淑珍揽在怀里，眼泪哗哗地流下来：“可怜的孩子呀，你原本该是在妈妈的怀里撒娇呀，为什么会成了这个样子呀，要是妈妈看到这样，会心疼的。”

阿尼帕烧了一锅热水，轻轻地将小淑珍浑身上下搓洗干净，换上暖和的衣服，给小淑珍做了一盘香喷喷的拌面。为了治好小淑珍头上的头癣和癞疮，阿尼帕从第二天开始，每天带小淑珍去医院上药。两个月后，小淑珍长出了浓密的黑发，复原了她那张清秀的脸。就这样，在阿尼帕这个没有丝毫血缘关系的维吾尔妈妈的一抱一洗一治疗后，改变了王淑珍一生的命运，让这个街头流浪没人疼的孤儿有了一个温暖的家，一份胜似亲生母亲的爱。

直到现在，人到中年的王淑珍依然留着过膝的长发，她说，是妈妈给了她这头青丝，她要用这长发见证和铭记这份无私博大的母爱。如今，王淑珍和女儿的户口还在阿尼帕妈妈的户口本上，结婚十几年了，丈夫的户口本上还是一个人，她真不想把自己的户口从这个大家庭中迁走，在妈妈这里能待多久就待多久。

命运不济，在王淑珍被收养的几个月后，她的继父又一病不起，看到几个衣不遮体的孩子蜷缩在一张破旧的毡子上，阿尼帕的心都快碎了，她默默地把王淑珍的哥哥和两个妹妹带回了家。1989年，王淑珍的继父金学军因病去逝，留下了金海、金花、金雪莲3个孩子，阿尼帕又义无反顾将这3个回族孤儿接到家里。

至此，阿尼帕共收养了10个孤儿，加上自己生育的9个孩子，一大家子20多口人，在那个物资极度匮乏的年代，要一天天地过日子，谈何容易。

那是阿尼帕家最困难的时期。没有新房，全家住在4间土平房里，十几个岁数差不多的孩子们睡在一张垫着麦草、铺着旧毡子的大炕上。穿的衣服，往往是老大穿完阿尼帕缝补之后老二、老三接着穿，直到穿破为止，阿尼帕最小的亲生女儿到了上初中时还没穿过一件新衣裳。住的、穿的都可以勉强过去，最让阿尼帕发愁的是孩子们一日三餐的吃饭问题。

阿尼帕几乎把所有时间、所有的心思、所有的爱心都用来照料这一大群孩子，为了给一家20多口人做饭，她辞去了在食品厂的工作。为了让孩子们吃上饱饭，阿尼帕几乎把所有的收入都换成可以吃的东西。她专门买了一口直径1.2米的铁锅和一个特大号的盘子，这个锅被孩子们称作“团圆锅”。做一锅饭一个人分不了一碗，锅就见底了；打一坑馕，十几个孩子围在馕坑边熟一个吃一个。他们哪里知道，阿尼帕夫妇从来都是只吃半饱就行了。

为了不让孩子们饿着，阿尼帕两口子想尽一切办法弄吃的。丈夫阿比包下了班就去打土块卖，哪怕每块只挣一分钱。他去帮别人宰牛宰羊，目的就是想得到一些牛羊杂碎，改善一家大小的生活；他曾到后山上捡骨头，是为了熬汤给孩子们喝；阿尼帕也经常在春天里去挖野菜，秋天出去捡麦子，拾土豆，用这些换面粉、玉米面给孩子们吃。

骏马要看它的眼睛

尼帕尼帕一家早年的全家福

从1963年收养吐尔达洪三兄弟到1994年10月金雪莲出嫁，维、哈、汉、回4个民族的孩子在这个家里生活、长大，成家、立业，整整32年的时间！

32年对每个人来讲，都是漫长的岁月，从20出头初为人母到年近六旬的老人，阿尼帕含辛茹苦地将这些不同民族的孩子抚养成人，在无限的爱心和有限的力量之间，阿尼帕夫妇从来没有动摇过，在他们的眼中，没有民族，没有亲疏，不论是亲生还是收养，都视为己出。

阿尼帕的亲生小女儿回忆起当年的情景说，她们兄妹几个当时特别恨妈妈，家里那么穷，干嘛还要再收养别人家的孩子呢？尤其是在每年过年时，别人家的孩子都有新衣服穿，而她们却没有；过六一儿童节时，别人家的孩子可以买好吃的带，而她们只能带家里自做的酸奶和半块馕。

尼帕有一年，小女儿已上初中了，阿尼帕买回来一条花裙子，从来没有穿过新衣服的小女儿以为是给她买的，阿尼帕却给了王淑珍穿，小女儿伤心极了，一天都没吃饭。如今，在当了母亲后的小女儿才体谅到了妈妈那时是多么的不容易。在阿尼帕的心里，每一个都是她的孩子。提起这些事的时候，阿尼帕老人只是一个劲的抹眼泪，这泪水是想起过去苦日子的辛酸，也是看到儿女懂事后的幸福！

王作林是让阿尼帕夫妇最操心的孩子，也是最孝敬两位老人的孩子。 1989年，初中毕业后的受社会上不良青年的影响，严打期间，被判了3年刑。听到这个消息，阿尼帕好几天都吃不下饭睡不成觉，不停地责怪自己对孩子关心不够。为了打消王作林顾虑，让他安心服刑，阿尼帕挤出生活零用钱，和丈夫阿比包一起买上衣物坐了400多公里的车去看望哥哥，还说服家里所有的兄弟姐妹不要歧视这个兄弟。

1992年，王作林刑满回家，阿尼帕和丈夫不顾有病的身体四处东跑西找，为他解决了城镇户口，并把他安排到水泥厂工作。王作林夫妇从水泥厂双双下岗，日子过得很艰难。阿尼帕又拿着钱、肉和面粉跑了几十公里送上门。回来后，老两口商量着在城里给找块地方卖羊杂碎。又东拼西凑了几千元钱，买回了一辆旧车，跑出租，王作林和妻子依托国道216线改道途经省道228线的机遇，在路边开起了旅社和饭馆，生意红红火火。

尼帕被阿尼帕收养的这10个不同民族的孤儿们既是不幸的，又是幸福的，这些孩子们在这个家里重新获得了温暖，10个孩子都让爸爸妈妈给自己起了维吾尔族名字。王淑珍叫哈比扎，是“保护”的意思；王作林叫“切布”，意思为大树分出来的枝桠；王淑英叫“热孜亚”，春天的意思；王淑花叫“阿依古丽”，意思是月亮花；金花叫“玛丽亚”，意思是对父母好的女儿；金海叫“热马赞”，意思是男孩要像太阳一样热情、有力量；金雪莲叫“索菲亚”，意思是清秀、鲜亮，在收养的孩子里数她最小，也最受疼爱。名字就说明了一切。每一个名字都表达了阿尼帕夫妇的一种爱意和希望，同时又包含着一种承诺。

2003年，大龄孕妇江阿古丽生小孩了要提前住院，家里贫困，为了节约开支，阿尼帕让她住在家里，还给她筹集了1000元钱。到临盆生产，江阿古丽大出血，要剖腹产手术。当晚，阿尼帕带上所有的儿女到医院里验血，随时需要就献血。出院后，阿尼帕又把江阿古丽接到家里照顾了一个月。

也是这一年的5月，乌拉斯汗怀孕时在青河县医院检查胎儿脑积水，必须要“引产”，否则这孩子就会死在肚子里。乌拉斯汗家很贫困，她又不会汉语，阿尼帕妈妈帮助送到阿勒泰地区医院，顺利做了手术。

阿尼帕家里，来来往往的人很多，很多牧区的哈萨克同胞有事都到家里聚合，交流信息，商量生产情况、牧业转场等事宜，阿尼帕妈妈从不嫌弃，总是热情帮助他们，还拿出最好的东西招待他们，给他们免费提供吃住，大家说，阿尼帕妈妈家成了牧民的“牧业办”了。

阿尼帕的丈夫阿比包是一名乡村干部，一家人生活基本就靠丈夫的工资，所以用起钱来阿尼帕是能省则省，但是，当有人需要帮助，总是倾其所有，不计回报。2008年5月，汶川地震的消息传来，阿尼帕和丈夫捐出了1000元，阿尼帕妈妈每天在家里看电视，看着失去父母的地震孤儿她总是泪水盈盈，她说，一看到这些可怜的孩子，我的心就软了，如果再给我10个孤儿，我也愿意抚养，只要我有口吃的，就有他们的。

实际上，阿尼帕就像是幼儿园园长。阿尼帕的侄女热孜万古丽是青河县希望小学的老师，她说：“我就是喝姨妈的奶长大的。”阿尼帕的小妹妹哈丽卡姆说：“大姐阿尼帕和姐夫结婚后不久，我的父母相继去世，我们6个姐妹全在姐姐家住，当时姐姐22岁，最小的我才5岁。姐姐和姐夫实际上承担的就是父母的角色，把我们全部抚养成人。”

很多人说，阿尼帕是最具有美好品格的人。他儿子阿奔1996年不幸去世，撇下了怀孕的妻子、残疾的亲家母和一个精神失常的小叔子。很多人说直接将儿媳妇接回来，别的就不要管了。看着媳妇这么破败的家，阿尼帕妈妈一阵心酸，为了不让老人伤心，就一直没提让媳妇回来的事，平时只要媳妇家有事，她立即打发家人去帮忙。

在青河林场工作的张爱国不能忘记，他出生时，妈妈就没有奶，是好心的阿尼帕妈妈省出自己喝的牛奶送给他家，张爱国深情地说，不是阿尼帕妈妈，我早就饿死了。

切克斯是青河阿尕什敖包乡的贫困户，他的手有严重的残疾，生活自理能力差，从1984年以来，他家里的面粉常年都是阿尼帕妈妈来供应的。

评论

短评

阿尼帕，体现了中华民族的伟大胸怀。有一种感动，叫人潸然泪下；有一种胸怀，让人肃然起敬。新疆阿勒泰地区青河县维吾尔族老人阿尼帕含辛茹苦39年抚养4个民族10名孤儿的事迹，已传遍天山南北，响彻中华大地。她以人性中最为博大的母亲胸怀，演绎了一段超越民族界限的人间真情；她以人性中最为美丽的母性光辉，谱写了一曲感天动地的民族团结之歌。

在阿尼帕身上，闪烁着中华民族大爱无疆、血脉相连、团结互助的传统美德。阿尼帕与她的一家人，是“祖国大家庭、和谐一家人”的真实写照，反映了“天山青松根连根、各族人民心连心”的民族情结。她昭示了中华民族是一个血脉相通的共同体，在这个共同体中，“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族之间也相互离不开”。各族人民只有相互交流，互帮互助，友好相处，才能构建和谐的民族关系。