龙舞二龙戏珠

简介

句容龙舞《二龙戏珠》渊源于三百多年前句容农村的“灯会”，据传农历正月十三晚，句容的四乡八镇均有家家“挑灯”、户户“出灯”，沿村头巷尾、田间小道崎曲巡游，以祈风调雨顺之习俗，继而引发年轻好胜者刻意拼接数十盏灯笼，学游龙嘻戏状“行、走、窜、跳”，故作表演，予人观赏，时称“跳灯笼”。

太平天国年间，有山东智者为此研制出“连体灯笼”，后称“龙灯”，挑灯者练习“站、蹲、跪、挪”功夫，龙游出滚、翻、跳、绞、穿等固定套路，逐渐形成“跳龙灯”这一民间技艺。

解放前，句容的《跳龙灯》多用于祷疫禳灾祈太平等祭祀典礼，封建迷信色彩极为浓厚，因此它随农家收成好坏而兴衰，解放后一度被淹没……

1985年春，句容文化局组织专家深入南乡“山阳地”等村，对频临灭迹的“跳龙灯”进行抢救性挖掘整理，历时半年多撰写了大量的图文资料，在全国民间艺术界引起强烈震惊！1987年10月，句容龙舞《二龙戏球》独领风骚，入选《中国民间舞蹈集成》。从此，句容各地的“跳龙灯”统称为：句容龙舞《二龙戏珠》。

来历传说

相传句容赤山湖的赤山之巅，有座天云寺，又名祠山行宫，主供张大帝。清康熙六年（公元1662年）元宵节，山下各村民众为争先上山祭祀，发生斗殴，相持不下时，三阳地村一吴氏女子站了出来，端起内盛茶水的大石臼，放于一大树树桠之上，声称谁能捧起石臼喝了茶水算获胜。此举为各村民众惊叹不已，自甘认输。于是三阳地村的村民先行上山，从祠山行宫夺得了两座“神亭” 、一张四脚雕龙的香案和两架龙灯。这两架龙灯从此成为该村的祭祀用具和娱乐道具，并由此形成了舞蹈《二龙戏珠》。

表演内容

三阳地的龙舞《二龙戏珠》，以“珠引龙舞、云随龙翻，龙云穿插、二龙戏珠”为主要内容，队型主要有：龙筐、二龙吐水、龙井、上水波形、下水波形、二龙戏珠、龙穿梅花、螺蛳单结顶、龙戏尾、龙戏情、八瓣花等。

表演说明

龙舞《二龙戏珠》为两条龙，每条龙龙身长19米，10人一条龙，共20人舞动表演。一人持龙珠领珠，另有数十人举旗打伞、敲打锣鼓、表演云片。

出行时，锣鼓开道，龙旗龙伞，浩浩荡荡。进入场地，在热烈的锣鼓声中，两条巨龙高跃如龙腾九霄，低游似蛟龙翻海，或依偎交缠，或分飞云天，在翻、滚、转、穿、跳、跃间，完成十余个套路及眼花缭乱的几十种队型。10至20多名姑娘的云片表演，更衬托出巨龙的矫健。龙舞《二龙戏珠》展现出了一幅双龙闹海的画卷，场面的壮观。

表演特点

据专家考证：因《二龙戏珠》演变形成于三山抱一湖的闭塞地带，环境造成它独树一帜，与全国各地龙舞相比有着千差万别、大相径庭的独特风格。

1、双龙多半在表演者身体的中下部表演，故称“低架龙”，又称“滚地龙”。

2、双龙有公母之说，所表演的各种阵式和套路均有相应的人性化的舞蹈语汇，素有“阵式在喊叫，套路会说话”的说法。

3、表演者要“手活眼快，臂甩步紧”。在定位和队形变换上均按“天园地方”的传统手法操作，双龙要整体构图、弧线运行、平衡对称贯穿始终……

发展历程

龙舞《二龙戏珠》，历史悠久，流传至今已有400多年历史。

1999年5月，句容市文化局组建“句容民间舞龙队”广招舞龙艺人和戏剧音乐界专业人员博采众长，集思广益，对原版《二龙戏珠》的龙制作、传统套路、服饰伴奏等进行了为期四个多月的加工提练后参加江苏《世纪龙舞》大赛，获双龙组唯一金奖！年底又参赛于中华全国《国安杯》龙舞大赛再获金奖。为迎接澳门回归，在天安门广场、长城八达岭上一展句容龙舞《二龙戏珠》的独特风彩！

1988年，三阳地《二龙戏珠》被编入《中国民间舞蹈集成》。

1999年，2000年，句容组队，《二龙戏珠》赴南京、北京参加了江苏省和全国舞龙大赛，均荣获金奖。

2000年，句容黄梅镇组建民间艺术团，学习、演出《二龙戏珠》。至今，活动频繁，深受欢迎，经常在本市及南京、镇江、苏锡常地区演出。2000年6月，在句容市政府、市文联、市文化局的大力支持下，“句容市嘉庆艺术团”应运而生，从而给《二龙戏珠》安了家、落了户。十二年来，该团以《二龙戏珠》为主要产品，使之广泛用于省、市内外的政府工作、市场运作等礼仪庆典活动，累计大、中、小演出700余场，深受国内外观众的好评！

2005年元宵节，中央电视台《新闻联播》、江苏卫视《农村栏目》三次为句容龙舞《二龙戏珠》作现场直播和报导性播出。

2006年9月，句容龙舞《二龙戏珠》首批获准为省级非物质文化遗产保护项目。

2007年，龙舞《二龙戏珠》被列入江苏省非物质文化遗产保护项目.