挽歌词，僧智圆诗

作品原文

挽歌词

莫谈生灭与无生，

漫把心神与物争。

陶器一藏松树下，

绿苔芳草自纵横。

注释译文

词语注释

陶器：僧人火化后，往往用陶器装起来埋藏。

作品译文

不要谈论那些生灭和无生，

随意把求生之心与万物竞争。

陶器装着骨灰藏在松树下，

绿苔芳草上下纵横四处横生。

作品鉴赏

佛教认为，世上万物都是由“四大”即地、火、水、风四种基本元素构成的，人的身体也是如此，《金光明最胜王经》卷五称：“地水火风共成身，随彼因缘招异果。同在一处相违害，如四毒蛇居一箧。”由“四大”构成的万物包括人身也是时刻处在不停地变幻之中。人活着，只是“四大”的暂时组合；人死了，生命消失，只是“四大”的分离，如此看来，活着有什么必要高兴呢，死了又何必悲伤。不要时时谈论起生生灭灭之事，不顾客观实际，一味祈求长生，是愚昧的做法。人生于世，最后的归宿便是死亡，骨灰装于陶器中，埋在松树之下，任凭绿色的苔藓、芳香的野草四处蔓延。有生于无，最终还将回归到虚无空幻之境。如果世人认识到四大皆空的佛理，就不会盲目地追求长生，也不会为人生的短暂而心生烦恼了。

作者简介

智圆（976～1023），字无外，或名潜夫，别号中庸子，北宋浙江钱塘孤山玛璃院僧。俗姓徐，一说姓陈，钱塘（今浙江省杭州市）人。八岁即受具戒，二十一岁，从奉先源清受学天台三观凡二年，后源清病故，遂往西湖孤山。因与知礼（960～1028）等人意见不合，遂遭摈斥于天台正统之外，而被列入“山外派”。他与著名处士林逋为近邻好友，经常诗词酬答。他能诗善文，七言律诗写得尤其好。著有《闲居编》等。