传承人
清徐“扳不倒”的传承人、太原市民间工艺美术大师韩建平。
1953年,韩建平出生在清徐县上闫村。8岁 扳不倒 时,他就和民间一个有名的老工匠学习制作“扳不倒”。“那会儿我还小,当时邻居就是十里八乡有名的老工匠,没事儿的时候,我就爱跑到老工匠家里去,眼睛不眨地蹲在他身边,看他做一些有意思的玩意。渐渐地,我就迷上了做‘扳不倒’。”韩建平说。编辑本段历史传承 扳不倒”不仅好玩好看,而且历史悠久,在唐代就有记载。“唐代的捕醉仙就是一种不倒翁,《唐摭言》指出,捕醉仙又叫劝酒胡、酒胡子,是一种劝酒的工具。后来,不知是哪位民间艺人见此“捕醉仙”煞是喜人,便加以改进,制成了头戴乌纱、身着官袍的不倒翁玩具。”韩建平说,而清徐“扳不倒”的历史渊源,最早可以追溯到宋代。民间故事 民间一直流传着这样一个故事:宋代清徐当地有一个大户人家,主人老年得子,全家视如掌上明珠。只是孩子整夜的哭声闹得全家不得安宁,主家寻遍民间神医,都没法止住孩子哭闹。后来主人无意中用当地特有的红胶泥捏了一个底座肥大,上身细小的圆锥型球体逗小孩玩,小孩边玩边笑扳来扳去就是不倒,此后,小孩夜里再也不哭了。
韩建平说,从此那个主人认为这是神的保佑,于是就让人在这圆锥体上画了“观音”的神像,意味着保佑全家永远不倒,因此取名“扳不倒”。后来小孩玩耍时不小心将“扳不倒”扳成两半,主人认为此乃不祥之兆,他就在“扳不倒”整体结构上做文章,用废纸卷成三角桶形,糊成一顶帽子的形状与“扳不倒”底座相连接,再糊麻纸成形。文化传承 从此,大量的“扳不倒”上市成为当时娃儿们最时尚的玩具,在“扳不倒”的图案上也广开思路,花样百出,有的是活泼可爱的胖娃娃,也有资深画手将孩子本人的形象画在上面,寓意历经千扳万扳永远不倒。编辑本段工艺特色制坯 要做一个经久耐用的“扳不倒”,关键是制作底座,底座是由红胶土和头发和泥而后脱出来的。韩建平说,首先要学会选土,土要用既不能太胶也不能太沙的中性胶泥土,“太沙缺少黏度,太胶容易裂缝。”韩建平解释。选好土后,要将胶泥土块捣碎,然后用铁筛过筛,将稀土留下,筛除较大的土块或是夹杂在胶土中的石块、树皮等杂物。这之后,按3比1的比例加入头发搅拌和泥,并用铁棍抽打。铁棍抽打的目的是让胶土和头发黏合得更均匀,泥的强度更好,和好泥后要用湿布焖好备用。接下来就是制浆,将废纸用水浸泡后捣烂,并加适量胶水搅拌成纸浆,用于制作“扳不倒”的上半身。韩建平说,“扳不倒”的制坯是制作的基础工艺,关系到整个作品结构均匀美观,因此在制坯的过程中一定要注意选用的泥土质地要大小粗细均匀,“扳不倒”的底座与上身的比例要适中。
制坯结束后,选择枣木将其加工成一块长一尺、宽六寸的木板,再按“扳不倒”的大小在木板中心画出“扳不倒”的半径图案,将备好的泥涂在木板图上,拍打成“扳不倒”内模形象,晾干。
最后,要在“扳不倒”内模外表制一层油,然后将备好的纸浆在木模上抹5毫米厚的外壳。等待外壳干后,将做好的“扳不倒”外壳和红胶泥底座相互粘接后,再统一糊麻纸,这样“扳不倒”的坯子就做成了,“扳不倒”成形上好底色后,再用砂布打磨光滑。彩绘是画龙点睛之笔 韩建平说,清徐“扳不倒”起初是用红胶土和成泥靠双手捏成的。后来为了使这种玩具经久耐用,在和泥时又用上了头发和麻头,在彩画上又增加了底色,而后人为了减轻“扳不倒”的重量,又从全泥改成用红胶泥做底座,而“扳不倒”的上半部用纸浆做成空心的。
“扳不倒”可不是光掌握一样技艺就能做出来的,它是泥塑、彩绘等为一体的一种民间艺术精品。“它的制作过程是由和泥、制浆、脱坯、上色、打磨、彩绘六步完成的。”
构图是每个“扳不倒”的灵魂,这就要求要有深厚的美术功底,不能千篇一律,更不能有一些千奇百怪或是凶神恶煞的形象,否则就丢掉了当初创意人“大度容人,永远不倒”的灵魂。彩绘 彩绘是清徐“扳不倒”这个民间艺术精品的最后一道工序。“它起着画龙点睛的作用。并有独特的文化内涵。”韩建平说,“老寿星”象征老人长命百岁、永远安康,“和合二圣”祝愿夫妻和睦团圆,恩爱永不分离等等,既抒发了中国百姓源自心底的善良愿望,又表现了中国人能容天下难容之怨,能顶天下难顶之难。
到了韩建平的手上,“扳不倒”的彩绘由原来单一的锅底黑变成了用石颜料进行绘制,增加了许多色彩。
木雕技艺融入其中
为了让“扳不倒”更加有美感,更有传统文化的底蕴,韩建平将木雕手艺融入到模型制作中去,让做出来的“扳不倒”呈现三维立体感觉。不仅如此,韩建平还尝试用水泥、钢模等新材料做“扳不倒”。因为在韩建平的心中,清徐“扳不倒”的传承和发展彰显了清徐2500多年的深厚文化底蕴和劳动人民的聪明智慧。它具有很高的历史价值、科研价值、文化价值。
但是这一民间艺术随着时代的发展、随着多元文化艺术形式的出现濒临灭亡的危险,韩建平坦言,他作为传承发展人,已深刻意识到这一危机,并立志于开发保护,做一些力所能及的工作,将身边的人带动起来,传承这个古老的技艺。
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