梁羽生，中国著名武侠小说家

人物生平

教育经历

梁羽生生活照1938年十四岁，下半年间，因患疟疾腹泻，休学半年。阅读了大量的名家词集和两份象棋棋谱，并补习数学。

1941年十七岁，夏季，转学到桂林中学，广泛接触新文学，喜爱看电影。

1943年十九岁，冬季，中学毕业，到良丰租房自修，准备报考广西大学。

1944年二十岁，考入岭南大学化学系。

1946年二十二岁；年间，转入经济系。

一九四七年二十三岁秋季，任校报《岭南周报》编辑。年间，夺得岭南大学象棋比赛冠军。

1948年二十四岁，元旦，担任《岭南周报》总编辑，开始以“幻萍”“冯显华”的笔名发表左倾文章。

工作经历

1950年二十六岁2月，任副刊编辑，负责《学习》《文综》等等周刊。8月，任《大公报》社评委员会成员，是其中最年轻者。

1951年二十七岁，3月（至迟5月），任《新晚报》副刊“天方夜谭”编辑。

1953年二十九岁，3月14日，以“冯瑜宁”笔名，开《新晚报》“茶座文谈”专栏。

1966年四十二岁，6月，完全解除报社职务，保留“撰述员”头衔，此后只创作武侠小说和期评。

1984年六十岁，9月1日，至新加坡的南洋客属会总礼堂，演讲“从武侠小说到历史小说”；3日，至新加坡的海世界活海鲜酒楼，演讲“武侠小说与现代社会”。12月29日，以“新派”武侠小说创始人身份，出席北京的全国作家协会第四次代表大会，并和“美国间谍”罗孚碰面。

写作经历

1942年十八岁，年间，向《力报》投稿。

1953年二十九岁，以“李夫人”笔名，开《新晚报》“李夫人信箱”专栏。年间开《新晚报》“一日一联”专栏。

1954年三十岁，1月18日，被罗孚说服，决定创作武侠小说；19日，《新晚报》预告“本报增刊武侠小说”；20日，《新晚报》发表《龙虎斗京华》，署名“梁羽生”。8月1日，《龙虎斗京华》刊毕；11日，《新晚报》发表《草莽龙蛇传》。9月，（香港）文宗出版社《龙虎斗京华》，梁羽生小说的第一个版本。年底，（香港）伟青书店成立。

1955年三十一岁，9月，以“陈鲁”笔名，负责《大公报》象棋专栏。1956年三十二岁；2月15日，以“冯瑜宁”笔名，和众人同开《大公报》“上下古今谈”专栏。1957年三十三岁；5月1日，和林萃如结婚，不久，回大陆蜜月旅行；月间，文宗出版社《三剑楼随笔》

1960年三十六岁，年间，《民报》开始转载梁羽生小说，是首份获得授权的新加坡报纸。

1962年三十八岁，5月，前往北京；和聂绀弩碰面。年间，游南京玄武湖。年间，随香港记者代表团赴北京参加国庆观礼，并以《大公报》报社代表身份出席人民大会堂的国宴酒会。

1964年四十岁，1月，主编《大公报》文史周刊“古与今”，至1966年5月结束。1965年四十一岁；11月，至香港大会堂演讲“十五年来中国象棋之发展”。

1992年六十八岁；6月，文化艺术出版社《新武侠二十家》（陈墨），大陆首部详论梁羽生的书籍。年间，天地图书有限公司和（深圳）海天出版社“梁羽生系列”，大陆首套有授权的梁羽生小说集。

1993年，出版书籍《名联谈趣》。

个人作品

小说作品

其他作品

个人生活

健康状况

2009年1月22日八十五岁（未满），病逝悉尼；25日，家属向媒体发布消息。

获得荣誉

2004年12月2日获得香港岭南大学颁发的荣誉博士学位。被誉为新派武侠小说鼻祖，2004年获香港岭南大学颁发荣誉文学博士，及获北京中国现代文学馆筹建“梁羽生文库”，加入中国作协。

2009年，梁羽生在悉尼荣获澳大利亚华人文化团体联合会颁发的“澳华文化界终生成就奖”。

后世纪念

五律悼梁羽生先生翩跹乐未央，明珠暗楼堂。白发水东去，红巾飞北邙。残弦难成曲，落木总断肠。侠影何处觅，丹心照八荒。七绝悼梁羽生京华虎斗复龙争，武侠新派自羽生。白发悲歌东逝水，要待江湖后人评。

悼梁公诗二首（一）绝塞惊闻变，牧野陨大星。萍踪随逝水，侠影永存心。云海锁玉弓，广陵萦余音。挑灯看剑处，长留天骄名。（二）南国消剑气，青天坠长星。文成三足鼎，笔开一代风。长歌惊宇内，浩气传古今。桐枯凤已逝，抚书更伤情。

七绝挽梁羽生东燕斋主人说侠慕羽有陈公，廿百千字卅六冬。星沉西海成绝响，侠影何处觅萍踪。吊梁羽生——白狼流水惊闻噩耗泪涔涔，牧野流星划血痕。弹指惊雷犹未尽，萍踪侠影尚余温。冰川天女悲不止，塞外奇侠意更沉。云海玉弓忽已断，霓裳白发落纷纷。金庸悼梁羽生同行同事同年大先辈，亦狂亦侠亦文好朋友。

人物评价

“以侠胜武”是梁氏的一个基本观点，也是梁氏武侠的基本出发点，由此而产生的结果也是梁氏始料不及的。梁氏的“侠”是一个和当时政治观念联系很紧密的概念，不是单单的行侠仗义。梁氏受左派思想影响很深，尤其是抗日救亡时那种强烈的民族责任感。梁氏任职于《大公报》，属于左派报纸而且基本上与大陆政府保持一致，梁本身在近三十年的创作生涯中一直属于左派。所以梁氏小说中强烈的左派阶级斗争的思想就不奇怪了，况且六十年代的香港的政治气味很浓，金庸小说和政治往往也有很多的联系。左派的文艺创作思想的得失暂不去考虑，梁氏很强的政治与时代责任意识决定了“以侠胜武”。对侠义的宣扬是一种时代责任感的体现，也是一种积极的创作态度，梁氏三十载牢守这个理念，证明他是一个极其有责任感的作家，而且证明他在试图开拓一条提升武侠境界的道路。只局限于江湖恩怨的武侠，没有一个积极的思想理念的武侠，永远不能突破武侠的平庸。

梁氏前期作品中侠义的宣扬还是比较成功的。尽管梁氏过于沿用左派“史论”，把侠义理解为农民阶级对地主阶级的阶级斗争，但天山七剑驰骋草原反抗异族的侵略，玉罗刹岳明柯等人反抗魏忠贤的鹰犬，营救忠良，尤其张丹枫的大侠之风，南霁云段圭璋在安史之乱为国死难的豪杰之气，真正把侠义与时代责任联系起来，开拓了武侠的境界。

梁羽生曾为自己撰写了一副对联：侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨平生。此联既含有书的名字，又在联尾暗嵌自己的名字，正是一生淡泊名利的写照。